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开光与供奉的意义5 T& V7 U. H7 ]2 O; B
净空法师
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( a" H- _7 G0 C V# u) ^" \2 U6 v, z 在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的8 P/ _" v" i3 e b/ \& w5 Q6 l) P
意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对' A3 b1 _. }. P5 V4 O( k" f
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑
9 z+ P- ]; D0 X( \9 t物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设2 o) c0 ]& u: @- V; x9 k
施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。
& z# a' {& a: T' m9 G4 i 「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是# M0 M. v+ {0 e3 }' y1 F6 p
说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变
+ d) o: x* @+ E' Z3 ]* l% X成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，
' I0 ~" b, n$ @( q% F$ Q% d这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛
6 E- `; o, L- k" I1 f像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教1 b6 E& r2 {, p0 q# O
育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但
, h1 x% W5 u+ w. l9 h是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。( A1 y6 g( k/ U: ]1 M+ \
【供奉佛菩萨的意义】0 j1 p0 N: M. q) S
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
4 p1 P: V- e0 E% O/ W" z. u, d8 l好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好
6 \9 r. y0 }* C; r/ [因，才会有好果报。此意义很深！
+ x6 r4 z0 G, _3 x' _ 这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无+ r& R% `6 l; m" g
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿1 @' g1 |9 B8 w& {) _ y
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不
a1 v, Y0 r; r; v5 ?# r是我们别出心裁。 ! P1 O- o, @2 X4 A0 J! T% m+ I
「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世
8 h2 j! l9 @% S: p2 h# U8 i" L9 U间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
; M2 d3 \, Q/ U自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功
; a7 D# x: F. A: z8 h德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》' }) f [" C: H. t' ?- Z0 W
与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方2 R# c1 H1 m* U" E- @& J
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像7 Q0 ?' Q( }$ f+ t3 r: Z
阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
2 b+ P% Z0 b) v7 U k 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，0 x5 F- L8 e2 m/ U8 n. x" D1 {
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是3 u9 u# z8 w9 |' U& t
赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
* d3 L! u/ I2 U/ J个意思。
/ ]4 m4 O o( G" W( _. u& L 观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五0 n) M% h/ u* K6 O$ ]& P
十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
8 ?3 U* R, d4 F3 x. Z4 n2 V4 Y \法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通/ F7 f% g* w l
章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无
) P7 c M j) \7 T% _2 V论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
g3 S7 a8 a* s; W8 w8 y9 v+ x广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众& I1 `: R* j- W7 G( }5 k6 ]1 p
生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之& c& E4 D- Y1 D9 [
中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的. c: d* ^0 T9 V0 S/ z! ^4 C; Y
理论、方法与境界。 4 r/ w. P4 l( A j
佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就
2 _! W6 f# Q9 t! z. V/ J+ h/ x r得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩
% x5 k+ F, V2 A7 \萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈/ j2 h3 D( s2 r1 n
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为
% w. m7 W; N3 N2 H/ d本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容+ L: ?* H) k/ I. r- v0 } J. c5 ~7 w8 u
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对: b9 @1 _. l, h$ _& Z) P6 V6 }( e6 n
不是感情用事。 y+ z! S3 _4 |7 } Y: G
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
5 D- Z6 m D3 e# t& I- p# y5 V满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通( ]( ~4 r: G1 B; D1 B
章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然
7 ]9 X9 g0 e; k经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为$ }- y: _5 m7 |0 A h s9 ~
「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。' i# p6 C# a& ~# O' @4 ^
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也
, }: A6 b, v9 V! _" h5 |+ E是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三( ]) }- ?+ j1 R* [, S
世一切诸佛，说无量无边法门的核心。
! K! Q. I. T8 b1 c- H5 p 早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
$ Q- u( J3 x D E过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
. F5 `$ }6 o) ~& E" F- X) G别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启2 k1 v4 s/ y2 g
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音$ Q; T2 H f' w3 T, L
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
7 p* s1 c2 q( Q6 c. M. o( Y说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、/ W% l- n6 u `. o- m, ?
势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且4 Z0 ?6 Y. [: x0 a- m2 ~$ ?' }
是非常明显的暗示。 3 G g7 b: b6 ^
听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处
2 ^, f$ N7 h7 [1 @, c4 ] \6 K事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
7 T, I+ u, \/ Y* d4 J0 X性光明？ 0 \. r# M% s ~& G3 v8 x
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明
9 R1 N5 u, U l4 B/ q9 x白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾
2 t' ]/ @ D, c- ]! r2 V6 N擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
5 {6 N4 l5 S0 { Z3 u如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行. x, j- p/ L. G
了。- b& [2 B" H7 P4 e/ h
在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面
' r. Z$ b$ d" b前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把
* w. p# {6 \3 b, j0 V& i诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天( b/ B1 y- M, [* O7 y8 q, m7 V
我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做* D/ o) b1 p9 N3 F
为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
