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开光与供奉的意义/ I4 H* p: E' p) x; k
净空法师# n, X) r; z) J4 [- j% a6 r) G) X- `& o
; F7 ] k5 O" n$ x! G3 s" K 在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的& |/ Z+ h* p+ I/ _
意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对; j% \# O$ n+ @9 I9 F# n
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑
' f! _5 n& }+ M6 s: V' C# t: e物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设9 {% Y' Y+ f5 U: i
施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。5 X4 o' D) l" Z: D
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是7 A. _/ S, }( t! M) J- {1 Q/ {( Y8 k
说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变
* v4 L9 g+ Z) Z& ^: F8 t2 s成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，3 M! `0 v4 O D* v
这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛2 d$ {& A2 g9 U) J+ b/ E u$ W3 R
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教/ ]2 F2 T9 D2 ]
育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但
- m/ K, ]' M. y0 ^/ M! ~; r. |, z( X是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。
' y0 K9 V" m8 X$ Z( C! I" {( m 【供奉佛菩萨的意义】! ^ o3 H# L3 I9 H
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
3 \* J8 B# Y+ \ H$ f! _5 Q好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好
. z' j1 O3 k% d因，才会有好果报。此意义很深！
+ N" K# d& `+ L) b, d2 R1 J 这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无
) U* A# i8 a; ^量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿7 M( k- C9 I8 p7 p6 }
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不/ ?2 s! w2 E. B- [* t8 }
是我们别出心裁。 / h9 k2 _; o( ^) q
「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世
1 s& L0 e5 T4 l, Q% b1 l7 i间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
6 s9 T% z g9 z+ a自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功
( A+ t4 ~4 c" P4 d德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》
& D6 S" n) J& k, W8 ^0 V与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方 o8 Q# r. K" x% O- u; l- k# V( N" l
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像: A A5 W D5 i0 Q' c/ t. D
阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
9 |7 T$ s' f- K6 B9 k# ^ 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，8 a7 _: ]- K8 E+ ?8 X
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
]- @$ ~: ~; e, }+ D赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
v2 P" [+ R J% d个意思。
- [, ]5 {% N/ T% I/ U' R1 N$ b 观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五# w& |- I* i: n2 v0 z
十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方& z8 b2 p3 \9 K4 ^# S* d. k
法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通2 G& _# I/ J$ D- }. x" N
章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无4 H3 i8 m" c' d0 D% S
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
; S# T+ P$ C8 Z4 m广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众
2 }0 I& d3 ?& U- p生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之4 z/ N- ?& f' w0 e, F
中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
$ L& `- ]3 x6 @4 n ?* M- B) b理论、方法与境界。 # h! s: Y; P$ m
佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就
# b' \/ T4 g7 `得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩; C: K% Q8 A1 U5 r' W- F+ D, V
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈* {1 a0 N7 l* x( `) O( c. {
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为: z. b( O5 [' K V( o8 F
本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容
& R7 c) Z& I7 Z/ o易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对7 e2 h' J9 F3 R/ r9 M. ^3 C
不是感情用事。
2 @# q, |1 w0 \. V: K- o5 i! r 大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
) w1 P/ v; W1 W5 F7 K7 v满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
2 x+ [+ E3 f4 b: W7 o% ^章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然
' W5 i, a8 U* x! \经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为 p% l. }3 }, T, f3 r
「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。5 W3 [0 e8 @% E) ?7 X/ W' |
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也! Z2 S$ x8 `7 d) h
是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三
% I ^- d! U. w, }4 F' G世一切诸佛，说无量无边法门的核心。 ! p) }/ }7 Q5 o! @) _' L
早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
S( E3 z% s! g/ C. P4 v" h; ?过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
5 o! u: O' w) E8 b: P! t/ B: g别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启
2 s* G/ _7 E4 ?: E Z' C# A发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音: V) c+ [0 E% b+ D& v2 f* t: W
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
W% r/ N4 ~- i+ m/ M说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、
8 \7 p3 `0 F$ n4 S" t: C' @( P势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且
, O- L( J' ? h7 F* z是非常明显的暗示。 0 [3 r+ O# t5 R" |3 P
听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处
$ ]! S5 S+ U0 f; B/ ^: d/ v$ {5 c事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
! i' m6 e7 F! L性光明？
- ^ N7 \& P2 R 道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明
) E0 A1 g: P8 o白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾7 {. C0 F) G8 X; H) ~( T1 G
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
: e& M5 L L& {" E如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
( q: ]0 z: @! v9 S' w& @了。4 }( H; d2 ?5 C
在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面
8 j3 U* {7 {: E; q前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把2 X: V3 v: [) w7 i7 A
诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天, K! L6 l" @. }0 K& ?
我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做
8 r: T9 O: X" ^% D% o) a/ I1 Z# y为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
