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开光与供奉的意义
: k/ A) C z% c! s# E8 Z8 v净空法师
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在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的
; E" }- w1 l% D( Q* U1 e意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对
$ G. d) X" X0 c, Y9 `: C% e于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑$ q* U, `) _$ J7 [" p6 T _+ v
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设
( T2 \ I+ ~) n施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。
5 \. ~5 G8 j8 e# j6 q 「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是
1 O! s3 \! n0 ]说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变* n5 [7 _! n2 K; K- z& {( }
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，
& I4 i1 I. o! k+ O这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛; `! m0 {1 q1 w9 J* ?( Q; X5 m
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
8 u' F, V4 D7 U6 \# G育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但
Q: D* }: @5 u是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。8 x* o3 G5 t! A5 G
【供奉佛菩萨的意义】$ W; r' e& s# H( W% a, e" I- m; m
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种* Z U5 z! A: V5 Q* _6 y3 I
好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好
1 ~! c" x% d/ f% P9 u: M6 d因，才会有好果报。此意义很深！
3 m0 E3 e2 G' U! F! a 这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无
0 V: z: e( l" S4 h3 P' Y- I9 {) P量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿* E) C: p- y' W+ X
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不
) r3 R1 F; B8 y0 k1 \是我们别出心裁。 $ Z' ^/ D2 D0 M4 l
「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世& W5 B7 q* B7 }
间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》; M9 b- ?/ G' X
自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功
2 w. s1 a. [# d Q/ M' Q" x5 a. d德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》
0 j/ V# U7 U2 P4 v9 a& X4 V' B与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方: b" X0 F: c G! s& {# H% L
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像* w0 C5 M; j1 e7 z2 A
阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。 ~; \ ]& u7 K q- S
左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，
/ a) H% m- m6 L$ A4 F- h8 e4 y所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是+ v8 _+ \8 G1 G( _
赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这. G! Y1 [1 }" \7 V1 t
个意思。
: f0 K% F/ `9 h; F: \8 A& X4 q 观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五! Q |* p5 C. i5 o
十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
8 Z F; o' T" O% O$ n法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通* T* d$ C- I3 |
章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无* D2 D- y: T& ]6 ]0 L0 T/ l
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最- D) F6 g6 w( g: n
广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众
9 l; x1 j6 k$ L$ K; p生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
8 K/ {3 g0 L2 \# n l/ R% ^中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
3 f0 W* l$ a' _0 }理论、方法与境界。 , d4 O0 E% p$ d d* d1 t
佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就
7 Q% l. X" D$ K6 e3 e, k得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩. ~) j, h2 C0 y* ~
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈
: o/ X. s2 ]8 t; x悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为
! c$ _. F" T- c' M6 H本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容
" W. I# H% E* C4 c% a易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对+ v' e, O5 \3 }4 k' @
不是感情用事。
* V( l9 R2 @# `0 c9 [; H 大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
8 C% V; Q+ [1 F- m- F q2 Q满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通+ t6 Y" C9 B; x; A
章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然
$ L* l! e5 B0 {3 y: s7 q" j" c经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
9 U$ Q6 ?7 w! [1 s: F; \「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。
: z; o- N9 C- z8 d《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也
' q/ N" r/ [6 ^) E: ~是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三9 Z3 I% n( I8 x8 g, |
世一切诸佛，说无量无边法门的核心。
7 G7 L+ {% w; Y- y4 [" K. [ 早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
- U5 T a |8 C2 |5 ~过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
, M& n5 W, k8 B. a$ C& |2 o别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启* y0 R0 ]! u$ O! a
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音
9 e; H" p8 W/ X/ T耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话5 ~6 y" `7 I3 h
说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、
8 F+ N& A( j' T9 j; Y势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且- T3 n+ m% E8 |' G( Y% L6 u3 P
是非常明显的暗示。 / w. f3 }8 Z+ Z/ `0 A
听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处% j' G( q% v9 S8 D# m4 u7 P
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
; t' X j; q' ~# l ]. _6 p性光明？ $ f, e7 O4 C& b( J& s: v c5 h. a
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明$ y7 _0 L* X' t$ O5 ? ?" I
白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾
. ~- z6 f" S6 h5 H- |4 t擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一* q! F" J5 L& ~- H; G9 p
如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行( v9 @7 s" i5 c5 ~9 E1 D: p
了。1 H+ t* H0 ]3 p2 Z& @! c2 r
在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面
7 Q* G# i5 E0 S T前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把
- m! ]+ \- i4 U% q. c诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天/ h* A! b8 s' V5 \
我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做
. D' n. \( i( m. \' f5 d7 e为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
