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开光与供奉的意义' |6 P/ s9 ]" Y( a0 Y5 D
净空法师) p( H' M7 I2 K8 }* {) j
5 w- C3 @# O* T5 a 在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的; e, {1 p9 ~' j6 m2 b
意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对7 Z7 s6 L. T6 D# `
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑
5 k2 O) K% L# e: T6 J物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设
+ u8 ~. u# d* r1 G1 g. B6 E施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。! I# j4 [/ U9 m* Q( k q2 |# m
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是! Q% P, p/ ]2 [0 Z; h
说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变! L4 m* I! {7 k/ x8 [
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，
* ]4 C' T& l5 b. p/ C/ p# O' l) ~% H0 R这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛8 ~& z8 z0 H c$ ? F% z* h# B
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
# p& @/ I9 n/ O3 o1 B L育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但
* ^' O' }5 v7 K# C5 G, k7 Z是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。% ~# T9 D& j3 ~+ ~4 l2 A6 ^; m4 M
【供奉佛菩萨的意义】
@( }# {3 i/ u3 a6 b 佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种# _7 J4 h ]3 U# g2 ? L
好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好
4 ~( M9 `( n8 Z因，才会有好果报。此意义很深！ " Z" w& k' o& a4 c2 D9 S" S2 k
这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无
, [ v) w* z; X: O. H量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿3 V: L& F8 |3 A0 ]! r
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不
7 e7 l* F) j% B8 S/ H; o3 j8 [是我们别出心裁。 ! g' R/ q% T; Q1 J$ [# j/ ^
「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世5 `% k: ?5 e) B u
间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
2 l3 G3 h$ c7 u# D7 n自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功8 \5 [" s% J+ L* z$ v
德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》. w5 ~) s$ C: V. n9 j! `4 S% |* Z
与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方4 k* L# q: N& r' U1 n
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像# ~3 b: }4 c% q* B
阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
1 W7 e$ L, j. e0 L7 h3 D K6 J* u! O 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，+ G& A" r' H% J8 P5 J: p! D
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是3 S& A' T, L: J3 a
赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这2 J! v6 v) I$ u& Q3 S3 B
个意思。 & V0 W$ E- N& u, _
观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五! R" ^" r1 d2 c% L7 ^# T
十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方7 x$ f, p) {$ X; \9 n% X. _+ T+ Q
法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通
$ A3 w7 j* p f0 q5 v+ Z6 B章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无+ z. Q, i% P, Y$ l8 g3 e0 k- l* L
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
6 C" C# q8 h& J3 I% N% ?# d$ r! x广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众- ^) ?1 Y' E: O0 ~8 Z8 P; T
生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之' [/ d& A3 t6 t- h& j" ^8 A9 { F
中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的% a) C% x8 S3 W" s9 |/ [" W7 N9 t) n3 U
理论、方法与境界。
2 p+ i6 e% ?- i3 ]; s* i6 x 佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就) _% |% l2 r' u& G( \1 a
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩8 J% N! W' S& |) p8 i3 E) `9 i
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈
* U& G0 K6 e1 c悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为3 _" J" r5 u3 {. p# o# Y
本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容
6 l% f3 `9 J, Z! A% X& D+ `易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对 J2 Q7 ], c/ u9 M
不是感情用事。 * v, M9 Z! V% P# J8 O4 o. j
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆% b" O& Q6 r2 `, I* `
满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通; ?4 {! m8 ~+ C
章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然
* {: w8 Z: O) n9 [7 I) B经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为( y2 t/ L0 n$ m* ?8 h4 H, H
「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。
* s9 g2 I) ]7 [9 Z: \《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也7 u) a' m% }) y( B {1 T% l: H
是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三
/ ^, {- y9 [8 L世一切诸佛，说无量无边法门的核心。 / B) u( {& G7 p: Q6 Z
早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲( \7 p% I+ T9 R! E& B* K
过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特/ G& t# y. v; h! I! [ y4 S
别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启
- n8 ]3 X. o1 B- Y发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音
) V1 |+ T" M$ Y) k% [耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
; b! d. d$ T0 h) f& N说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、9 s. q+ v# S( n
势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且6 Q! A7 f7 x& e" r: b7 ]
是非常明显的暗示。
8 F4 g) | c; Q 听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处( u& e' {9 b- D+ T
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
5 D' o8 U2 J( B& s0 W* q性光明？ 7 e! M* d; D$ G9 [- M1 y0 d. H
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明+ q- V4 q) |9 q+ Y( I! p
白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾
5 T. k) |6 y0 T1 T( r擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一2 W# x1 t$ ^$ t! W8 ^
如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行' x u( W6 I5 ^8 j/ ~& F5 b; g
了。6 O9 C- s; g" |/ E0 y2 ^8 |7 b
在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面1 D0 Q% [6 R i6 f: v0 Y0 I
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把- m# P8 `* a4 h8 J
诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
% w& T) D U. Z* R9 a$ k我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做. N% ^' {1 p" U& h+ x! Q! V+ `
为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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楼主
发表于 2007-6-20 11:28
