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开光与供奉的意义' W, K/ G" Y9 g4 S# N! T$ J' z: b
净空法师
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0 S+ S u$ x( P5 I- B- r4 Z3 T 在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的
4 ]3 p' W r" L7 B' C意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对. u$ h* N! W# _) M* N
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑' l; w& E. l( [: X5 b# H7 y% L
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设5 L, D1 V9 u/ o: F8 E
施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。
' p+ _/ ?! b8 B: K 「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是
+ i2 S2 @ p# ] o说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变
" m! x Y6 I1 I8 K成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，
# T+ V* r1 |, J% U6 q这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛- S& M. S9 W" _8 Z& H5 _7 T
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
. x' ]# k% f m+ R6 ~育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但5 ]! v2 b8 D; _, j- E& J; F2 s
是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。, _0 E) E5 I& F/ Z* I
【供奉佛菩萨的意义】' r- w! L$ \- ]! [/ l3 Y
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种" B+ k( |$ a6 I3 K; E1 y$ s
好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好
$ u4 I/ U/ |4 f' e因，才会有好果报。此意义很深！
0 \( [, x1 N \% r0 s 这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无
! W2 @0 Q$ J; r2 t量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿$ \! p; m4 F, V u
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不
/ @9 p/ b1 N$ J0 f5 ?5 [9 B% y2 Y是我们别出心裁。
* Z5 B \7 a) N# @ 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世
$ t+ F _4 ?+ n2 L' [+ }间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》& f; d. i$ ~& e. v& c5 p
自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功4 @" ? j4 d+ Z6 P
德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》9 v2 r: C2 p$ ]
与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方
: U6 H0 Y) f3 S! W7 T2 u8 {+ ~法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像
! C- z9 ~. R# Z+ j0 R阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
0 S$ k* J' p. `5 {) P8 _9 o 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，0 v: P, ?3 y% n2 T" ?
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是* J3 r1 j5 {: x+ Z
赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这6 f* w- Y$ N j& W; b; p
个意思。
7 y, w. n- [# Y* H' v 观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五7 `2 T+ W3 r3 e3 t" U. z
十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方- t @6 T4 D: m h
法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通" x5 D) Y5 e, q: b
章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无
5 v( d& e# C J9 I2 t/ J论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最! B& L+ F2 \$ [& Z8 c' }2 J6 j
广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众
& b& @+ l& Y* {9 U# M生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
7 F/ [0 B/ |/ Y5 X6 x4 K, D中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的" S9 k1 |4 q& ?+ p
理论、方法与境界。
# G. E3 M4 {! W/ @ 佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就# f8 D5 f( |# Q1 r- p7 v
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩. i' `! L5 C' o3 @
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈
+ b: g- ~# [/ ?- D2 r6 {5 r悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为
% A/ X; b/ n b! _& Z0 a0 w本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容
1 q; Y$ e R4 \' V8 s5 O) r易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对
- E2 G2 e ?/ ~6 Q7 a: |不是感情用事。 3 ?) x2 r5 }) u& ?+ z/ X: J
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆# W) P1 C, k& f/ h6 |- [' K
满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
# y- T' Q; j$ I/ b5 \/ o* v" a章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然
9 e4 e: M6 X9 c- X" K经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
' K2 K2 u9 W1 u. w, u3 e3 I& N: [「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。
1 u K V q$ B7 S《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也. a; z% Q" N1 G5 V. I1 |; O" O
是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三
7 @ y; Q4 \5 }6 l g0 P/ O. ^世一切诸佛，说无量无边法门的核心。
/ t a2 r' T/ S/ h$ x( p 早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
5 t7 d/ I0 N6 e4 J* Q6 y: X过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特0 U2 Y* V2 R; F/ _. p* z
别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启 t0 f2 k) W$ q
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音4 A* M5 w; Y8 f0 L
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话. J& @# G0 g: @
说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、
+ h! C. S1 H; d( n* E0 f& L# J势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且! U0 }; ~+ R; R( i& }1 ]. _
是非常明显的暗示。 0 B9 [, Z' t1 P& o8 n/ o
听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处
5 o \) `7 U6 r. M" u2 c: c/ t事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
+ c: S( k9 A: b$ i* o2 u性光明？ $ l1 T+ M7 h2 f2 f
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明
1 K3 ]+ t3 P- y白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾 h! H u# g1 V! }
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
# A5 h. U2 X f9 d如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行& k8 b6 B3 W/ E% J6 S& o
了。
0 |2 S' D6 S8 d: g4 E 在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面' ~! i. b5 F5 N0 S+ k) _! @) E
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把
; N' t) ~ ]1 B. U诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
6 e! ~' }3 c* T7 Q我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做
. l/ P& Q/ f% D& N3 @! p& G为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
