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开光与供奉的意义
: D8 p& ^" @ H1 y1 `+ y3 t净空法师& L; c4 N5 f9 [& y$ I9 ?* n- d
! D% {6 E9 l' f, |/ y2 t' u 在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的; j" W# v# A; X* ?% |2 K
意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对
% T' d8 U9 y; N; X1 |; W* L于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑$ s/ b, O/ p: i* P; d
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设# N( F2 g# V, N0 h( e
施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。
: o4 v4 l+ [5 B9 f2 W$ g 「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是
- [, I3 O; c5 v/ A: K. @说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变
, |0 {0 E! O0 u) k) w! e0 s9 C6 }" p成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，) o {( X4 b" o8 z: l- }/ e
这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛
' u4 K; o2 y8 o* V像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教# P4 j9 Q8 E7 r1 W, @% H9 P
育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但* q: W" e, N+ g9 F
是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。" y) Z2 P; ]( {. l8 a- E
【供奉佛菩萨的意义】
" j! A/ L8 F$ v6 y 佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
3 o% T- s" U" p- D3 p好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好
4 H H, E/ ?; x& n4 N因，才会有好果报。此意义很深！ 3 R& I. O* K9 n1 x) z& u: }6 d2 x
这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无& J- @. g5 L8 a9 F
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿
( g, d" n4 |) F. `4 g' U7 C$ M( |弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不; j! d7 J; }8 @9 P( T
是我们别出心裁。
4 f* J5 E+ F r$ O: J- H 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世
8 x' Y! Y i# y6 ^ h, k6 [! Q间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
$ \- S" u; ^0 Q& Q c自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功
5 J( ?$ ^ w' n2 [/ x9 c# J' q9 N德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》
0 b" x0 s+ u9 @; b与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方( B1 A5 T# ]% y( i! o1 K
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像* \. W- W7 w4 B' G) P1 {
阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
: M. v( c* h9 w 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，
$ {5 }, }9 N6 v7 B- a所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是& a4 ^/ t" q5 t5 E
赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
1 D1 S, T0 a ]! S! O: U个意思。 " u6 g9 h3 ` f. n$ |- n- ~
观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五
8 T* V( W3 t1 _6 m4 X- E" A' @十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
* G6 K' w8 r! }& ~法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通9 B- [+ p& o) s: b+ X
章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无' i B( C" m2 P' q- T* |+ ^
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
# a" j% b$ R5 A% ?, g广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众& g4 Y1 a7 ~: n% o4 ?+ S) q! ?
生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之' P4 |0 r9 B x/ w, H9 k* I+ C6 m
中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的$ V2 s! f2 R H7 N: a' Q
理论、方法与境界。 q8 Z: @/ c0 W3 h: E) D* q
佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就+ y$ i0 K% y7 d0 _$ w
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩( I. p4 P5 _$ \$ w* \0 U: F
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈
, B& m# _( j: S) b5 d悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为
) {" N5 g% A& [# V4 \* x/ L. }3 W( Y' k本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容
" P4 t& l$ {: ^' x) Y! C易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对
# X; [' U/ G9 L8 t: \1 v- K8 ]不是感情用事。 ( ~5 V8 f9 \) P* r3 }- X0 |
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆% e# ?, v" ?4 H! C1 b/ |
满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
/ I' ?+ F3 p, t) X; i章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然
q- a% P% O. _3 @经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
8 ^' ` B6 J" @- @* w「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。& Q* I* A) Q6 l
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也
# K, e! G: p4 w是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三2 i1 i# S, `1 a7 I3 C5 w
世一切诸佛，说无量无边法门的核心。
3 V- W8 r4 t( ?, ? 早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
1 m' t' ?' o v) q4 L过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
! T1 ]' O- I% S4 o5 `" |别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启 ^+ {7 S7 F3 q/ Y
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音
4 x% M7 Q8 y) g: S* x耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
! M; h/ V4 \2 \( y0 F( a说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、* T4 p- C" ?: U6 y0 ]+ _) K( T4 B
势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且& m" @- ^: N$ D9 E8 D
是非常明显的暗示。 8 }; e; P: o/ `+ |! @# }! S3 E# E
听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处( R+ s# N2 N* I. f4 g% U* v
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
/ S; _ L S2 a5 \% O性光明？ 5 E$ m5 ]% D. A0 E
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明7 j& a8 K# G* Q, B
白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾. e3 i% [3 y. g. ^
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
; i8 U1 q9 U6 M8 f; s) n+ N, g; n如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行4 h% @+ b5 D. J
了。6 a1 [4 i( s) ]& N( w( `/ }6 [2 b
在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面8 ]- U e& K' P) L; @# P
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把
0 E5 M4 n- \+ q c诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
3 B3 B% |. D0 R1 T$ G我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做
: k7 O2 C$ ~$ p$ m; w5 g# V- m为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
