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开光与供奉的意义
" e0 n& W1 M" _; n8 P7 l" e净空法师
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; R$ n3 Z/ `" k! D: S& w" z. A. N 在一般世人的观念中,佛堂无论大小,供养佛像一定要举行开光仪式,此传统由来已久。开光的
) S6 i* u* z. L* P* d8 i* {) y意义,现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验,没有开光就不灵验,这是迷信的说法,也是对$ O/ T! W* C- V4 N4 d
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式,实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑
8 j6 l9 i) [0 W, @* c物、新的设施启用时,一定要接待社会大众,举行启用仪式。最重要的是要告诉大众,为何要有此设2 ^' C" A' L: z0 T3 N" F
施,这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像,或是新建筑落成,也举行仪式,就称作「开光」。
2 J: g4 N8 ]9 @) N+ } 「开光」二字的意思很好,就是让佛菩萨形像,及这些建筑,开发我们自性的光明。绝对不是. P6 ?3 F* u2 m, y
说,找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了,出家人还是凡夫,若凡夫替佛菩萨像开光,那佛菩萨也变; G* r) W3 d, O2 A9 R( k) I
成凡夫了。果真开光就灵,不开光就不灵,你何必拜佛菩萨,不如拜这个法师,法师比佛菩萨还灵,# n. L; q' C* Y( k: C) O* t
这不是颠倒吗?这是世间人错误的观念。所以,开光仪式就是启用典礼仪式,是要告诉大众,塑造佛
; U6 h2 K6 X2 n8 B9 O像、盖建筑,代表的意义,我们应以何种心态来供奉,要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
, [0 h; R4 Z; ?+ d: }. a育的手段,不是目的。佛陀教育的高明,就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到,但
5 p) s) `2 ?! F% p# E8 O6 \是还无法做到的,而佛法在几千年前,就已经彻底实施了,这是最完美的教学。
! A* g- _# }' D2 N0 e1 F7 K 【供奉佛菩萨的意义】1 S' d( p7 y% E, {& W( l ?
佛菩萨的造像,不是依照人像塑造的,而是依照《佛说造像度量经》,将佛的三十二相、八十种
6 l+ u/ H. O) V4 c9 R5 |好,很明确的显示出来。相好是果报,而果报是从修因来的,让你一看到相好,就要想到一定要修好$ o. T1 K1 Z8 ^: ~
因,才会有好果报。此意义很深! " z5 w' n1 S% \4 c) d1 l& @
这个小佛堂供养的是西方三圣,这三幅都是阿弥陀佛,没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无% o% H+ f! X1 y: d2 T: z9 o
量寿经》上讲得很清楚,阿弥陀佛四十八愿里,也说得很明白,西方世界的人,容貌、身相完全与阿, r3 b# b9 } r
弥陀佛一样。所以,当中自然是阿弥陀佛,两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据,不9 V1 {2 T+ A9 ^; y# R/ d A' f
是我们别出心裁。 # @5 W& ]5 B4 z
「阿弥陀佛」是梵语音译,意思是「无量觉」;也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世% v: Z0 _- i- {$ T0 u
间一切法,都能觉而不迷,这就是阿弥陀佛,这是从名号的意义总说。从经典上细说,《无量寿经》
( P, s4 b, R) m# |' q自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象,就要想到他种种不思议的功
, G7 S6 a9 s! Z) e$ s/ r+ `德智慧,要发心向他学习。所以见到这尊像,听到这个名号,就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》/ A5 a+ O) i6 g: j
与《观无量寿佛经》,所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法,就是日常生活的方法,工作的方0 Q! r O6 s% L9 g
法,处事待人接物的方法,以佛的标准向佛学习,修正我们错误的想法、看法、作法、说法,学得像
5 \" f& r# G! I' u/ R8 r; j1 M" y阿弥陀佛一样,这是学佛。若是看到阿弥陀佛,他是他,我是我,互不相干,那就错了。 - n0 E0 \' I; Y: Z: g) S
左面是观世音菩萨,观世音菩萨代表慈悲,代表乐于助人,见到众生有苦难,立刻就伸出援手,
# { g( @9 q! Z! e' f h6 j) k所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻,并不是真的有一千只手、一千只眼,这是: M; G* ~4 L7 o; g2 j- Y4 e
赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到,只要他看到了,帮助的手立刻就到达,取这
* f9 o( o4 j" {9 V; i. J个意思。
7 t, P1 f# c3 ?! z4 A 观世音菩萨也有三部经,按顺序来说,第一部是在《华严经》里,善财童子参访观世音菩萨,五
1 b& `% c( [2 U6 z: d6 l十三参的「第七回向」,观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法,和度化众生的方
7 p/ T3 K* b4 O4 r法,说得很圆满。第二部在《楞严经》里,《楞严经》共有十卷,第六卷「观世音菩萨耳根圆通
3 i' j( G0 X" I9 C) A' y- c5 Q章」。这一部经里,观世音菩萨主要是说明,他如何修行证果,很值得我们学习。这些原理原则,无9 `' {7 p4 s9 _3 V6 j3 X% ?) B
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里,「观世音菩萨普门品」,这一品流通得最
9 H& @$ ~. p$ V/ E' v, A广。《普门品》里所说的内容,是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众,也就是观世音菩萨教化众+ _, t1 v$ D! u- E4 e
生,帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经,我们称之为「观音三经」,都是附属于大经之0 {9 h6 p4 r& @7 @4 Z( v2 Z, o' |
中,并非独立的。所以,我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」,就要想到这三部典籍里,所讲的5 g1 x3 K( d8 r( F: y! o! o2 k
理论、方法与境界。 & e5 V5 I2 q( z) G/ r3 X
佛菩萨形像是在提醒我们,若我们对于经论不熟悉,见到佛菩萨形像,想不起经中的教诲,那就6 s: w* E2 Q v) U
得不到好处。所以听到佛菩萨名号,看到佛菩萨形像,就想到佛菩萨的教诲,依教奉行,这就是佛菩, o: ~5 u# i$ M5 p6 r
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉,觉而不迷;观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈5 j+ Q, v G/ Q" V$ F7 o
悲是好,但是要有理智,若没有理智,是感情的慈悲,不但不好,反而有害。佛家常讲:「慈悲为
* H" X' ?1 n4 u1 I; V: T3 h本,方便为门」,但又有一句话说:「慈悲多祸害,方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的,就容8 e& Y6 y! t) k; a, z
易出祸害;方便要是感情的,就会堕落。所以,慈悲与方便,一定要建立在高度智慧的基础上,绝对" v1 p0 t1 [' [6 R9 J0 K$ n, c; V5 m
不是感情用事。
8 E* r: j! E4 }. p% l- `3 A/ c5 B& y 大势至菩萨代表智慧,唯有智慧才是最大的势力,所以称为「大势至」;最大的势力就是高度圆% T1 U9 t' l: X& a
满的智慧。大势至菩萨的经典,也不是独立的,是附属在《楞严经》里,称为「大势至菩萨念佛圆通* ` i E1 z0 x) S
章」。经文不长,只有两百四十四个字,比《般若心经》还短;《般若心经》有两百六十个字。虽然2 T' X: L5 @- b. f
经文很短,其义理展开,无有穷尽,广大深远。印光大师将这一章经文,收在净土四经之后,成为' M. `' c7 r( d9 e& Z5 f H2 {
「净土五经」,净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经,比《般若心经》义趣还要深广。- `" N$ c3 A; V$ R
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华,而《大势至菩萨念佛圆通章》,不仅是净土的心经,也
6 N8 X8 V4 S4 S/ D8 _* e是释迦牟尼佛说法四十九年,讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心,实在讲也是十方三
% q k e4 w, F$ P世一切诸佛,说无量无边法门的核心。 + w' ?+ n. T L+ d: K
早年,我在李炳南老居士会下学经教,主攻的就是《楞严经》。在年轻时,《楞严经》我至少讲
$ Z5 @! U- n( @* G( Y4 G5 X9 o2 j过七遍,但对于此章经文还是疏忽了,没有看出其重要性。以后修净土,看到印光法师将此段经文特; B- l5 r: Z1 J
别提出来,此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》,对于这章经文感受就不同,真的放光了;启
0 J* @) I; W4 K2 F% r发自性的光明,才将此章经义看出来。在整个楞严会上,大放光芒的就是这段经文,决不在「观世音
0 k' @ z/ z2 I. Q耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通,为何独选观世音菩萨耳根?因为此世间人耳根最利;换句话; n& O: C9 N* a& z
说,他是随俗谛,不是随真谛,但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看,观音、
5 I# U- S# N2 W7 \+ L" S5 @( @; j势至在排列顺序上是特别排列,显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说,但已经暗示了,而且& u9 I$ i6 e' I+ s" @* X& A ~0 f f( I
是非常明显的暗示。
4 n( u" f" W6 _) N' \, U% U$ K 听到佛菩萨的名号,见到佛菩萨的形像,就要想到佛菩萨教导我们的原理原则,生活、工作、处
8 Z+ }: i5 u5 D9 f" p事待人接物的方法,依照这个方法去学习,会得到殊胜的果报,这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自2 Y& F5 C; m3 v% ^. K
性光明?
9 L- ]" s; Q0 i0 g7 q, {+ g 道场有许多信徒参与开光仪式,那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节,都要将意义说明
) ^6 Q# M& M& {) u4 _白,大家恍然大悟,才不至于迷信。在开光仪式中,拿一只笔去点眼睛,笔代表智慧、文学;拿毛巾
% B; V) k( |; A$ C擦脸,表把灰尘擦掉,将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己,也可以照别人,自他不二,生佛一+ f+ |! t& |2 o) d
如,都取很深的意思。那种形式,有些场合可以用,有些场合不必用,只要将供奉的意义说清楚就行' G+ m l5 z5 D6 L
了。1 Y: A- l" o+ f8 ^2 z+ q7 n9 x
在家里供奉佛像,你明了其意义,佛像就开光了。你不明了,将佛像当作神明供奉,天天在他面% P. _4 E. V4 ?- r
前祷告,供一点香花水果,然后向他求福。那个供品就是贿赂,送一点贿赂,就希求佛菩萨保佑,把
* E& h6 N0 _- g; D! T诸佛菩萨当作贪官污吏看待,此罪业多深重!天天造罪业,还以为佛菩萨会保佑,这完全错了。今天' T4 `3 `+ ]. e: D* d( Z
我们藉此机会,将供奉佛菩萨形像的意义,为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像,是希望利用家庭做% U% r- q8 z' I! c
为道场,家家都是道场,人人都能认真学佛,我们的社会、国家、世界,自然就能得到和平。 |
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