医病赶鬼是教会的职责吗？

耶稣是主

这是一个很重要、也常被误解的问题。
简单结论先说：
“医病赶鬼”不是牧师或教会的“固定职责”，却可能是神在某些时候、某些处境中所使用的事工。
+ a2 w( b9 o) _" q; D5 r, v! T关键在于：中心是什么？谁在主动？依据是什么？
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' ^" v# t% S! q) j9 Y/ O下面分开讲清楚。

一、主耶稣确实行过医病赶鬼
0 v, f2 w+ ^& t. Q7 u在福音书中，耶稣基督：
医治病人；
赶逐污鬼；
释放被捆绑的人。
4 x  Q8 d- U% n5 V. j这些神迹有一个非常重要的目的：
% E* ]8 u, K( Z5 q2 X. k& R! A 证明神国已经临到；
' o9 W) N; J2 u# T* k8 H, Y 印证祂是谁；
指向福音，而不是制造“神迹运动”。
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神迹从来不是娱乐，也不是表演。
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二、初代教会也曾经历神迹
使徒时代，确实有：
医病；
赶鬼；
/ {; y5 \. c# D  Q! x6 }, I0 N神迹奇事。
) T3 n6 U$ P+ T- x$ e1 o但请注意一个事实：
. t, [( ]* C% z- n 新约从来没有把“医病赶鬼”定义为教会的核心职责。
教会被清楚托付的使命是：
传讲福音；
' `# s8 U# {7 H7 l" h: q& M教导真理；
建立门徒；
牧养群羊。
, D8 V( K% _# P这些才是长期、持续、不改变的工作。

0 Z3 b4 A/ I* ^7 x3 q三、那医病赶鬼是不是假的？
不是。
圣经从没有否认：神今天仍然能医治；神仍然能释放被邪灵捆绑的人。

# r0 h6 ~( S3 M" `4 ]问题在于：
人不能“控制”神迹； 更不能把它变成一种“固定节目”。

如果有人说：“我们教会专门赶鬼。”“来这里一定会医病。”
0 _  Y& t. w, h; p1 {9 |! N2 R+ A那就需要非常谨慎。
因为： 神迹是神主权的作为，不是人的技术。
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6 L6 X1 e6 b9 r四、真正危险的地方在哪里？
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) ^; K3 O/ m$ B6 X+ E当以下情况出现时，就容易偏离：
$ O7 E/ {; B% ^# `用赶鬼代替悔改与福音；
用神迹吸引人气；
把属灵能力变成个人权威；
3 G4 X, d  g7 C1 Q把所有问题都归为“鬼”。
& S% y# V+ u5 M历史上许多问题教会，就是从这里开始的。
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$ L9 f2 o: `3 x五、一个非常平衡的理解
& B5 `0 T8 x1 c可以这样总结：
- z' V2 y# r# S  D2 u9 b 教会应该为病人祷告；
若遇真实属灵争战，也可以奉主名抵挡邪恶；

( G9 k& J$ @) y' H% b但：
教会的中心永远是福音和真理。
% Z1 T! R1 q: P2 a不是“神迹越多越属灵”。