医病赶鬼是教会的职责吗？

耶稣是主

这是一个很重要、也常被误解的问题。
, @& p& W4 v) v2 i2 o简单结论先说：
“医病赶鬼”不是牧师或教会的“固定职责”，却可能是神在某些时候、某些处境中所使用的事工。
6 m1 {6 N$ P: W- z" J: I: L5 T3 c$ a关键在于：中心是什么？谁在主动？依据是什么？

下面分开讲清楚。

一、主耶稣确实行过医病赶鬼
  {* f# m( @4 O' E在福音书中，耶稣基督：
6 ]: q/ N* C* J: g6 {+ \6 f  d医治病人；
赶逐污鬼；
释放被捆绑的人。
这些神迹有一个非常重要的目的：
证明神国已经临到；
7 g! ^! T2 W% m 印证祂是谁；
指向福音，而不是制造“神迹运动”。

神迹从来不是娱乐，也不是表演。

二、初代教会也曾经历神迹
, `% z7 r0 h+ s" `: y$ |3 x使徒时代，确实有：
/ Z. ]) R4 H5 r6 _6 h医病；
2 r5 ^3 e& S1 C6 L) S0 [赶鬼；
1 q0 N6 q6 R; K  @" K' t' S9 @神迹奇事。
& i" q6 |( k$ b9 ~% E: i* U但请注意一个事实：
新约从来没有把“医病赶鬼”定义为教会的核心职责。
教会被清楚托付的使命是：
传讲福音；
! i! v; l- h( B2 R# V* Q教导真理；
建立门徒；
1 ^: S) \! Z" u. G2 o- Q3 W& ~0 U牧养群羊。
这些才是长期、持续、不改变的工作。
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三、那医病赶鬼是不是假的？
不是。
圣经从没有否认：神今天仍然能医治；神仍然能释放被邪灵捆绑的人。
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! V4 C( V& `2 R# T+ }6 _问题在于：
) q  w/ D4 E8 v 人不能“控制”神迹； 更不能把它变成一种“固定节目”。

如果有人说：“我们教会专门赶鬼。”“来这里一定会医病。”
那就需要非常谨慎。
因为： 神迹是神主权的作为，不是人的技术。

四、真正危险的地方在哪里？

  @; x# _, A' _2 Q当以下情况出现时，就容易偏离：
用赶鬼代替悔改与福音；
用神迹吸引人气；
把属灵能力变成个人权威；
7 e( n' O: K0 y5 A8 E0 t7 @把所有问题都归为“鬼”。
: S+ t( ^: j3 C+ A0 V5 G历史上许多问题教会，就是从这里开始的。
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五、一个非常平衡的理解
可以这样总结：
3 @; [( }- R7 g 教会应该为病人祷告；
若遇真实属灵争战，也可以奉主名抵挡邪恶；

但：
教会的中心永远是福音和真理。
不是“神迹越多越属灵”。