似是而非之 不要论断人

耶稣是主

这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。
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, Q; c* n, ^$ ]* v2 i# D4 y“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
这正是“似是而非”的地方。

耶稣真正禁止的是什么“论断”？
2 P( P" j/ l8 H+ G1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
) V; ]5 u" H5 `& u* i! [. F双重标准
自以为义
7 W, }$ D) ]/ x4 s0 s& x3 K" k$ x站在审判官位置上的定罪
0 t# }9 K6 F- a) {3 A而不是反对“分辨是非”。
2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。
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! C" c* ?! u* X/ {圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
( P* P3 ], j, }% b( v那下面这些经文就全部自相矛盾。
1. 分辨教导
8 \; i  `0 o/ i5 J7 p0 L5 \“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。
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7 |% D0 E; W9 W) W. p9 ^% K可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。

6 x7 y- G) G5 u$ |# v为什么“不要论断”常被滥用？
2 H& d5 ^' d) F. {+ a在现实教会中，这句话常被用来：
回避罪的问题
3 C1 X. N* O9 c抵抗劝戒和牧养
$ B- ^. |( T; E为不悔改找属灵遮羞布
. W/ b& j( `# `- A% C/ l/ [, i让“关系和谐”高过“圣经权威”
" C3 w) l* t+ {% @, Q7 m, [这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。

1 ^. J6 Y3 [# Z8 T: P# ]' `' q圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21

( I5 O$ }# {( S' y( N5 J不论断人，并不等于不分辨事；
不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。