似是而非之 不要论断人

耶稣是主

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这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。

" _* _7 s6 N3 W. c/ l! E“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
4 g; \+ K: A7 F6 @- t8 t这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
2 ~: b+ S% u. L5 V- L! v很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
6 i& ]# R7 ]6 s& {( O  L1 v+ I这正是“似是而非”的地方。
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" |) `( s( U! f, Y  |9 ?. V0 F耶稣真正禁止的是什么“论断”？
6 O. b' r) Y0 T1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
8 m  v/ W) b! v4 C双重标准
) z8 J' u* ]' F) e7 R/ V: W4 y: ^自以为义
  d& [' b3 R* P/ B站在审判官位置上的定罪
而不是反对“分辨是非”。
2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。
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& s7 }% t* H: Y圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
那下面这些经文就全部自相矛盾。
7 Z2 u1 d9 J; D9 _; ~1. 分辨教导
. ?9 q1 E0 g: q/ {9 [1 z# q9 ^“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
3 ^# [; z" \; ]9 U  v3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。

可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。

& W  W9 E# ]' i* X% Y  R. A3 G为什么“不要论断”常被滥用？
: i7 u( h# g9 O9 L2 P在现实教会中，这句话常被用来：
* q: ]1 m. s1 L. P+ y1 P回避罪的问题
抵抗劝戒和牧养
! @- B1 s8 C" }5 T! b  O为不悔改找属灵遮羞布
让“关系和谐”高过“圣经权威”
7 B7 h0 t- d" P3 W; G! a$ O这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。
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4 g) y- j. @# O% `圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
- N. g! y+ s4 @( e“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21
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" \7 l1 G! T. e2 w不论断人，并不等于不分辨事；
不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。