似是而非之 不要论断人

耶稣是主

0 B6 _8 Y  U4 e2 e# j* ^这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。
' n! o& D% ]% @* P
“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
, e7 }& \$ t0 X9 {& m/ ^这正是“似是而非”的地方。
. A$ E3 Q* ]' L
" t. v) `0 x  _. X耶稣真正禁止的是什么“论断”？
; d) j5 R( x8 P3 A1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
7 X0 R9 K3 b2 Z* t4 H4 _2 C8 B双重标准
自以为义
站在审判官位置上的定罪
而不是反对“分辨是非”。
5 O" A( C$ y; i7 p2 ]* R  f0 }2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。

圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
7 \- x* v& v; ^那下面这些经文就全部自相矛盾。
, y3 ^: q4 K% _1. 分辨教导
“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
, @) N* G% v  Y4 [$ [# d/ B3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。

可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。
. }4 ?4 t1 W( O
* [2 T$ A% R" O7 q' ~为什么“不要论断”常被滥用？
在现实教会中，这句话常被用来：
; j5 V3 U$ x" P9 R6 p% X回避罪的问题
' V2 q2 [) X1 M9 f5 R抵抗劝戒和牧养
为不悔改找属灵遮羞布
让“关系和谐”高过“圣经权威”
# @& k5 Q/ a! y/ e( M; j这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。

* y& k# k9 z" C5 {- L9 f) g圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
- o/ M' b/ M& ~+ D6 b7 f4 E或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21
6 s2 Z) x( t8 e: M2 S/ j! T2 L
不论断人，并不等于不分辨事；
0 |7 S3 {3 @7 f8 r不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。