论“耶稣的诫命都来自旧约”

耶稣是主

为什么说“耶稣的诫命都来自旧约”是不准确的？
! k. G/ @  b- ?6 x8 j虽然耶稣的教导深深根植于旧约，并用以成全旧约，但他的诫命超越了“来自旧约”的范畴，因为他诫命的权威源自于他自己就是神的身份。
" R# ^9 F. |% }$ [, k+ u3 i权威的源头是“我”：耶稣在颁布教导时，常常使用“但我告诉你们...”这样的句式（马太福音5:22, 28, 32, 34, 39, 44）。这与旧约先知的“耶和华如此说”截然不同。耶稣是以自己的权柄来重新诠释甚至提升律法，这权柄的源头就是他自己。
颁布“新命令”：耶稣在最后的晚餐时，对门徒说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”（约翰福音13:34）这个命令的“新”在于，其标准和动力是“我怎样爱你们”，即是以耶稣在十字架上的牺牲之爱为榜样和源头。这是旧约律法（爱人如己）所未能完全启示的。
“耶稣是主”的神学含义：承认“耶稣是主”（罗马书10:9），就意味着承认他是宇宙的终极权威，是律法的颁布者和成全者。他的话语本身就是真理的标准，而不仅仅是旧约的注释或衍生。正如他宣告：“天上地下所有的权柄都赐给我了。”（马太福音28:18）
2 J! b2 T( D2 p) m“耶稣的诫命，在精神和原则上与旧约一脉相承，并成全了旧约律法的精义。然而，我们必须清楚地认识到，耶稣诫命的终极权威并非仅仅‘来自’旧约，而是源自于他作为基督、神子和‘主’的独特身份。他不仅解释律法，更赋予律法终极的意义，并颁布了基于他救赎之爱的新命令。”