关于神通

耶稣是主

神通不是基督教和天主教用语。 神通”（梵语：Abhijñā，巴利语：Abhiññā）指超越常人的特殊能力，广泛存在于佛教、印度教、道教等东方宗教及玄学体系中。不同传统对神通的界定和分类各有差异，但核心均与修行境界相关。以下是系统梳理：

一、佛教中的“神通”
1. 六神通（六通）
佛教最经典的分类，见于《长阿含经》《清净道论》等，为佛陀与高阶修行者所具足：
/ i8 v1 S- R& p) q, |7 g天眼通（Divyacakṣus）：见远近、昼夜、众生生死轮回。
1 R- z! C0 V9 C0 o/ n天耳通（Divyaśrotra）：听闻一切声音，包括天人鬼神之语。
. M: T$ H( P+ v他心通（Paracittajñāna）：感知他人心念与情绪。
$ L7 N2 `6 F- p宿命通（Pūrvanivāsānusmṛti）：了知自身及众生过去世经历。
神足通（Ṛddhividha）：飞行、隐身、穿墙、分身等。
漏尽通（Āsravakṣaya）：断尽烦恼，解脱生死（唯圣者独有）。

2. 神通的来源
修得通：通过禅定（如四禅八定）获得，可能退失。
' I5 P9 C3 m# i% F报得通：前世修习或天道众生自然具备（如天神）。
咒术通：持咒或外力赋予（佛教视为外道，易生执著）。

3. 佛教对神通的态度
6 Y( G6 b7 e9 V4 Q0 A不提倡追求：神通仅是修行副产品，执著反成障碍（《阿含经》中佛陀多次告诫）。
$ W) v& O. a9 B7 F用途有限：不能改变因果，如目犍连尊者虽具神通，仍被外道杀害。

二、印度教与瑜伽体系中的神通
印度教经典（如《瑜伽经》）称神通为“悉地”（Siddhi），帕坦伽利归纳为八种主要神通：
9 M$ R9 z8 p% N7 FAṇimā（缩身如原子）
Mahimā（巨身如山岳）
Laghimā（身轻如絮）
9 g% W0 e2 ]3 {9 `4 eGarimā（重如磐石）
Prāpti（触达任何地方）
Prākāmya（心想事成）
4 Y: k5 m0 Q( Y  T. x5 ?Iṣṭva（主宰物质）
Vaśitva（控制众生）
5 F, L" y8 P+ p# x- P注：这些能力与佛教神足通部分重叠，但印度教视其为三摩地（Samadhi）的成就标志。

三、道教与丹道体系中的神通
6 z3 b8 L; ?1 r: G. [% E) t+ G道教称神通为“法术”或“玄功”，不同流派分类不一：
1. 五眼六通
五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼（与佛教类似）。
六通：多指佛教六通，但加入道教元素（如呼风唤雨）。
2. 内丹修炼神通
3 j, a* E: p, M2 B阳神出窍：元神离体，遨游三界。
6 r  t4 T3 q  _, e& z  M辟谷食气：不饮不食，吸风饮露。
8 J, I# D  j- h" n. [# S$ p符咒召遣：驱神役鬼，治病禳灾。
+ T7 o, A/ V4 F' C; R" z3. 雷法神通
五雷正法：操控雷电，诛邪破煞。
6 T  _* Z" O! c# S3 H3 p( V遁术：五行遁法（金木水火土遁行）。
+ j( w1 ~2 B# ~6 n5 K2 H四、神通与超自然现象的辨析
神通 vs 魔法/巫术：
+ G9 q4 x! w% W4 c1 p神通源于修行与道德境界，魔法可能依赖外力（如契约、精灵）。
) J/ m" L" E, V% J4 _/ `0 ^' R/ ~神通 vs 科学异能：
. P6 t2 r' A; p& Z; c' H; Z科学解释的超能力（如透视、预知）可能与天眼通、宿命通现象相似，但机制不同。
4 i- o, X- D9 w- F; O; O$ j
. a- `+ m. p1 s% E& \5 R五、现代文化中的“神通”
: p# ?1 b/ k( P- T: R: ]9 t" B玄幻文学：常被创作成“修炼等级”或“技能树”，如“九转玄功”“七十二变”。
超心理学：部分研究试图用科学验证“遥视”“念力”等，但争议极大。

总结
6 @& y/ [, ^5 l+ h6 u* \9 j3 r% e( S0 D神通是东方宗教修行的副产品，本质是心智突破物质限制的显现。佛教强调“智慧高于神通”，道教注重“以术证道”，印度教追求“梵我合一”。无论何种体系，神通若非以慈悲与智慧为根基，终成魔障。