文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？

《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。

生，来自“偶然”
. N; a( ~& F6 c2 T死，却是“必然”
“偶然”是“有限”
+ H8 F4 n* c& a  D“必然”是“无限”
5 l6 j, O% b& x0 o一滴水如想不干涸
最好的办法是滴入海洋
“时间”无头又无尾
* W, h- D4 r3 u, g7 p; ~“空间”无边又无际
; {3 @- ?4 ^- v' p9 V# _0 C! e6 q从“个人”到“人类”
乃至我们居住的地球……
  Q1 p* _/ l2 r: K# j) g7 H所占据的时空都十分有限
因而我们所知也都十分有限
" n7 E8 e9 w$ `2 p我们不知道的领域却是无限
对于“无限”我们理应“敬畏”
劳我以生，息我以死
生不足喜，死不足悲
不必躲避躲不开的事物
9 X$ F8 z( V' a* ^8 C% c用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
% s2 L" A5 ^6 P( c! a3 K对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
7 V4 o! U1 ~( o$ t5 f. F对于个体而言，却是十分新鲜的事
" ~, ~! P: U6 y2 ~/ Y+ \科学最高峰通向哲学
哲学最高峰通向宗教
) U* `3 ~+ W  a  Q( l8 J. F因而，人类最高的学问
  z2 ?& X7 x% T  R: V是谦虚和无愧，善良和虔诚
" t; P& e$ f( T我童年时代的伙伴
9 N7 y/ c4 E# c. G今年九十一岁的林北丽哟
& l( }8 Q% V: F* c, ?想不到你竟先我而行
4 n" L+ Q0 _$ y: t1 w. R  ?无论先行、迟到都应具备安详的心态
生命不能拒绝痛苦
甚至是用痛苦来证明的
- o) }! X& v  b  
3 G7 }( Q" i2 R- {死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
请你在彼岸等我吧
( @0 F9 _# W* V4 V+ J我们将会见一切生活中忘不了的人
+ G, L! L: N7 H; C* [他（她）们之中至少有我们共同的朋友
& I4 `4 c# I" W7 q5 \5 l其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
+ O3 c" Z; e: e# u4 V: i如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
0 e6 I+ [$ T! g  B8 \. J% y  
北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
, [( o( n9 C, k. r, ^我的小老友或老小友哟
一百年才三万六千天，你我都活过了
三万天，辛苦了，也该休息了
1 J* e6 O  |8 e( L# b/ \结束这荒诞的“有限”
9 L+ e; Q$ u* e* O! z" ]! _" E开始走向神奇的“无限”
3 g3 k+ s: \" y# |! L+ H( N只要想通这浅显的道理
1 [9 ?' ~! K$ g( [我们就顿时进入了“极乐世界“
  
1 _, R6 v! Y& j9 g& r乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
听我的话，不要哭
* \: Z- a0 L7 s! v+ R  p3 O% k但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
; h* [3 h) Y4 S% Q  ^. V那是照耀心胸的阳光
我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
0 i8 K6 `5 a8 w* j& s5 _也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
4 I' D* w% S8 i天上降下的“林妹妹”哟
你理该回归天堂，祝你一路平安
我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
                                   2006年9月14日子夜灯下
7 Q5 v* q4 N, H- P                                          于北京云何孤寂斋   
注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。

[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：

; N/ ]% ]% c3 ~《因无问有   得理安心》

& C: f- p0 t; y0 m0 u+ O8 n- w ——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》
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　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默
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4 |/ }5 O' R) b' V这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。
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, U2 w7 u( Z0 Z; e) Z- y读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。
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( G  K7 c" `: r8 v& y6 Z1 Q既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。

; ?8 \  i- O4 M& t$ Q( r人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。

概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。

文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。

哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。
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4 P% k. v0 H: l; q7 V有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。

从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！

, I8 s) i; A7 N3 s+ `人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。

我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。

; |& V% t$ S+ Y4 ^                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！