文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？
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4 k2 G0 D: i" J: S《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。

3 b: h' h# I) q' `5 N1 p生，来自“偶然”
$ f, \+ F- R+ Z' _! l7 O死，却是“必然”
“偶然”是“有限”
“必然”是“无限”
9 p% T( O6 X0 ]/ R' T一滴水如想不干涸
最好的办法是滴入海洋
“时间”无头又无尾
“空间”无边又无际
% w  K6 S9 W' W1 p* L# [% {' E从“个人”到“人类”
乃至我们居住的地球……
所占据的时空都十分有限
因而我们所知也都十分有限
我们不知道的领域却是无限
" T8 J) P! V: s7 b对于“无限”我们理应“敬畏”
劳我以生，息我以死
+ s( h! l: y( ]; p$ _0 ~! M生不足喜，死不足悲
不必躲避躲不开的事物
/ p+ I9 l8 H# m1 F) }3 A* O& i用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
' N8 \# Q, R; U$ z6 e3 U对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
. O- h! I' Y( h& r对于个体而言，却是十分新鲜的事
. Z: C1 m$ H. [& ~4 N0 z7 U科学最高峰通向哲学
( e% i% `! Z- h" U$ @& Z哲学最高峰通向宗教
因而，人类最高的学问
是谦虚和无愧，善良和虔诚
我童年时代的伙伴
今年九十一岁的林北丽哟
想不到你竟先我而行
: F8 r0 y% k, v4 y, P# F无论先行、迟到都应具备安详的心态
! B# v8 M/ k: S- |生命不能拒绝痛苦
甚至是用痛苦来证明的
  
5 a. W) p- u# S, T( C4 z# v7 M死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
请你在彼岸等我吧
& |  D8 Q6 d9 s% Y/ N9 G我们将会见一切生活中忘不了的人
他（她）们之中至少有我们共同的朋友
其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
# f8 x; @! ]3 w  
北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
- {3 o# I# m* X5 J9 f我的小老友或老小友哟
一百年才三万六千天，你我都活过了
三万天，辛苦了，也该休息了
结束这荒诞的“有限”
% o/ J: _6 T- `" w+ w! N% X开始走向神奇的“无限”
只要想通这浅显的道理
0 e" W0 Y. B, u我们就顿时进入了“极乐世界“
  
乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
听我的话，不要哭
但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
  n; e% E5 h0 u- x+ l( M( K7 d那是照耀心胸的阳光
" T* m6 [1 t+ q5 _- r1 L1 c我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
5 O1 W5 d) c6 g4 t也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
天上降下的“林妹妹”哟
7 t  M3 s3 K, X6 c3 Y, w' N你理该回归天堂，祝你一路平安
我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
3 `$ O' w5 V3 l+ @4 }别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
                                   2006年9月14日子夜灯下
                                          于北京云何孤寂斋   
注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。

[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：

《因无问有   得理安心》

——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》
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　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默
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这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。

4 R. t! n6 j+ y* _8 y) L' y读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。
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既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。

人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。

2 G# ~( J$ \5 M2 f4 `) T" G+ j% o概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。

文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。
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5 K, I, b! W) I2 L4 D1 J哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。

有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。
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, Y! B6 o" q6 N% x# Z  r. U从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！
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( B  }5 b( q' C/ u: W, {人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。
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- U, m: {' q' S, j& T1 K3 i我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。

                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！