文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？

. ?, t, l% E3 ?* H& o# ?) D《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。

生，来自“偶然”
死，却是“必然”
“偶然”是“有限”
“必然”是“无限”
一滴水如想不干涸
9 A2 k: z! a# c( \5 @8 B7 T; p最好的办法是滴入海洋
“时间”无头又无尾
  f- |% Z6 D3 P6 m  J# ?“空间”无边又无际
4 {- e; `2 p% \3 S: ?+ m& i) X从“个人”到“人类”
& D% z; g4 ~/ P( {; L乃至我们居住的地球……
所占据的时空都十分有限
/ ~; x& @+ C+ s) W7 Z+ [因而我们所知也都十分有限
我们不知道的领域却是无限
对于“无限”我们理应“敬畏”
劳我以生，息我以死
生不足喜，死不足悲
不必躲避躲不开的事物
& _& u8 y& {) r+ S1 |4 a, ?0 [1 c用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
3 O% C0 s" V% T# S3 {对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
对于个体而言，却是十分新鲜的事
科学最高峰通向哲学
' O$ ^8 P4 g( I7 c6 x# I: _5 b哲学最高峰通向宗教
, O/ t6 ?5 ~' R因而，人类最高的学问
是谦虚和无愧，善良和虔诚
我童年时代的伙伴
7 H$ F) C* N+ ^. @; A1 Q今年九十一岁的林北丽哟
/ W7 o8 D5 T6 Q9 [% L+ t  X( \想不到你竟先我而行
无论先行、迟到都应具备安详的心态
生命不能拒绝痛苦
甚至是用痛苦来证明的
9 c6 Q$ _% \) {* Z  
# B. }8 K/ y, a6 L5 S& Q* T死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
请你在彼岸等我吧
我们将会见一切生活中忘不了的人
# K8 v- t& {# W他（她）们之中至少有我们共同的朋友
其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
  
; i2 s8 r5 l  H& e  |9 A# g5 P北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
我的小老友或老小友哟
  ^7 @* H- t9 c8 K一百年才三万六千天，你我都活过了
三万天，辛苦了，也该休息了
结束这荒诞的“有限”
开始走向神奇的“无限”
* _& o- [% c( X0 _只要想通这浅显的道理
我们就顿时进入了“极乐世界“
  
2 p$ P/ U! f# x( f- w乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
, V/ R/ E3 @( x9 o听我的话，不要哭
  ]4 }9 @4 _* m2 _9 b但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
, g7 D; c" ^% Y: ?% {那是照耀心胸的阳光
我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
天上降下的“林妹妹”哟
7 I2 m% G. @4 K' Z) N2 ~& ?2 v你理该回归天堂，祝你一路平安
( v+ p6 W' L% C( w我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
                                   2006年9月14日子夜灯下
                                          于北京云何孤寂斋   
; L+ k9 a- _6 V! [注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。
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[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：
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6 b/ U; }) G: V《因无问有   得理安心》
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——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》

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　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默

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* J  _; b9 q/ P# M6 e$ C$ Z这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。

+ ~2 ?* H0 N+ M2 y+ w9 f/ v+ J; y$ [( f读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。
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. B0 b# F  c% Z$ U/ G  ^4 V既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。

人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。

概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。

3 o- w1 N# I. l) S文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。
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哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。
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% K% j* t* A7 A% a' g有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。
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) C! `* v7 g6 L; X从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！
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人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。

- q. E% t. ~( f  E1 E3 z2 `我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。
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                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！