 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
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当以都(全)摄(收摄)六根,净念相继,以期一心不乱,为决定
% t, p0 x* `. `主宰。于未得一心前,断断不萌见佛之念。能得一心,则心与道合,7 C1 _) T( |+ C4 @
心与佛合。欲见即可顿见,不见亦了无所碍。
% t/ j. ?$ c6 f倘急欲见佛,心念纷飞,欲见佛之念固结胸襟,便成修行大病。久之,则多生怨家,乘此躁妄0 H) W$ b; H. z8 Q- q
情想,现作佛身,企报宿怨。
* K0 @6 ~$ W% M; b! X, I自己心无正见,全体是魔气分,一见便
5 z1 c. q" }1 k! K- C2 K* h1 i. J生欢喜。
" M3 V. |- p7 p6 Q从兹魔入心腑,著魔发狂,虽有活佛,亦末如之何[1]矣。- K/ T# V+ I* D5 J! ~
但能一心,何须预计见佛与否?一心之后,自知臧否[2]。不见固能
+ X$ e* L, i( |# D, L; B. v工夫上进,即见更加息心专修,断无误会之咎,唯有胜进之益。2 {7 t) V" H% U9 t3 X
/ v/ |. a0 {1 j7 `% G, [1 [2 x' d, J[1] 末如之何:犹言无法对付,莫可奈何。 k W' d- M1 k8 s8 f i n& a' V7 E
[2] 臧否:善恶,好坏。 |
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