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净土宗第十一祖省庵大师

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发表于 2007-3-15 09:04 | 显示全部楼层 |阅读模式
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净土宗第十一祖省庵大师
0 S: b% P9 c$ A  大师法名实贤,字思齐,号省庵,常熟人,俗姓时,家族世代为书香门第。9 Z% F- S3 u' N3 O* f
  大师天生不食荤腥,七岁出家,拜清凉庵容选和尚为师,15岁正式剃发。大师聪慧爽朗,经典过目不忘,诗文书法无一不精。
5 a! C! E- `3 a3 z2 n  大师虽精通世典,却从未于顷刻之间忘记生死大事。大师生性笃孝。母亲去世后,他跪在佛前诵《大方便佛报恩经》,整整七七四十九天。此后,逢年过节及夏伏冬腊祭祀时节,都要设像供养。有一天,大师到普仁寺,正巧看到一位僧人倒地猝死。这使大师顿悟世间无常,益加鞭策自己。
7 R! E* S6 t% J9 }! q0 o  24岁时,大师在昭庆寺受具足戒,从此严习戒律,不离衣钵,日中一食,胁不沾席,并习以为常。农历庚寅年,大师往依渠成法师,听讲《法华玄义》;拜谒绍昙法师,听讲《唯识》、《楞严》、《止观》各部经论。从此昼夜研习,探求真谛。不到三年,大乘佛学三观十乘之旨,性相之学,全部融会贯通。绍昙法师即为大师授记别,为灵峰四世,天台正宗。  w* s6 O2 }* ~5 l) R3 G) z
  农历申午年,大师叩拜灵鹫和尚于崇福寺,参话头“念佛是谁”4个多月,忽然开悟,说“我的梦醒了”。自此以后,机锋迅利,思维敏捷,辩才无碍。灵鹫和尚欲以衣拂相授,传住持之位,大师不受而辞。从此掩关于真寂寺,白天读《大藏经》,夜晚持佛名号。3年期满,众人请大师开讲《法华经》。大师升座开演,口若悬河,词如泉涌,滔滔不绝。
; ?& S1 w$ M3 }! T  农历戊戌年开春,大师住于杭州隆兴寺。绍昙法师命大师代讲经律。法师亲自听讲,不住地击节赞叹,口称“善哉”。; }6 {, m+ D( G) C* J0 F, `1 B. L
  农历已亥年春,大师到四明阿育王山,瞻仰礼拜舍利。先后5次燃香供佛,跪在佛前发四十八大愿,感应佛舍利放光。大师因而作诗如下:
! I: [% u3 x8 ]* ~( B$ {4 s1 E  Q4 w8 g9 K  “迦文灭度二千年,舍利于今尚灿然。( A7 c- E$ ?: w7 l
  自庆宿生何善利,得瞻光明塔门前。* w, y' y. @0 l
  一颗如珠缀小钟,青黄赤白现何穷。
2 K6 O& l* D! o/ v; \! t* l" q: q" I% r  自心还见自心相,不是如来色不同。
1 B) R/ F/ g% x% B2 w, r# z1 q8 X0 e3 a  殿含宝塔塔含空,尘尘刹刹本自融。
# {( t# O# s8 x( @( L0 O8 _( b  八万非多一非少,毫端应现宝王宫。
: Z% U, P  {- u4 ]  N' z  o. o, A  ?) W  医王虽去药还留,惭愧痴儿病未瘳。
, S# \3 r: b( K  读罢涅槃遗教品,伤心不觉泪长流。”& R" V# k9 k9 i( ^$ e. A
  从此以后,每年佛涅槃日,大师都要集合出家在家大众,广修供养。讲演《弥陀》、《遗教》二经,开示是心是佛的真谛,三根普被,法化洋溢。江浙一带,出家在家四众,无不倾心归仰。大师又手著《劝发菩提心文》,激励四众弟子,言语恳切,许多读诵的人都潸然泪下。如此经历十年,法筵之兴盛,天下第一。《劝发菩提心文》收入《净土十要》第九要附,且有单本流通,行人自己请读,恕不抄录。8 T( u- J1 Y( j( @: m9 Y* ?
  大师曾应邀到永福、普庆、海云等禅寺讲经。每到一院,必模范一方,清规肃穆,气象一新。每讲解《法华》、《楞严》等诸大经典时,手执经卷,请问教义的人,不约而同,云集于大师座下。
5 r5 U) L+ M% S. N6 \' ?5 W+ X  大师晚年退隐于杭州仙林寺,足不出户,力修净业。已酉年冬,杭州人茅静远、叶升、皇甫子仪、李执玉等居士,监院师自躬、一苇等,力请大师到凤山梵天寺讲经。大师于是屏绝诸缘,纯提净土,昼夜六时,带领大众行道念佛,人们都说大师是永明延寿大师再来。
: |1 w  G- i( L, _$ t  大师先后主持丛林十余年,在大师座下得度的弟子,及归依受戒的居士,达数百人。遇到学习诗文的佛门四众弟子,大师就痛下戒劝:“人命在呼吸之间,哪有闲工夫学世俗文字。稍有错过,便成来世。那时再想出离,比登天还难呢。”
- {! z7 T% N1 @& Y# [  \, \' P8 r  大师在雍正7年曾与众人结莲社,并亲自起草誓词,以生命结束为期,将每日功课分为20分,以10分持名念佛,9分观想念佛,1分礼忏念佛。其中开示禅宗学人念佛偈为:
# a/ L$ _0 m# Z& J, N  “一句弥陀,头则公案。无别商量,
6 D$ u' d- z( s! Y9 j1 ?& [/ u  直下便判。如大火聚,触之则烧。
$ ]0 m( y( O# Y6 u7 C3 E  如太阿剑,撄之则烂。" z# o* T. ?. j0 ~  w. M) X' j4 @8 E+ _
  八万四千法藏,六字全收。千七百只葛藤,一刀齐断。任他佛不喜闻,我自心心忆念。请君不必多言,只要一心不乱。”
0 k" F: u, b3 t8 u  F0 j' y3 H  雍正11年腊月初八佛成道日,大师告诉弟子说:“明年4月,我就长往西方了。”从此,大师掩关于寸香斋,每日持念阿弥陀佛名号10万声。直至第二年甲寅岁4月2日出关。12日,大师对大家说:“我10日前见到西方三圣降临虚空,今天又见到,莫不是我该往生了。”随后,嘱咐院中事务,并遍辞城中护法居士。侍者请大师留下偈言,大师写到:
6 h* M- W8 V6 u9 R  “身在华中佛现前,佛光来照紫金莲。4 U4 s# y* D3 L4 {; ?3 g, w/ [/ v
  心随诸佛往生去,无去来中事宛然。”% @; f1 z: e9 e9 \6 a: c
  写竟,大师说,“我14日决定往生,你们为我集众念佛。”13日,大师断除饮食,闭目危坐到五更,沐浴更衣面西趺坐。14日将近午时,大师面向西方,寂然而逝。
$ ]/ A# x2 w7 L1 n- s' r* t8 \  等到为大师送行的人群赶到后,大师忽然又睁开双眼,对大家说:“我去去就来。生死事大,大家各自净心念佛。”说完,大师合掌连称阿弥陀佛,就往生了。鼻中玉箸垂下,颜色明润,至封龛时面色不变。) H- J& u  @, \; s: @8 x8 J2 Q
  虞山寺上首无住师,于这年腊月初八,奉迎大师灵骨,葬于常熟琴川拂水西。乾隆7年2月15日,阿育王寺诸位四众弟子,怀念大师道行,迎请大师灵骨,重建塔于阿育王寺之西,旧塔遂成为大师的衣钵冢。
4 g$ V# i+ o- n9 s( n+ n- f  a* W  大师生于康熙25年8月初八日,示寂于雍正12年4月14日,世寿49岁,僧腊25年。
8 g# v1 N" j# d; ^) e; y  [  大师身后,留有《省庵法师语录》一册,是际清居士彭二林的重订本。已刊板流行于世,读者所得教益,微妙难以尽述。
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