达真堪布：善恶因果的取舍应当特别注意

悦音海螺

# G$ Q9 R$ }8 L& O; n1 k$ i
& j( Q6 \( w( f- k2 s    凡夫大都有多占多用的习气，有些人即使到了寺院，到了道场，也跟同修道友争。寺院、道场都是十方的供养，都是三宝的财产，能不使用最好不要使用。占用公用财产、三宝的财产，也可以说占用十方供养，果报是非常严重的。大家可以看看《百业经》，里面记载了很多公案。很多都是乱用三宝的财产，或放逸地接受十方供养，最终导致下地狱或变成饿鬼的。
8 }# t' A& |7 i" i) o* v
& l$ d- P; y9 G- n
4 H! Z7 `0 _5 H/ v/ ]
* p9 W4 i: ]: Q8 {
" p% ~) v1 f9 k: c* M, J& C
    现在是末法时期，世人丝毫不重视、不注意因果。甚至某些学佛人也不相信因果！佛经里有记载，佛法将要隐没时就是这样。我觉得这也是一个征兆。
. V$ ~% m( F+ R2 I$ N% U! a

5 v; l8 _& _2 ]) T
  N, n1 i3 V0 J6 u. l2 J
8 }7 e# p( p, ^3 @4 f- X1 B
' q7 H" l" U1 n( m    如果学佛人不相信因果，还算是学佛人吗？佛的基本理念、基本要求就是相信善恶因果，取舍善恶因果。佛初转XX、中转XX、三转XX，其法要浩如烟海，也可以说宣讲了八万四千种法门，主要即是诸恶莫作，众善奉行。这是核心、是根本。如果不懂善恶因果，不深信善恶因果，不可能有健康的活法，不可能有佛法的成就，更不可能解脱成佛。




& L3 P) |( s9 f
# Y! G  e5 Y0 W: @  h" x    当年上师如意宝特地为我们讲解了《百业经》，特别强调善恶因果的取舍。当时四众弟子并没有祈请上师如意宝讲《百业经》，而上师把其它的都放下了，优先安排，用了三四个月的时间讲解《百业经》。当时上师如意宝明确开示，末法时期的学佛人对因果也不求甚解，他针对这种现象而讲解了《百业经》，大家可以查阅资料学修。
7 C' }4 k- }% x
/ T7 k: \. g- R- R
% s6 u2 d/ b' Q7 C5 a
4 ?5 H) N+ Q6 e' A4 d! I. E
( x  z5 y) h) L9 y- o" n* T. L
6 L4 V5 n5 F2 q  t# ]: N6 W8 V$ e0 O    佛曾讲过，如果喝毒药了，或被毒蛇咬了（旧时印度的毒蛇特别多，经常发生毒蛇咬人的事情），医药可以救治。但若滥用僧众财产，无有救治，果报非常严重。所以大家不要争，尽量不要碰僧财。





6 t+ P7 `, D. a" ^- @# N    佛宣讲戒律时讲了很多关于保护僧众财产的事宜。使用僧众的财产是很严格的，最好不碰。但是有些人到庙里，到寺院里，还跟同修道友争三宝的财产，甚至霸占三宝的财产，这种人将来肯定要下地狱。还有很多人拿寺院、道场里三宝的财产养家人、亲戚，这种果报更严重。所以，大家一定要注意，千万千万不要犯这种错误。


" ]& w9 h2 O2 J' m3 @7 u
; v: o0 m5 M9 }! l) i& m1 T- R2 U4 B
, L+ c1 i& ]. u1 T) N
9 t  z& ~* Y$ I* u4 V) _

4 X$ X' V. g' O, ?. _
( g' l- h# B* Q+ ]                     ——摘自达真堪布《修心七要》讲记18
5 Y: V5 I, B8 ^- a
! c  q  S1 k' y1 t9 C