 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
: {6 @/ S# Y' T% n0 S1 ~
+ `2 Q3 f+ L/ z. O
愿望是最有力量的。当我们面对死亡的时候,自己知道已经出现了死亡的征相;或是患了绝症,或是寿命已经到了,快要离开这个世界了,这时要在心里发愿:“愿我不要离开愿菩提心和行菩提心,愿我能利益众生,愿我能时时安住于空性、光明之中。愿我能有无伪的利他心,行持利他的事业!”
. [+ h3 `( T7 Z7 B' {" o) ?/ \ N! q, ~( b
. S# i4 @. W# G% i) w& Y ! b" i+ Q) i; s0 q
& @2 Y, Q) |# \7 W7 E
1 W8 a0 m- S, K4 F! l 有这种利益他人的心愿,行持利益他人的事业非常重要。这种心愿不是偶尔发的,也不是特意发的,是自自然然就有的。只有这样的心愿还不行,还要有行持利他的事业。
E8 S/ ^5 J7 f( V0 u
' w& a+ n; L3 R* y8 f& j1 M8 _; g# H. L3 F) h+ H' Z
4 w( Y! M& ~* A9 i: f+ }6 s% }1 Y
" S& ~% I% a. _" R5 ]6 ^
“生生世世中面对死亡时,面对中阴身、面对来世时,不离给我传授菩提心的善知识。”能亲近、能不离这样的善知识,在自己的相续中自然而然就会生起世俗菩提心和胜义菩提心。“在生生世世中不离善知识,这些善知识都会给我传授菩提心。”菩提心是一切利乐的来源,能对治烦恼障、所知障等障碍。所以菩提心很重要。
3 f8 A9 }7 ?. \
2 n4 b8 D* o! m, D y/ ]; U# z
3 D- \- R( Q0 F/ I4 ~
* t0 X" m- R7 c: U/ O- w7 T- B# U9 R2 U$ C: {# D
一位真正的学佛修行人,快要离开这个世界时,不会心慌意乱,一定有能力定下心来,发殊胜的愿。发愿很重要,要以殊胜的愿来做连接。比如,我们学修暇满难得时知道,要得到人身就要断十种恶,行十种善,积累一定的善根和福德,还要有殊胜的愿做连接。这个殊胜的愿很重要。/ j+ [+ s% Q9 ?+ m% R" s
- X% {. S: }, |, j+ T
4 O8 p/ C2 C; E; p& `3 q 7 O! S, ?8 C7 X5 I* K
; @1 z/ l" F% Q$ `4 A" a. M$ e1 ?
% W0 w9 C6 T! z7 I( z 我们平时,尤其是快要离开这个世界时要发愿:“我要在生生世世中得到暇满的人身,能遇到善知识,能行持善法……”如果行持其他的断恶行善之举,以及积累过殊胜的善根和福德,然后以这样的愿做连接,一定能投生为人。并且还会遇到善知识,也能行持善法,还可以继续学佛修行,来世就能获得解脱。5 l8 R( W: g9 d
( j1 r' D3 z3 J, y5 z6 k: D. {0 e( s4 p
* x( {+ s/ i8 p' w( o; \
5 X, F/ ]2 B$ X6 u; C7 C# e& R, {8 B! ]% }9 k4 i6 O
有这样强烈的愿望,可以直接对治对世间的贪恋,也可以对治很多的杂念,可以让我们身处一切对境中能提起正念和善念,保持平静和光明的心态。这才是修行的要诀。9 N6 j" S! L' I. o
2 r0 m* N% n7 c9 @2 N6 k
& b# w$ N( s+ y4 N / _7 O: W( t7 y% [8 {& o/ ]- S- i
+ I6 T- N0 S. h2 | D7 y5 e
( g5 |3 R+ C: g ——摘自《修心七要》讲记109 @: y& p& V0 X v, O z4 H- g
( N! Y: H5 m4 D- [: M! H6 F$ g |
|