达真堪布：警惕神通的危险性

悦音海螺

7 p2 r5 `2 K  w0 f  D7 n. ^4 l4 N
   佛教里有六种神通，都是依靠禅定之力产生的。

9 Q1 c0 X' p! g
    一、天眼通，能了知远近粗细色法，无论是远的、近的、粗的、细的色法，以及有情生死。诸有情生从何来，死往何处，都能了知。

: Y6 S0 u! v- @% I$ [+ g8 S* \

1 v3 i( o  Q- M; X( g4 r* d0 k

    二、天耳通，能感知远近一切声响。


( i$ b, @% k( M! R7 W4 h/ Y* Q


* v  Y9 p. Z) w: v- X    三、他心通，能知道他人的内心。虽然能知道他心，但是不一定能衡量他人的境界。境界和心是不一样的。

8 `( m5 S* K9 d/ o
2 K3 L) A' I( l% y( v
- m  R' `; c$ g6 P1 P+ E

) f9 Y" A3 i3 h' n! f6 {    四、宿命通，能通晓所有自他诸众先世生于何处，感受何种苦乐等等。


5 a4 d) B! U; T7 t% \
- q6 F) W: z  G- g
" C& f7 H8 a8 R  `7 x, K3 _
    五、神境通，能示现变多为一、变一为多等种种相的神境通；大的变成小的，小的变成大的；粗的变细的，细的变粗的，神通无碍、神变无碍。
) V# u- W5 a3 S0 a' p
7 Y( m2 Y, T" ~5 W# ^5 g% R
1 w  Z1 s2 u! R4 k9 U3 ~# t' M


    六、漏尽通，断尽烦恼障与所知障。

7 U+ s- H: c' q2 w( s- `( \2 b

% K) y- ]* P8 k) r
: w# Q9 H& f$ T; g7 x
    六神通的功德，也是菩萨为了摄受众生，为了自己的道业圆满修的，不是特意修的。禅定功夫到了，神通自然会产生。如果没有禅定的功夫不可能有神通。如果没有禅定的功夫却有神通，肯定是附体。虽然也有前世带来的，但很少。

2 W: C  y0 N5 J0 d



0 P7 A" a2 i# W; I    不能耽着六神通，要断除对六神通的耽着，观为空性。在胜义中都是无有自性的，在世俗中都是如梦般地存在。如果没有这种见地，都不能成为菩萨道。
9 [4 F  _9 ]) Y




    具备五眼、六神通无可厚非，但如果没有见性，没有觉悟、智慧，就不可以修这些神通，也不可以具备这些。否则一定会耽着、玩弄神通，甚至用神通造业。
+ q0 M4 m! b1 f' U& @7 d' {6 X

: z, w* J0 u$ V0 b( k+ o7 |
/ B0 ]9 G3 B9 X# q$ k
# m) o+ A5 a) Q9 O
    现在社会上也有这样的人，一有钱就学坏。以前是很好的人，突然发财了，就彻底变了，什么坏事都做。同样的道理，突然有神通了，肯定会玩神通的。因为慈悲心不够，甚至会拿神通来祸害众生、造业，是很危险的。所以不可以修，也不可以有神通。

2 Q1 ]9 l' c7 `# N7 m1 v
8 G) J5 @1 t% D1 g% F" L; ?: J

: \; N, V# C1 }/ Y. E' u
    真正的学佛人，修行到位的人，真正有了禅定之后，神通自然就会产生。现在的人特别懈惰，很难修出神通。如果想骗人就会瞎编，也能忽悠一些人。真正修出神通，是要下功夫的。现在的人真正很像样地上座一个小时都很费劲。那还能修出神通吗？还能达到禅定的状态吗？这是不可能的事。

1 u+ r- X$ I1 D) L4 r  `8 L3 V6 `
. y4 l& l% \" k+ w4 F


    学佛修行是很严厉，也是很危险的事情。最初刚到红尘，接触汉人，我都担心有人会修神通，但现在越来越放心了，不会存在这种情况，人都很懈惰，想修出神通难于上青天，这么多年也没有出现过意外的事情。而有些神神叨叨的人，要么是有附体，要么是神经有问题，那就要依赖医学了，我们也无能为力。

. d+ X" v! I7 C7 c2 l/ M8 Z

- a& n! W5 G8 h; I4 _


/ n/ s3 F3 K6 j' k
! ~6 F6 F% m, M( V7 l
                            ——摘自《现观庄严论》讲记8
8 z8 `- t* V; F) S