达真堪布：大乘佛法里不存在“有仇必报”

悦音海螺

     利益自己是小乘，利益众生是大乘。那大乘小乘是不是有矛盾呢？大乘佛法的利益自己，强调绝对不能伤害任何一个众生，但是为了他人，为了众生可以开许，但是要具有观察能力，知道这样做的后果，对众生要利大弊小。
4 W! e3 n) ~& W8 Y2 t1 X5 `& v7 B6 r0 n




, h  P+ @( T# e4 T( N    为什么大乘佛法，身三种恶业，语四种恶业，都有开许的时候，而意三种恶业没有允许的时候？身和语的恶业，在什么样的情况下开许呢？

+ `' ]' D8 d. U% S5 q; L! R
- P( I, d/ E( z( Y


4 n  R! b* c6 V+ x5 n$ |) ^# A0 H    第一，不为自己，只为他人；第二，利大弊小的情况下可以运用、可以做。

7 k1 V, c7 G+ o; U
% d4 y+ F+ I* `0 u) N; {
! G& b$ s1 I7 V# p

2 \5 I$ W% h/ b7 [    所谓世间有仇必报的观念，在佛法里，尤其在大乘佛法里是不可以有的，也是不能存在的。
/ S8 t/ Q$ Y& r, P

; X& ^8 Q0 X( ?+ Z

8 D% i  `% Q3 |$ k; J
0 b) u; ]$ I9 i: \! L1 G/ d     作为一名发菩提心的人，如果还心怀报仇雪恨的想法，就不是大乘修行人，不是发菩提心的人，大乘修行人不可以有这种想法，也不能有这种做法，这种仇人的意识都是不应该存在的。
7 S& f3 e6 C# Q; b
( T4 O8 m' s0 r' ~6 U6 y

1 P6 f; p  X  l8 B% e$ ?- ]$ D
/ y/ H( }5 s( K6 q' J. ]4 ?) B$ i
! r* M/ n' V5 I    至于世间人的知恩图报的观念，不过是一些做人的规则。他人帮助过自己，利益过自己，定会没齿难忘，日后有能力时，必有所报。而在佛法里，尤其是大乘佛法里，不但要知恩报恩，还要对与自己没有关系的人，甚至对伤害过自己的仇人也要施与帮助，也要给予利益。  

) @4 t3 J) V" f. X) F
+ z  g# N- e6 _/ c5 G) h$ B+ j
1 U) A) _; J: R

    世间的知恩图报是有条件的，你帮助了我，我才会帮助你；你利益了我，我才会利益你；你恭敬了我，我就恭敬你；人敬我一尺，我敬人一丈……这是世间的做人原则。
. r0 M& p- Z2 n" d' m& s! j2 h/ E


/ V; }4 c$ `: O/ X( g+ J/ q
6 g8 C0 G8 Z" H6 g* D7 r* f
    在佛法里，他人的恩德肯定要记住，要报恩；甚至对没有帮助过自己，没有利益过自己，对自己没有恩德的人，也要无条件地帮助，这是二者的区别。
0 @( O- V( |* \+ ?4 l" o


% E  J$ s+ |2 t6 x: V9 h8 A+ G

    世间有条件，出世间没有条件。无条件的帮助、利益他人，包括对伤害过自己的，所谓的仇人也要包容、利益、帮助，跟恩人同样看待。  
6 T! U0 n/ r4 l

# p; X% x4 T; }, A6 H7 B( ~8 n


1 G( l! x5 O8 E6 m/ f                              ——摘自达真堪布《修心七要》讲记16
% m- I0 u" f. ~+ H' i  @
8 o; F2 w2 y- S/ U+ C; f1 Q& k