 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
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我们修仪轨的时候,很多仪轨都是让你当下成佛,就在清净刹土,你就是佛。自己所在的地方直接就修成了清净刹土,自己直接就修成了圣尊。* Q. U8 Q6 L' Z0 S/ \. s0 d0 a
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7 o3 r6 U+ S7 [' `: p% b 我们现在显现上有不清净的,是因为自己的心不清净;心清净的时候,都是清净的,都是清净刹土,都是圣尊。我们的仪轨里有这样的内容:一切有色有形的都是佛身,一切音声都是咒语,一切念头都是觉性。这也是清净的意思,当下一切都是清净的。# {! I& V! ^; l3 M
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佛的清净刹土不在别处,就在当下,自己所在的这个地方就是清净刹土。比如我们修阿弥陀佛也是这样,你现在所在的地方,当下就是西方极乐世界、清净刹土;你自己就是阿弥陀佛、无量光佛。不用去别处找,在自已身上修这个圣尊——阿弥陀佛,就是这个意思。这种修持方法就是明空不二。0 G9 c* {" P& a, \9 h1 l
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1 ]/ B% W( B+ ~ 我们将来修大圆满时讲觉空不二,就彻底没有分别念了,这个时候觉性就显现了,只有觉性没有其它的了。这个时候没有心,只有觉性,没有心也就是没有分别念;没有分别念,就是没有分别的心了,这个时候真心就出来了。真心就是觉性,一切的显现都是觉性的光芒,都不离觉性。
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7 [5 E5 M( g4 S" {" S% A 万法是心,但这个心不是分别的心,而是真心,是无分别的心。无分别的心就是觉性,本具的觉性。但这个觉性也是不离空性的,这是最高的境界了。以现空不二、明空不二、觉空不二这些见地,才能永远地对治烦恼、摆脱痛苦,安住于本具的光明觉性当中。
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! X: D3 Y: u7 P6 P6 }8 k ——摘自2018极乐法会开示(二)
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