 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
7 H3 `. p4 G$ Z3 T4 {5 J( e$ u- c5 F9 ]- P I u
9 I8 b) E0 \$ t/ h; p( n" }
我们都有想获得涅槃、超脱三界的愿望,但是如果没有正确的见解——空性见,不可能成功。
, f8 V3 R% J: r0 Z2 t' h; H3 a7 c9 X/ x+ F. @* n( J
2 ? C' `" p. }' k. X
) V+ l9 H6 r' O; q( X6 ~. \$ s9 ~' U5 X3 P+ }% k& X2 j
. Q- H! C1 t9 Y8 |$ y% ]% M. a
首先要有普度众生的愿望。若要度众生,就要具备相应的能力。只有修成佛了,才有这个能力。虽然有想成佛的愿望和想法,但若是不行持六度,也不可能实现这个愿望。
' K* X: X/ R6 Q( e$ l' S
& d' _5 N- [" g h- ~
/ D* u4 ~( Q4 N ~8 J" ]* O# T. ]! t
9 t" a2 @3 n) e8 b7 h4 k! E$ b0 R" c
) R) F: E* L5 s; I, i
布施、持戒、安忍、精进、静虑、智慧叫六度,也叫六波罗蜜。“波罗蜜”是彼岸的意思,彼岸就是空性见。如果没有证悟空性的智慧的摄持,这一切都不能成为波罗蜜,比如布施就是布施,但不是布施度。现在很多人也在做布施,但是没有这种智慧的摄持,所以不可能成为波罗蜜。. e5 ^7 N& v6 W; o5 Q
) I Q- b3 K3 ]0 ?
$ m1 n w- y/ }8 O! E% @
+ D4 S8 ?2 B3 A7 a- u8 `3 z1 _2 B6 V j9 ~( V. \, }; P+ {' @
~0 Y; ?; F1 p# E
即使布施再大,供养再大,也解决不了痛苦和烦恼。无论是做上供下施的过程中,还是之后,可能会掺杂很多的烦恼和痛苦,将来结果时也是同样的。这是一种有漏的善根,所以还是离不开烦恼和痛苦,因此智慧很重要。
0 ?7 ~+ ~0 d5 }. _3 x& h
8 B4 Z1 T: Z+ H4 n* d
) A/ R- U! _' ]4 _
4 T5 |3 ?+ E4 g( L5 d; I/ H7 p$ p1 y
! r4 ?4 B. }" F9 d7 \4 C4 r8 ~5 i
持戒也一样。表面上持戒了,很精进,对自己也很严格,但是在这个过程中没有离开烦恼和痛苦,将来也不可能获得寂静涅槃的果位,所以智慧很重要。同理,安忍、禅定等也是一样。
, \& K- P$ R* }% H" ~" T) q/ Y- p. [7 f; Q. U s; E
; {" @# L5 B8 s) Y7 F6 {
" J9 W1 r) \$ X. W4 }
( S9 R" v0 d b6 i/ Z0 o( C. p6 T4 \) l
寂天菩萨在《入行论》里讲,所有的善根和布施,都是为了智慧,就是此意。若没有智慧,都不能成为波罗蜜。如果不能成为波罗蜜,就不能对治烦恼和痛苦。若是这样,即使表面上做的再多,还是在轮回,都属于世间。若有空性智慧的摄持,才能成为六波罗蜜,才能对治烦恼,解决痛苦,进而引导我们到达彼岸。5 C( P4 u' [! ~3 s$ w, u
4 c: ^9 F" }* H3 x2 B2 z
; V0 m: N) {! L$ E1 E- W3 M2 I * K* ^$ D7 D1 o$ R# Y- x
6 m- Z+ B/ D( L% o
2 D B: l- S' k( h9 B7 X ——摘自 2018极乐法会开示(三)
9 J6 [0 _" z2 ~- Y' i4 T* [7 X0 K6 }/ ~' v7 d& U! M$ b
|
|