达真堪布：轻视誓言者，无缘获悉地

悦音海螺

, N8 Z' [6 K, w& M- \

    我们在学佛修行过程中，受持过很多戒律，比如居士五戒、比丘（尼）戒，沙弥（尼）戒、菩萨戒、密乘戒。我们对所受持的戒律的决心不可动摇。守护誓言是最重要的，也是最难的。我们在立誓或承诺时都很随意轻松，但是，要真正做到决心不动摇，甚至用自己的生命守护誓言，是很难的。



% {+ }, |$ g* E* m+ {" E


    无论是顺境还是逆境，无论是否在上师面前，无论是否跟同修在一起，无论身边是否有人，都一样，无论何时都不能动摇自己的决心。我经常跟寺院的出家人讲，无论何时，都要守护戒体，如同守护自己的心脏和眼珠一样。在家修行人也是一样。我们是修密宗的，密宗强调以守护誓言让自己的相续清净并获得悉地，破坏誓言是不可能获得悉地的。

( y! ~+ L% L& {$ T5 m& P4 [4 K
: M. m/ O6 _+ _) Y

8 i. {* Z; d* l' P  K( _
6 B% N" n/ N  w+ e( {
    也许有些人自认为境界高，开始修空性了，自以为没有什么可取舍的，白狗和黑狗咬出的血都是红的，所以善恶都要放下。但放下并不是放弃。


: E7 B7 R* m9 l! b
/ [3 ^9 d+ k5 x* r! u( m

9 x5 C9 O0 Y8 b" U    莲花生大士说过：即使境界比虚空高，见解与佛相近，取舍因果仍然要比面粉还细。空性和因果是不矛盾的，越接近空性，取舍因果越严格。要断一切恶，要行一切善。佛教中经常说的“悲空双运”，在空性中产生大悲心，在空性中彻底了知因果规律。这些细微的因果规律，除了佛，谁都无法真正明白。只有真正证悟空性，如如不动时，才能真正白因果的规律，

8 [( y* S: L: N$ J, D0 U; ~

, C& j. l/ s( ]8 r. z

6 J* U1 W- S: `0 e$ N. e" T    佛法的核心是智慧，佛法不离智慧。戒律和誓言都是活的，如果能真正明白和掌握这个道理，并具有智慧，守护誓言，守护戒律都不困难。但是对于有些人来说很难，他们经常做破坏誓言的事，做失毁誓言的事，经常明明受持了戒律，却又做违背戒律的事，这都是因为缺乏智慧。
, V8 C3 U* [" o* w; I8 q" r. X% D
. }/ k# |; H# U8 y  S6 Z& t7 B# M
9 U% e4 I- p: ~. D" [

) `4 v4 n+ O# R2 z
6 a' ]5 B" [# D4 ^    佛法讲戒定慧三学，三学不能独立运用。如果没有定和慧，只是学戒，无法圆满。觉得受持戒律太难，守护誓言太难，取舍善恶太难，都是因为没有定学。至于慧学，只要有了定学，慧学就不难了。


* y. a) k6 L! Y) v5 ~& M, K: v


2 o' O. d5 u9 C' K* Q                                   ——摘自《修行七要》讲记25
9 o' O& \" L8 x3 g8 Z7 s5 n( m- S, K