达真堪布：真开悟了，不会错过任何修持善法的机会

悦音海螺

* V& I# V& ^0 U+ v
  I: i8 e; G' D5 g, R8 T' Z) ?    供养佛会积累不可思议的功德，但在万法抉择为大空性的时候，轮涅一切法都是无实有，都是如幻如梦的。《般若二万颂》中云：“一切法如梦如幻，涅槃亦如梦如幻。较涅槃有胜法者，此亦如梦如幻。”涅槃也是如幻如梦，比涅槃还殊胜的法是不会有的，即使有，也是如幻如梦的。

; j* P- n$ b! A4 R
8 w  F" Y$ A/ D9 k  Q/ D. \
' V, x- m5 d0 H) h- N

    有的人存在疑惑：既然都是如幻如梦的，都是虚妄的，供养佛也不会有福德，因为佛不是实有的，做供养的人也不是实有的，这样肯定不能积累福德。





1 S+ f: u% L+ H( r2 v1 U$ Z3 ~    其实这是一种误解。因为虽然是如幻如梦的，但也可以积累福德。如幻如梦的人供养如幻如梦的佛，就能获得如幻如梦的福德。即使真正见性或成就了，也要积累福德。
8 s% W( j- K" F: W



1 T8 x& E; \& u" U
; X( N8 U. [/ t    有的人认为自己见性了，一听说“无修无得”，就不做善事，不积累福德了，既傲慢又懈怠。这说明你还是没有见性，没有明白无修无证的道理。万法皆空，因果不空。莲花生大士也讲“见解比虚空高，取舍因果比面粉还要细”。真正见性的人，成就的人会更严格、更细致地取舍因果，哪怕再小的恶业也不会去做，哪怕再小的善业也不会放过。



2 U' O9 Q' c4 P, O

    有的人觉得自己已经在接大法了，不需要去磕头，做布施了。毋庸置疑，这种想法完全是错误的。我们要好好地观察一下自己的相续。
2 o/ E/ h. u5 z: E
8 L; W. A3 ~0 V8 c! ~# c

+ e7 E! J9 [# e

6 q9 T3 o) M! D5 M/ K    还有的人认为：“我该修大圆满正行了，我该静修了……”你怎么知道呢？其实，就是不愿意上课，不愿意修善法，想偷懒！如果你的相续中已经生起出离心、菩提心、证悟空性的智慧了，你可以修正行，可以静修了。但是，什么是静修？动中取静，闹中取静才是静！即使真的见性开悟了，也不会错过任何一个修持善法的机会的。
# r% z! D3 t* d. X; \. }* N5 E# `7 ]
% G! J% Z9 d1 R+ L+ D! j


, i) {# o  P. Q$ X4 ^
" g) U1 t; m, M9 N* S* f1 Y. D; T                                           摘自《入行论》讲记91

& W2 a2 w* Z5 ^( w