 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
* n& f6 p& m7 N4 \
( l. L; K8 V2 K L/ [1 P7 F9 Y6 g/ k5 f
6 _' L( j. m8 N2 n8 c 对大空性的境界已经有见地的修行者,他上座入定的时候,是没有分别念的。下座出定了,就会有分别念,能看到柱子、人、房屋、车子,周围的人事物等。这时,也不能忘掉那种入定时的状态,要把那种状态运用到出定。也就是明了一切都是如幻如梦的,都是显而无自性的。要保持这种意念,虽然没有在入定的状态,没有入定时的觉悟和能量,但一定要把这种觉知运用到生活中,做到视一切如幻如梦,这样就不会太执着世间的这些幻相。
( B& m, q$ D. w; P$ L% I: n
# J2 R0 T2 Y: h! j3 }; `% q1 r0 v
0 G# Y* |* Q2 p: F, S
& e* }7 @! e+ f$ Q, m1 I S, F5 g6 T, m
7 c/ F- t: o/ g. Z' Q9 \ M3 r' O
“不执着”指知道一切都变化无常,一切都是正常,都是观待而安立的,无论好坏美丑以及快乐痛苦等都是如此。这样很多烦恼就无影无踪了。因为你知道家庭的变化、工作的变化,乃至身体、朋友的变化等都是正常的。8 \! ? L0 P( `9 L: M( ^# e* c. i
" Z$ x0 ?$ v( ]' f. Q; x3 x
5 h- G# P( L+ f) M
M3 S8 S" T8 d) R& y# ~. `9 ~- r% X0 t) U* o
% c# W% G5 ~, o 好人与坏人、快乐与痛苦,没有绝对的,都是观待的。比如有时候认为某人是坏人,但是从另一个角度上观待,他也是好人。这样就不会迷茫,不会烦恼了。我们之所以烦恼,就是因为执着。只要执着就会迷茫。
% m0 ]3 _9 P5 k1 J7 q! d. K. b; ~" s5 b3 E6 r/ X
1 @ F" V: Y+ }+ { 9 L1 p- v% o. h- |+ |" Q- R* a1 n
$ Z, h$ d/ }5 r) q/ V9 c
& m+ m" s9 b- k. o5 K& z; Z 执着的原因是无明——不明真相。执着指当真了。认为是好人就喜欢,认为是坏人就讨厌;遇到好事就得意忘形,遇到坏事就害怕,就想逃避,因此而导致更多不好的事情发生。! N0 t d) i9 m% R$ _
7 N2 O7 T/ t( O3 O' f% y2 k! A
p. }/ v$ R7 L6 T, \ * [. | O, f0 Y& ~. k
9 |: ?8 B/ y% f# i, Y
6 K8 Y; ^) X8 u' {$ ]% i 若是能明了,知道这些都是假相,都是以自己的分别念安立的,无任何真实,都是虚假的。如果心里有这种觉悟的状态,一切都会看透,看明白。这时心才不会为境所转;反之,境会为心所转,就得大自在了。这些道理非常深奥,也很难做到。这都是圣者的境界,都是超越的境界,对于很多人来说,都是很难了知的。
) G% W" n6 N) }' |1 C5 m& }+ O( Z+ _3 g% @4 G% n5 Q" k% s
$ W7 `% T# K# p$ Q
( m! E1 u$ H0 s
2 j9 `) c! @! ^# @/ _4 ?; x7 e4 @' W. y& Q, Z9 ~9 t; e$ x
如果我们不断努力,不懈的精进修行,最后一定能达到如如不动、了了分明的境界。到那时,再也不会感受束缚,再也不会迷茫,再也不会象只无头苍蝇一样,而是身心会得到恒时的安乐与自在。
# m) |& R/ F4 _5 w8 s: [ N( N: P$ j
" Y: c ^: c- C) S9 M$ t- T 5 t' H: Y1 ~* @ F# X9 r+ h
- E* O* E2 u* n' B* }- o
% c3 a3 b3 J5 C4 u, k6 V6 q( }) s
3 {- c. }; _, O" R) s/ g$ V+ h8 k; E$ r" v6 B
1 q, P3 z% a; M8 l
a6 S( ` ^& B b' l
0 _) I; C* s) t) N% X" h! N7 B& j0 [2 s* I% M6 G" K
——摘自《修心七要》讲记3 I" w& T" i# L; z( y, Q) u% ?7 @
0 [3 Y. {* ^+ M: R5 C
|
|