 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
* Q2 b6 f/ E+ m$ l# @& N
8 R' H& i5 R; n/ ~
+ h/ ^7 i$ S3 f3 A# f8 o! ~9 g
人在孩童时期,容易沉迷于游戏,身口意处于放逸。现在很多孩子特别爱打网游,甚至成瘾了,不学习也不听父母话,连吃饭睡觉都不顾,不吃不睡地玩儿。尤其是科技发达了,有各种各样的游戏,孩子们玩起来无休无止。. X' p W5 Y* o3 z3 S5 @6 s
3 M; B2 o! M. B* e/ o8 z- z, W- a% c
4 a8 J6 t$ f$ J9 C b! B
8 r% G$ K" z( K' B
6 V) i# M" D: ?1 N6 [! \/ I+ u( E i. d) D0 C
以前没有这么多科技游戏,但是小孩子就爱玩儿地方天性也没有什么不同。我们小时候经常堆一些石头当作牦牛、马玩儿。一玩儿就没完没了,一天天虚度光阴。
& `6 Z8 I: V! x- `8 g2 T
2 U; x# q8 S/ p, G$ } ]5 M. e/ \* h% |1 T
1 K( \9 O1 o- D3 [+ A4 ]
7 j+ v* h, p; N, Q( j8 s. E% M1 f
成年了,成家立业了,开始争名夺利了,然后生起贪心,贪“我”和“我的”。贪我的房子,我的车子,我的家人,我的朋友……因为贪心,然后去保护这些,不择手段,就造业了。有“我”就有“他”,有“我的”就有“他的”,所以生起嗔恨,嗔恨他人的家人、亲友。一旦生起嗔恨心,就失去理智了,就放逸了。& D9 a4 j# Y' j; w. P- ]
8 b2 m- n0 E: c/ g. c j
1 e$ }6 Y' g) y# p9 @+ @% u 7 M, I) [' r W* g+ O( k/ I
2 {9 Z! [% I' f4 f
0 [% J0 S6 r J, B [ 成家后,有时候贪,有时候嗔。和家人关系好的时候就贪,不好的时候就嗔,心里没有安宁的时候。立业也是如此。无论是打工还是创业,都离不开贪嗔。当比较顺利,得到一些利益的时候就贪,并且贪心越来越重;当不顺利、失去一些利益的时候就嗔。嫉妒和傲慢也一直相随。当遇到比自己差的,不如自己的,就看不起,连话都不愿意说,这叫傲慢。当身边的人稍微得到一点点利益,有一点点功德的时候,心里就不舒服,然后就说风凉话,这叫嫉妒。
8 J) f% O) L0 v( }/ x! B/ F# f+ t/ ^/ T
" q6 p3 Y8 v) j# G
, L' V6 _* m( R5 k: d' U, _& p4 `3 t$ {8 d- T2 ^; B
# \ G8 L* d. `" N 到了老年,身体不灵活,坐下或起来都很困难,心也衰败了,头脑也愚笨,什么也记不住,什么也想不起来,还特别失落。想听到一些消息,但没有人跟自己说;想跟年轻人一样做点什么,但是谁都不理会自己,心里也非常痛苦。
5 Q' h6 O( B& W3 s( ]
/ Q' u) R% u4 z$ @; d
! M: o- \; ?5 t7 @. W& F " d4 M1 z/ ]3 S v
0 G4 F( D" x1 Q: b; ]2 d( j# e& i: b) ?
无论是未成年人、成年人还是老年人,都离不开沉迷、放逸的状态。每天都这样虚度光阴,同时又在造业,将来还要继续在六道轮回中流转,遭受无穷无尽的痛苦。
/ k' g; D3 |; b. W# j; e8 M+ Z$ q! k+ B/ f, N
$ L# b4 i2 N, B5 r$ V$ P
' h) C. F% L# u0 \' i; G' B1 ^) j
; L# l; }6 S& v! m
0 q; ^; r0 _: l. W2 W. x
其实老了也没什么可怕的,越老离西方极乐世界越近,越老离阿弥陀佛越近,这是好事。但很多老年人都不明白。虽说想见阿弥陀佛,但却不想死;虽然说求生净土,但是越老越痛苦。
8 U6 N1 y' Z0 D0 n( h/ @" N' j4 o4 S! y4 V
: C1 [$ e5 Z) w
) G# ]5 c6 c# t- G: j' x5 u
& L7 P$ t0 t8 T1 e
, B9 J; o; ~: K* t3 e9 h 无论处在哪个时期,如果能以正知正见守护身口意,无论是何种身份,无论何种条件都不会放逸,不会造业,也不会烦恼。如果任由放逸的心态主导自己,当下心里不可能有真正的安乐,同时也会造业,来世更不可能有安乐的时候。# m) D) u. K+ x6 e0 ^% @& t
" h5 f3 @! ?* W: d9 U; ~3 r$ ~
9 H6 C3 z. o" {# w, m# b 5 n+ p1 M E4 ]7 R
) G$ w, `& D. j7 C0 u
: `8 c. j# J4 D1 z/ A$ _+ b W
2 y; x; _! P/ u8 S
8 S8 q) l: f' _) k- y( `/ `. m; E6 s1 B/ ?0 ^& ]
7 |% y# k& z+ j. Q2 ], i1 d E
) N4 k$ q0 d5 y. J/ r# d V
' D; T+ c7 b; h/ E0 B) ^ ——摘自《入行论》讲记11+ j/ X* k$ H& | K
; l, [+ H: c& e2 v( P( H |
|