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达真堪布:空花水月——双运的真谛

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鲜花(2) 鸡蛋(0)
发表于 2018-3-26 08:37 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!

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: z1 k/ P' a/ D2 U( l   大圆满的基道果都是双运的,基是二谛双运,道是二资双运,果是二身双运。& h% K8 K9 H6 ^) ]4 i% s

' B% f% i' N- C' K& a  @) x1 n   基:二谛双运。基是诸法的究竟实相,是一切事物的究竟实相。它们的本质是空。因为空,所以可以无碍的显现,如果不空就不能显现。显现即是空,显现的当下就是空,空的当下就是显现,这叫二谛双运。我们要有这样的见解。0 m; U0 ^# C, I# A! Z- }4 B

: ^9 m1 m% }' z! f( n   道:二资双运。二资是智慧资粮和福德资粮。意我们无论是磕头、念经、上课、做布施,都不能离开般若智慧的摄持,以三轮体空的智慧而做。比如我们拿一枝花来做供养,供养的对境——佛菩萨的自性是空的,供养的物体——这朵花的自性是空的,供养者自己的自性也是是空的。要有这种见解的摄持,在觉悟的状态中去进行供养,才可以成为菩提果的因。9 c/ }+ l7 y" e: v+ p( J
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   果:二身双运。即色身和法身是双运的。有些人认为供佛像、绕佛塔、念佛经都徒劳无益,还断章取义,拿《金刚经》里“以色身见我,以音声求我,此人行邪道,不得见如来”这句话来攻击大圆满最殊胜的见解。其实这是从法身佛的角度来讲的。
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8 i$ D5 ^4 e8 n$ t# ~; `5 U' i- l   法身佛是真佛,但不离色身佛。如果法身佛离开了色身佛,就失去作用了,佛的事业就结束了,那怎么普度众生呢?佛利众的事业是恒常不灭、任运自在的。如果没有色身佛,这些事业就不存在了,这是不符合佛理的。二身双运讲的特别究竟,这是麦彭仁波切自宗的观点。& [6 d  A, V5 k! U  V

+ E3 d+ @& S  a% f: i8 N$ r   基道果都不离双运,不能堕落空边、有边任何一个边,才是究竟的见解,才是本来面目。! ~/ f4 h7 @5 B) ]! Z6 P
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7 w: S$ V: K! Y8 Z8 k+ k- _                           ——摘自《入行论》讲记八十九' L2 K: \" d5 v

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