铿锵震撼：一位京城乞丐的禅境慧语

法界众生

- E" m9 `( Z6 N( l  S' l一位京城乞丐的禅境慧语

/ G) R$ k3 [5 f( ]) B藏人半数信竹巴，竹巴半数为乞丐，乞丐半数为大成就者

如果你常跑北京的寺庙，可能能发现一个乞者，常来往于北京几大寺院道场间，时而居士林，时而通教寺，时而广化寺……

4 [$ C; s: c, q  前几日，我和老妈去鼓楼附近闲逛，偶尔在公交车上碰上了他，我们共同下了车，一路去了广化寺。在途中，这是第一回和他长时闲聊。在以前，我总有感觉他和其他别的一些乞者有些不太一样的地方，但说不清是什么不一样，可能是因为他说话平和，甚至有些震透力。
6 Q3 w* r$ D( R+ V5 f# s, s
  记得有一回，亲友打电话找我老妈，我一路骑车狂奔到寺院，才发现老妈还在途中还没到，寺里寺外找遍没有她，气得我在那里直跳脚，这时，那个乞者走到我傍边，声音极为平和的说：“可能还没来吧，慢慢等吧……”当时我听完他说的话，心里马上就不生气了，恭恭敬敬的给了他一元钱，然后就静静坐在那里慢慢的等。
& M4 r) W! v  s) B5 k( X9 u
  那是第一回和他讲话，从此，就有些注意这个乞者，但始终没当回事情。

这回同去广化寺，我们一路穿过胡同，因为路途也稍远，所以聊得也较长。
2 n' O! @5 ^9 S& u" C) h9 x: c7 F
我老妈问他：“你冬天、夏天怎么办，住在哪里”？他说：“我白天黑夜睡在街头”。我想了想，去年北京冬天多冷呀，零下十六度，他是怎样在大街上熬过来的？！

我老妈问他：“听您平时老念佛”。他说：“我就念阿弥陀佛”。
" [) Q& h1 h  Z2 I
$ ^0 M" X3 O4 w9 {" y4 ?0 u$ R9 T$ R. @  他没有钱，他吃饭、喝水多靠寺院、道场接济，也从不存钱，他说：“有时别人多给时，就接济给别的更为困苦的人”。

( F5 l7 l" z- z* x( `9 P: j  我老妈笑说：“那你真不容易”。我在旁边听完，心里不禁肃然起敬。

% q9 E! C: b' ?8 |5 \ 回到家里，不禁想起一年前在三联书店买回的一本书，名为《伏藏》，书里面记录了一句西藏的著名谚语：“藏人半数信竹巴，竹巴半数为乞丐，乞丐半数为大成就者”……
8 E$ X* S$ H  v
  也许他就是隐身在乞者中的大成就者，并且真正做到了不抓持金银的佛门律仪。并且，他修持的是“一门深入一句佛号念到底”。
% [9 g9 H; z* V1 y
# k: B$ |8 S2 G6 G  ^# [4 U, Q 也许，他真是一个隐身在乞者中的大成就者，在我们眼前的慈悲示现。

: Y% ^! y+ _, H, L1 ?                                                     2010/7/8敬记于北京北郊
: `  U4 C, ?' w# \1 g

法界众生

+ q4 I% W6 B9 B/ m) x
与乞者的对答录

. y* e  P  v) k5 y/ ~

. z+ ?& I9 t; J6 V问：你这么年轻，为什么不找份工作，靠自己能力去吃饭，干嘛在这里乞讨？



5 u. f1 P" V0 H# `3 S) x" e: W" H乞者答：我跪在这里，是让自己的虚荣一败涂地。是让自己的面子，无地自容。是让自己的虚假，彻底崩溃。我不是因为吃饭而做乞丐，也不是因为乞丐而去吃饭。若我放不下自己的虚荣，自己的面子，自己的虚假，纵然我有多么好的工作，多么高的待遇，多么令人羡慕的生活，我，依旧生活在虚荣当中，我依旧被我的虚假所操纵，我活着，还有什么真真的自由可言？
" K6 d5 t9 Y' x& F


; B2 B9 V# S0 f0 x' R# F- y& i问：你们这些乞丐，靠别人的施舍来过日子，这么年轻，就来这里乞讨，你感觉羞愧不羞愧？

! t- `2 ]/ l' c: m/ p答：我若羞愧，就一定不会来这里乞讨。我若抱着我的虚假面子不放，我绝不会来这里乞讨。别人施舍给我的东西，正是我需要反省自己的东西。我感谢施舍给我东西的人，也感谢用任何言语来评价我的人，因为你们，才使我懂得了做人的真实。
! z% B5 G3 N3 ^' o- J
. M% n9 M0 j7 S" G9 l! s: L! t) o8 q
( h  P5 \4 o' a* H& n
" R! V- z! p, m+ h1 m问：你是乞讨钱呢？还是乞讨饭呢？

" X- s! F' R$ ^$ G8 X答：当我彻底放下自己的虚假时，我的乞讨就是成功的。当我彻底不再抱着面子来勉强过日子时，我的乞讨是成功的。当我彻底不再因为自己的虚荣而左右蹒跚时，我的乞讨是成功的。我不是因为钱来乞讨的，也不是因为饭来乞讨的。我是因为自己的虚荣，自己的虚假，自己的面子，而来乞讨的。


; v! H1 B, D3 K+ e0 V5 B1 D
问：是什么力量促使你做乞丐？
" A5 v  h% k; q. S2 I$ Q7 K3 s
答：我的虚假，我的虚荣，我的面子。没有它们，我还需要乞讨吗？我感谢它们，使我有了做乞讨的机会。

! D8 m1 |* p9 ~$ q
/ D: D* n% z/ v$ {" r6 M
( y0 i: R3 |! H; _5 d9 [问：你乞讨多常时间了？

  k/ C$ P4 t" q: b4 E' r2 h3 E' d6 ?答：三年！
$ g  D3 o; a' o3 \; Q
+ u$ ~* M( J& _1 ?, f5 T

问：三年了，应该你的面子，虚假，虚荣，已经彻底没有了，干嘛还继续乞讨呢？

答：当我的面子崩溃时，可我的妄想还依旧存在。当我的虚荣放下了，可我的爱欲心依旧存在。当我的虚假磨灭了，可我的分别心还依旧存在。所以，我做乞丐，还没有真真做好。
( x3 Q# L+ K7 W# t

" q, V- t! |8 \& n" W6 h, M' u
问：你天天在这里乞讨吗？

: ?5 l* t8 U& N) M$ ?3 G. X" h1 n答：不天天在这里。到处乱跑。走到那里，就乞讨在那里。
" m3 v% A) \+ }# z5 }+ @" v) Q
5 q! z$ R1 }+ a7 d/ i7 j

问：这么冷的天，你怎么还穿一双单鞋？你乞讨来的钱，足够你买一双棉鞋了。

4 h4 g$ ]1 C/ r* u  @/ v- [答：脚冷了，是可以随便用任何东西保暖的。可人心一旦冷了，纵然有多么充足的钱，多么厚实的棉鞋，也是徒劳的。虽然我的脚是很冷，但是，我得真实去感受，我也并不因为脚的冷，而不再乞讨。因为，我的心，总是灼热的，她，可以溶解我的一切烦恼，何况一个微不足道的脚呢。世人总是呵护外在的东西，却不知去呵护内在的东西。纵然外在再多么漂亮，而内在，已经是破旧不堪了啊。



问：我看你就不是乞丐，你到底是什么人？

7 `; Z  w# [8 \# T* Z  i$ s! q: ]答：纵然我告诉了你，我是什么人，但是，对于你，依旧是陌生的啊。为什么世人总喜欢去了解别人，而不真真地去认识自己。纵然你再如何了解别人，可对于你自己，依旧是陌生的啊。
: ]# ?$ r8 Q' t+ V

& r1 r5 V  E1 F5 z+ p
问：我给你扔了一块钱，你怎么不说谢谢呢？

答：当我看见您的慈悲之心时，我已经不在乎什么一块钱了。您的慈悲心，是无法用谢谢二字概括的。我只能把您的慈悲之行，深深地装在自己心里，慢慢来品尝。
/ o  X- ?; e* L% R
) {) h- p! C9 ]) k. M9 N

) E. {% i9 O- k8 k9 C7 Y问：当乞丐的滋味怎么样？
6 C( F$ j7 \. u5 Y: j
. G) o/ j2 V' _) V答：如人烧香，各自心明。
8 T& V/ W' M& X+ l1 g/ w) N3 j7 V


问：乞丐都是骗子，我见得多了。

答：人人都是乞丐。或乞讨情感、或乞讨权利、或乞讨物质财富、或乞讨名义地位、或乞讨健康、或乞讨快乐幸福。这种乞丐，您见过吗？

- R# c, R) G, g3 y1 ^

问：我怎么不知道啊？

2 V& i5 `- ], D. q! v: K答：因为在您心中，乞丐都是骗子，您总是执着在这一处，犹如总是执着地看一个地方，纵然外界多么精彩，你依据是无法看见得啊。若一个人，总是执着地断然一个固定的答案，那么，您总是停留在这一处地方。犹如您自己拿镜子去照他人，却忘记了照自己啊。
" C  _. y8 T+ [& i, M0 ]' F


2 [1 B/ H! R( I6 |) i3 @; h: x9 g0 Q+ }
4 {  D2 i& r4 h( H, S
! L1 Y  F& E/ J& Z+ R问：原来做乞丐，还没那么简单啊。
; I+ G) g9 G# O4 @: w+ T* E
答：乞丐是人来做的。不是乞丐自己去做乞丐。不同的人，做不同的乞丐。一个心邪的人，做乞丐，他会污染一大片的。一个心正的人，做乞丐，他会感染一大片的。犹如一个乞丐，把自己乞讨来的钱，无私地捐献给慈善机构或灾区人们，这种乞丐，是何等地伟大。而这种伟大的行为，却出自一个乞丐之手，可以让更多的人，甚至记忆一辈子。所以，我们不能以点带面地否定所有做乞丐的人，恰恰相反，我们要用善意的眼光，去看待乞丐。虽然有的乞丐确实让人厌弃和憎恨，但是，他们能够长时间跪着，长时间躺着，这种行为，也会让人产生怜悯心，生起慈悲心。必定，他们没有去做杀人放火的事情，更没有象某些人，冠冕堂皇地，在人背后，做些见不得人的勾当，祸害善良的人，用极其邪恶的心来达到自己邪恶的目的。就凭这一点，乞丐，还是善良的。人心要放大点，放宽点，那么，你眼前的路，就好走些。某些人，一顿饭能挥霍几千元，甚至几万元，几十万元，难道面对一个乞丐，仅仅需要你随便扔几粒钱，您难道就那么的吝啬吗？
6 U( [/ B0 G- g1 ?6 l
: y5 e( O/ w) u' `

! Z* N3 I/ [( q+ }* v问：象你这样说，难道我们就滋养那些好吃懒坐的人，让他们什么也不做了吗？

答：人，迟早都会觉悟的。人，不能一辈子总当乞丐。但是，正因为他们曾经当乞丐，看到很多善良的人给予他们的施舍，在他们心里，早已经种下了善良的种子。当因缘有所成熟时，他们心中的善良种子，就会发芽。而且，纵然这个乞丐是无动于衷的，但是，有很多人施舍时，也同样有很多人看在眼里，明在心里。这，不也是在给大众种善根吗？有时候，一个无心的举动，会感染一大片人。有时候，一粒种子，可以让更多的人受益。

. E3 s; J6 U- d/ J+ }

问：你乞讨来的钱，用在什么地方？
  e3 ^! v9 G! W. j3 W1 z
1 R, v$ |; _( }( f: |# T答：我把自己乞讨来的钱，又反回到别的乞丐手中。


) c% Z$ o1 D; w$ g2 ]) w' m
问：你这个人，是不是有病？神经有问题？哪有象你这样的乞丐？
0 I- B, {% I5 x
5 u( K  s' y; R) Z! ~3 {* G答：一切皆有因缘。
! |) f1 |) Y' H& M' O6 f1 [
8 T* @+ k' k& ]
, N8 g$ m5 T3 c5 A; F$ x' X
问：你以前是干什么的？
% P4 u3 f0 o" H. G1 z' f: P
8 |/ L5 V" D% \1 O  |鼎然答：我只知道，我现在是乞丐。
% ]& \' r' U- h( G" y


问：别的乞丐都跪着，躺着乞讨。你怎么盘着腿来乞讨？

( L5 S& Z+ x' N% D答：您吃饭时，喜欢站着还是喜欢坐着？



; I# S' ^; p6 Y: M( _答：喜欢坐着吃饭。坐着吃饭舒服啊。
5 b' @1 q; B4 r/ i% f7 ~+ M
; U) o# L; Q1 Y/ N# V7 w* _说：他们、我、你，虽然姿态不一样，感觉相同。他们跪着，躺着，有可能有他们的想法。但是，没有跪的工夫，没有躺的工夫，估计乞讨到的钱，就没有那么多了。我坐着，是适合我的姿态，你坐着，也适合你的姿态。同样是人，各有各的心思。在这一点，就没有必要去揣摩了。


2 \! I! W9 {% N
* K9 h: X# V+ ^0 i5 x8 ~0 m# X某人问：你看你的头发这么长，怎么不理发啊？脏兮兮的。
) B3 A+ b7 c" B' w  Z
答：只要心干净，比什么都好。
+ Y- Z: y4 v( b


8 A: P0 z& `# o2 Y8 o/ U问：你的意思是说我的心不干净？
7 E0 X, b) w/ n
答：在我心里，您就是菩萨。
1 i1 G, i5 q& R& j- b

6 Y9 Y0 k5 J: ]( f8 ~( W+ k
问：你是宗教徒？
2 o) ]' X6 K, e. z$ P  x* X/ g; ^0 P
答：我现在是乞丐，我只想认真地做好乞丐，别的，对于我，没多大关系。
* x  n6 `7 i2 R$ l
5 G1 h# i" s7 |- c7 y/ \+ c$ ^# q

问：难得啊！

答：不得，就不难。
% \8 P0 W: `; y* x) C; O
/ d$ {% }+ b3 l, W6 a  s+ o