佛陀偈语“热无过于淫”

学佛人

佛陀在2500年之前讲了一首偈语。“热无过于淫”，什么意思？一个人很热，热过头了，就是淫。“毒无过于怒”，这个人一发脾气，一发怒，心中就有毒了，恨啊，我要去搞他，我要把他弄死，我要把他弄伤……“苦无过于身”，你的苦其实不就是因为你一个身体的苦吗？哪来这么多苦？“乐无过于灭”，也就是说你快乐在人间很快就灭掉了，没有了。我问你们，你们小时候，读书的时候那些快乐，现在还有吗？没有了。没有，叫不叫灭掉了？刚刚还有火，现在灭掉了。小时候多快乐，那些一去不复返，灭掉了。所以佛陀讲“热无过淫，毒无过怒，苦无过身，乐无过灭”。
: f$ J. T, K7 X0 ~% j/ H% k
      佛陀说在很久很久以前，有一位名精进力的比丘，具足五种神通。每当他在山中树下独自修行的时候，总有鸽子、乌鸦、毒蛇，还有鹿，围绕在他的边上。鸟兽们每天白天出去找食物觅食，晚上就回到了这位精进力比丘的身边。
8 J9 [4 B( H# N6 g0 h! _: S6 s( h
      有一天晚上，这四只鸟兽在讨论世间之苦何者为重。乌鸦说：“我认为饥渴最苦。因为饥渴的时候，身体虚弱，不仅眼睛看不清，而且神智不清，常常不顾被猎人利刃宰割的危险而自投罗网。”

0 @: Y2 m3 v* B3 }      鸽子说：“淫欲最苦。因为色欲炽盛时，内心失去理智，行为也毫无顾忌，于是危险就接踵而来，甚至连性命也不保。”
7 u9 g4 G9 f5 L, |" d/ Z9 B4 [
; m4 s1 d3 K3 h& H7 M, p: n, R       毒蛇认为：“瞋罣最苦，当毒害别人的心念一起，不分亲疏远近的好友、朋友，都会遭到危险。这种毒意不仅能够伤害别人，也会伤害自己。”

       鹿表示：“恐怖最苦。每当我在山林旷野中游走，心中总是恐怖有加，害怕被猎人或者豺狼虎豹捕捉，只要听到一点点的声响，我会惊慌而逃向岸边，躲在坑洞当中。奔逃的时候，即使是母子亲眷，我也无暇相顾。所以，我认为恐怖是最苦的事情。”
$ z% Y/ Q7 U" `
5 ~) z8 G) D8 `4 V! R5 V      比丘听到鸟兽的对话，告诉他们：“你们所说的都是枝微末节，没有探究到苦的根源。天底下最苦之事莫过于这个色身，我们因为拥有它而产生无量的忧愁和畏惧。所以，我舍弃世间一切，出家修行，断除所有的欲望、想念，不贪着四大享乐，就是要斩断这痛苦的根源，达到涅槃的境界。”知道是谁了吗？这位精进力比丘就是释迦牟尼佛的一世。
& I5 Z' u; T( R5 p; G. b
, L: n( ?3 `6 w- G       记住了，涅槃就是心念俱灭，我没有这个想法，我心就灭掉了，没有形象，没有一种样子。所以你看人在想事情的时候，他没有给人家感受到你这个东西，但是现在的人想贪什么东西的时候，还要做出表情出来。过去的人面无表情地在想：我要去把这个东西拿过来。你从他脸上看不出来的。
* \. u( {5 X/ n
1 `9 D/ w6 c0 |, ?3 n) f      现在的人贪啊，“我把他东西拿过来……”对不对啊？过去古时候一个男的比较好色的话，看见很多女子过去，他最多眼睛看一看，心里在想：这位女子好漂亮！现在的人一看见走过去，“哎哟……”形象都出来了，所以叫恶形恶状，形状都出来了。我们不受色身的束缚那才是最大的安乐，色身对我们束缚什么了？让我们痛、难过、痒，身上蚊子咬，嘴巴干啊……都是束缚。这四个鸟兽听了比丘的解说之后，开解了。
1 y; B9 S8 g3 [8 @0 {- Y2 S( J
' j) _1 O  F1 W     这时，佛陀告诉四位比丘：“当时的五通比丘就是我的前生，而四只鸟兽就是你们四个人啊！你们在前世早已听闻过苦的真正的根源，为何今日还保持错误的见解？”四位比丘一听佛陀这么讲，自心忏悔，思维此理，当下即证得阿罗汉果。

法界众生

随喜赞叹！
  O' k3 u0 H, }7 Q& e0 l7 x( O
6 z" t" d; ?6 i) y8 v- s3 J这里“热无过于淫”的“热”，不是我们普通意义上的热，而是指“烦恼、苦恼”的意思。
* P" Z; ~8 D8 x* _( y佛经里面经常把“烦恼”比如成“热恼”，即“为剧苦所逼，身热心恼，故名热恼”。

佛经也常把佛、菩萨比喻成“月亮”，月亮一出来，热恼消除，众生当下清凉宁静。“菩薩清涼月，常遊畢竟空，眾生心垢淨，菩薩影現中”。
! A' J6 \$ G% L2 l+ V
9 A0 K- r3 y" o  t( s  m在阿弥陀佛的四十八大愿中有这样的愿：

" C; e( H0 Q1 [+ a0 Y9 @  k我作佛时，国中无不善名。所有众生，生我国者，皆同一心，住于定聚。永离热恼，心得清凉。所受快乐，犹如漏尽比丘。若起想念，贪计身者，不取正觉。

阿弥陀佛！供养大家！