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達真堪布:如何看待社會上的神通現象?怎麽樣才能幫助他們?

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发表于 2016-11-7 23:24 | 显示全部楼层 |阅读模式
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2016年大學生佛學體驗營學子提問
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學生:頂禮上師,我有一個關于神通的問題要請教。我發現現在很多的年輕人對這種怪力亂神的事情非常感興趣,我相信在場大學生很多也對神通非常感興趣。神通分爲很多種,我也接觸過一些有神通的人,靠修行證得的當然是好的,但是有些跳大神就是有緣的衆生附體到他身上,然後他有這個神通,他就靠這個神通賺錢,這個附體也會接受供養;還有我也遇到了一種只靠靜坐,沒有正確的觀想,也沒有善知識的引導,但非常有功夫的人,他甚至可以不吃不喝,達到辟谷的狀態,也有一些神通,他自我感覺也非常良好,覺得我們這些修行人盡管每天念咒還是不如他,他自己都能修出神通;還有見過一些附體的這種人,他最後的結果都是果報非常非常的淒慘,基本上沒有正常死亡的。我就想請問上師,要如何正確地看待這樣的現象,就是後兩種的神通?如果碰到這樣的人我們要如何去幫助他?現在有很多被附體的神婆,她們知道最後可能下場不好,但因自己的貪欲太重了,甯願冒著這樣的風險,也要接受這個附體到他自己身上來,然後他賺很多很多錢,我們要怎樣勸說他?怎樣真正的幫助到他們呢?( w0 @; E/ O6 r7 Y. I+ v

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上師:佛教不注重神通。因爲以神通解決不了根本問題。比如說通過神通你能不能超脫輪回?不能。你通過神通能不能解決內心的煩惱?不能。佛教追求的是一個超越的境界、究竟的智慧,所以不注重神通。修行人、學佛的人修到一定層次的時候自然就會有神通,但是一般情況下他是不會玩神通的,只有在特別有必要的情況下,他可能會用一下。主要是因爲一般的凡夫都特別喜歡神通,也特別信神通,這樣容易誤導衆生,都去追求神通而不求解脫了,佛的事業就沒法做了,因此一般情況下不示現神通。神通也不容易,但是現在我覺得外面說神通、玩神通的這些人,很多都是假神通。他們接觸的人多了,了解的事情多,就能猜出個八九不離十來,這種都是騙人的,並沒有真正的神通。百分之二、三十的人有神通,但都不是他自身的神通,而是有東西附在他身上,操控他。真正有神通的人很少,百分之十,最多能到達二十就相當不錯了,但這個有些是天生帶來的,可能是前世修過神通,今生就有一些神通或有一些靈感。還有一部分人是自己通過修煉、修行修出來的神通。$ q; e! _# Y! Q$ r9 Q

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但真正自己要修出神通來也是很難得,至少要有禅定,就是我們經常講的寂止,心能入定,不動搖,才會出現神通。還有專門修一禅、二禅、三禅、四禅天人的境界,修四禅八定的人就有神通。
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佛教不注重神通,所以信佛的人不能信神通。信佛的人肯定相信鬼神的存在,也相信這種神通的存在,但是我們不能相信或依靠神通去實現自己的願望。通過神通不可能解脫成佛,所以學佛的人不能信神通,也不能學神通。
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學生:我還有個問題,就是怎樣幫助他們?現在有些神婆之類的人放不下名聞利養這些東西,即使附體不來,他也要把他招來。/ x! W7 z$ P( [
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上師:是啊,佛教爲什麽不讓說神通、學神通?因爲有了神通之後就更玩神通,就只造業去了,根本不可能再去精進學修佛法。但這種人我們能勸就多勸一下。若實在勸不了,那也沒辦法,我們只能默默地發願:有一天能夠度化他們。心裏這樣發願是很有必要的,給我們帶來的利益也是無窮的。
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# V% M) C9 J3 [* s我到漢地弘法,也是靠我當時發的願。我覺得正是因爲這個願,才有了今天的發展,才有了今天的事業,若是沒有願可能就不會有今天的這一切,所以發願很重要。我們可以發願:願他能夠早日遠離這些惡緣,將來我們成佛的時候第一個度化這些衆生。只能這樣發願,沒有別的辦法了。
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