達真堪布:如何看待社會上的神通現象？怎麽樣才能幫助他們？

悦音海螺

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! b+ \2 p7 [1 g2016年大學生佛學體驗營學子提問
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7 ^- \4 i' R, C( ]% t$ V9 Q' X學生：頂禮上師，我有一個關于神通的問題要請教。我發現現在很多的年輕人對這種怪力亂神的事情非常感興趣，我相信在場大學生很多也對神通非常感興趣。神通分爲很多種，我也接觸過一些有神通的人，靠修行證得的當然是好的，但是有些跳大神就是有緣的衆生附體到他身上，然後他有這個神通，他就靠這個神通賺錢，這個附體也會接受供養；還有我也遇到了一種只靠靜坐，沒有正確的觀想，也沒有善知識的引導，但非常有功夫的人，他甚至可以不吃不喝，達到辟谷的狀態，也有一些神通，他自我感覺也非常良好，覺得我們這些修行人盡管每天念咒還是不如他，他自己都能修出神通；還有見過一些附體的這種人，他最後的結果都是果報非常非常的淒慘，基本上沒有正常死亡的。我就想請問上師，要如何正確地看待這樣的現象，就是後兩種的神通？如果碰到這樣的人我們要如何去幫助他？現在有很多被附體的神婆，她們知道最後可能下場不好，但因自己的貪欲太重了，甯願冒著這樣的風險，也要接受這個附體到他自己身上來，然後他賺很多很多錢，我們要怎樣勸說他？怎樣真正的幫助到他們呢？



上師：佛教不注重神通。因爲以神通解決不了根本問題。比如說通過神通你能不能超脫輪回？不能。你通過神通能不能解決內心的煩惱？不能。佛教追求的是一個超越的境界、究竟的智慧，所以不注重神通。修行人、學佛的人修到一定層次的時候自然就會有神通，但是一般情況下他是不會玩神通的，只有在特別有必要的情況下，他可能會用一下。主要是因爲一般的凡夫都特別喜歡神通，也特別信神通，這樣容易誤導衆生，都去追求神通而不求解脫了，佛的事業就沒法做了，因此一般情況下不示現神通。神通也不容易，但是現在我覺得外面說神通、玩神通的這些人，很多都是假神通。他們接觸的人多了，了解的事情多，就能猜出個八九不離十來，這種都是騙人的，並沒有真正的神通。百分之二、三十的人有神通，但都不是他自身的神通，而是有東西附在他身上，操控他。真正有神通的人很少，百分之十，最多能到達二十就相當不錯了，但這個有些是天生帶來的，可能是前世修過神通，今生就有一些神通或有一些靈感。還有一部分人是自己通過修煉、修行修出來的神通。
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但真正自己要修出神通來也是很難得，至少要有禅定，就是我們經常講的寂止，心能入定，不動搖，才會出現神通。還有專門修一禅、二禅、三禅、四禅天人的境界，修四禅八定的人就有神通。


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) r* @( _& Z! m  s$ T佛教不注重神通，所以信佛的人不能信神通。信佛的人肯定相信鬼神的存在，也相信這種神通的存在，但是我們不能相信或依靠神通去實現自己的願望。通過神通不可能解脫成佛，所以學佛的人不能信神通，也不能學神通。

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學生：我還有個問題，就是怎樣幫助他們？現在有些神婆之類的人放不下名聞利養這些東西，即使附體不來，他也要把他招來。


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: x0 {2 \" {9 I+ X3 P. R; [  i' B上師：是啊，佛教爲什麽不讓說神通、學神通？因爲有了神通之後就更玩神通，就只造業去了，根本不可能再去精進學修佛法。但這種人我們能勸就多勸一下。若實在勸不了，那也沒辦法，我們只能默默地發願：有一天能夠度化他們。心裏這樣發願是很有必要的，給我們帶來的利益也是無窮的。
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我到漢地弘法，也是靠我當時發的願。我覺得正是因爲這個願，才有了今天的發展，才有了今天的事業，若是沒有願可能就不會有今天的這一切，所以發願很重要。我們可以發願：願他能夠早日遠離這些惡緣，將來我們成佛的時候第一個度化這些衆生。只能這樣發願，沒有別的辦法了。



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