 鲜花( 5)  鸡蛋( 0)
|
回复 #1 扁舟 的帖子
三界二十八天－－佛教的宇宙观之一
9 x- i. S* @/ k1 t! b M7 T
; L6 x0 x: x% P' B% Y0 E
0 H% b% J! ]$ w x9 y" G
5 U0 V0 M0 n6 f" K% ?壹．前言 % W# O0 M# g* u) m
1 A" ~. n1 b/ T- Z$ a* N古德说：“无三界可出，无涅盘可入。”又说：“一念觉即超出三界，一念迷即堕入轮回。”
0 B: X( j! j4 s9 I' K& N6 ?* O' z& o& d* o
“三界”，是迷妄的有情在生灭变化中流转，依其境界所分的三个阶级，分别为欲界、色界、无色界。三界共有二十八天，称“三界二十八天”。三界的果报虽然各有优劣、苦乐等差别，但是都属于迷界，难脱生死轮回之苦，因此为圣者所厌弃。 0 h( D7 s; q3 M
4 l/ O5 _+ Q& {$ e《法华经·譬喻品》说：“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。”《化城喻品》说：“能于三界狱，勉出诸众生。”意思是劝三界诸有情莫以三界为安，当勤求解脱。因为三界迷苦的领域有如大海的无边无际，因此三界又称苦界、苦海。一般常说的“苦海无边，回头是岸”，便是劝人出离三界，勤求解脱涅盘之乐。 8 ~( F5 D: S: k F
/ ^* d/ I S# P
贰．三界
; U* T4 a8 \7 _% |: F( o3 i+ K: B+ ]4 t, ~% p6 h' _3 d
三界指众生所居住的欲界、色界、无色界。 ( r- [6 b R$ i. z( R8 t
( n; W+ J2 s. J* r1 _( l& @
1一、欲界
9 k8 g% b: J& o- u. k& r! C" n+ _
) m# }: J% N( }; m欲界指具有淫欲、情欲、色欲、食欲等有情所居住的世界。上自六欲天，中间包括人界四大洲、阿修罗，下至畜生、饿鬼、地狱等，因为此界为男女杂居，多诸染欲，因此称为欲界。 " _) b8 S4 q$ |5 T, s0 b" @
e" Q4 `; w; C, Q" j- \6 j1二、色界
5 x' e9 c2 ]4 F9 c$ R: @% b& S% H, K# t
色界指远离欲界的淫、食二欲，但是仍然具有清净色质等有情所居住的世界。此界在欲界之上，没有欲染，也没有女形，众生皆由化生；色界的宫殿高大，由色所化生，一切殊妙精好。因为此界尚有色质，因此称为色界。 0 c. ?/ Y+ X( A. t& h' m! P
$ a) E( \% I: t2 a; v
1三、无色界 " X @: M. z8 I
- H& k& r- b& e/ d5 g1 G) A9 R" B3 I
无色界指唯有受、想、行、识四心，而没有物质生活的有情所居住的世界。此界没有任何物质之物，也没有身体、宫殿、国土，只有心识，住在深妙的禅定之中，因此称为无色界。 , q2 }; m) k" ?
2 A N. G: D/ C; v8 E7 v; g; g! K参．二十八天 / {& X2 l( C& {" h
! [+ f/ C w0 g" a
二十八天指欲界的六欲天、色界的四禅十八天、无色界的四无色天。
" H7 i9 V7 _! f7 D! f* L. L7 d$ L
8 L" J* t8 H3 P7 K$ \6 M1一、六欲天 & Y( A! J, V- g* f4 K
8 k+ x& e% m5 d3 {. Y欲界六天又分为地居天与空居天。
9 V, h9 ?8 Z- D m
7 M2 I& C% b1 _* V1 @+ z□地居天：包括四天王天、忉利天。
9 _, Z ?: k7 D4 T+ d# N6 P7 {/ p p! J. E) @! l
□四天王天：东为持国天，住须弥山黄金埵，由提头赖吒天王统领干闼婆（香 神或乐神）、富单那（热病鬼）二部。西为广目天，住须弥山白银埵，由毘留博叉 天王统领毗舍闍（噉精气鬼）、毒龙等。南为增长天，住须弥山琉璃埵，由毗留勒 叉天王统领鸠盘荼（厌魅鬼）、薜荔多（饿鬼）二部。北为多闻天，住须弥山水晶埵，由毗沙门天王统领夜叉、罗刹（速疾鬼）等二部。四天王天的各部合称天龙八部。
+ ^( w: R6 l6 A6 O# x: k/ m3 W1 `/ x8 i7 M9 h$ e
□忉利天：又名三十三天，在佛教的宇宙观中，此天位居欲界第二天的须弥山顶，中间为善见城，天主为释提桓因，四方各八天，共为三十三天。据《正法念处经》卷二十五所载，分别为：住善法堂天、住峰天、住山顶天、善见城天、钵私地天、住俱吒天、杂殿天、住欢喜园天、光明天、波利耶多树园天、险岸天、住杂险岸天、住摩尼藏天、旋行地天、金殿天、鬘影处天、住柔软地天、杂庄严天、如意地天、微细行天、歌音喜乐天、威德轮天、月行天、阎摩娑罗天、速行天、影照天、智慧行天、众分天、住轮天、上行天、威德颜天、威德焰轮天、清净天等。 4 X4 n6 v" b. a
# v+ z- s P H9 e地居天由于居于须弥山，因此名为地居，天神的男女淫事与人间无异。
k9 E5 J& P6 c3 j+ X H r" h7 ]$ m& l! i6 N9 e1 V
□空居天：包括夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。
* z, Z9 u8 Q- L- | q1 B6 n2 P" J l+ Y L s* c0 B
□夜摩天：夜摩意思为时分，此天对于欲境知道节制有分，以相抱为淫事。 2 W3 o3 \+ `9 n! J( a/ z7 Q U
) T1 J$ Z; }- {$ t5 }□兜率天：兜率意思为知足，对于欲境知道止足，以执手为淫事。 & R) k( B7 o8 E/ L
- S) n, g, U% U; u: {□化乐天：乐于变化，欲心微薄，以相笑为淫事。 # N" [) T H; t% |" d
1 |4 ?; s2 O6 e
□他化自在天：于五欲境界自在变化，欲心渐无，因此以相视为淫事。 & z( x- f8 s+ e/ b
8 Y8 Z: g0 [+ M+ m9 ]% b* {+ g
1二、四禅十八天
" {: I4 X- x9 A8 l9 b, R1 f$ ?" u7 a0 B+ u
色界四禅天依禅定的深浅粗妙而分四级，共有十八天。 % N% X' b9 |1 n8 H! w d
3 k7 ]3 z# D5 p' @! p□初禅三天：指梵众天、梵辅天、大梵天。初禅以上已不食人间烟火，因此没有鼻、舌二识，但是尚有眼、耳、身、意四识所生起的喜、乐二受，以及寻伺思惟的能力。 ( v6 I4 c Z( |9 ]& c
7 O3 _* D- \/ U; o/ M2 _# l□二禅三天：指少光天、无量光天、光音天。二禅以上只有意识，没有眼、耳、身三识以及寻伺思惟，因此只有喜、舍二受与意识相应。
+ W7 i) ?4 b$ a; Z& ~4 g4 M" g; Y/ P6 W) u, @* ~, t
□三禅三天：指少净天、无量净天、遍净天。三禅天只有意识活动，与乐受、舍受相应。 # n# ~" F1 \/ [8 @3 y5 i
4 k- A4 M N- m t1 w& A6 C) `( ~) t□四禅九天：指福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、 9 X* ? [7 h H! |$ V' }8 e
2 e# g7 S N7 O* a$ U+ I- Y v善现天、色究竟天等。四禅天只有与舍受相应的意识活动。
3 W: C0 g: ]! ]& d& V9 S1 j2 I- `( x8 o" c; X, ?9 S* O4 [
1三、四无色天 ' x6 F' U7 a- _9 B0 T+ Z
" D8 U) S; m2 x& q无色界的有情，虽然没有物质，但依定力相应而感得的业报有深浅不同，因此也分为四级。
1 a2 q5 l& t# y; X0 \) S) T0 ~: F/ z9 d) j ~4 h4 f v
□空无边处天：指厌于色身系缚，不得自在，欣求虚空无边，由加行入空无边处定为因，所得定地的果报。 . A7 c. Q4 W2 y* L) K
# v& ]: j+ t7 R. e) K! f; G7 m' W□识无边处天：指厌离空无边处天，由识无边之定所招感的果报。也就是思惟清净眼、耳、鼻、舌、身、意等六种识之相，观察照了无边的识相，以先思惟无边的识相而修加行，展转引起第二无色定，称为识无边处。 . f2 n& H2 o, P a) S: C1 D1 f
, w/ X3 m" s9 R9 P; @, [( u1 z0 n+ z# y□无所有处天：指厌患识无边处，舍诸一切所有，寂然安住不动，到了加行成就时，不但所思惟的空没有了，连观无边心识的能观心也没有，因此名无所有处天。 5 j# g4 b4 w) {% O. s
9 X- a7 r. M' |) @1 n1 D/ \□非想非非想天：此天的定心，至极静妙，已无粗想，因此称为非想；此天尚有细想，因此称非非想。此天位于三界九地的顶上，因此又称有顶天。
& {( Z: m- |/ p/ Q3 W" R, [# \8 Z, q1 @* P- n. S
肆．天界的殊胜
. `) I# Q, B+ L4 V) [
|* L p# R' r( n( O5 y: `+ q在十法界中，天道比邻人道，两者都是苦乐交集的地方，而且各有殊胜之处。根据经典所载，天人有以下几点殊胜：
# v' ?: `$ E; d( L
$ Y K" F' I- N. E1一、寿命长久
# a0 F; u) ?+ u* D+ T% a+ T7 L1 r! }2 C8 m
欲界六天中，四天王天寿命五百岁，约等于人间九百万岁；忉利天寿命一千岁，约等于人间三亿六百万岁；夜摩天二千岁，约为人间十四亿四百万岁；兜率天四千岁，约为人间五十七亿六百万岁；化乐天八千岁，约为人间二百三十亿岁；他化自在天一万六千岁，约为人间九百二十一亿六百万岁。 5 z4 \! D, V8 ~0 d" ~0 h
$ {1 `9 \% |- O" r
色界天中，初禅的梵众天寿半劫，梵辅天一劫，大梵天一劫半；二禅天的少光天二劫，无量光天四劫，光音天八劫；三禅天的少净天十六劫，无量净天三十二劫，遍净天六十四劫；四禅天的福生天一百廿五劫，福爱天二百五十劫，广果天、无想天五百劫，无烦天千劫，无热天二千劫，善见天四千劫，善现天八千劫，色究竟天一万六千劫。 * q1 |: v1 X( S4 z; q
! M$ O$ X1 Q$ `( H4 U# t5 t5 H
无色界天的空无边处天二万劫，识无边处天四万劫，无所有处天六万劫，非想非非想处天八万大劫，约等于世间成住坏空八万次。天人寿量之久，可见一斑。
2 j# g* ?- R* W
$ Q% |7 w- C; \( L% r1二、身体高大
( r+ z$ E9 H% q7 x5 s! i3 d( y& y$ K+ M, _6 L) [6 i
四天王身高半由旬（约人间十里）；忉利天身长一由旬（约二十里）；夜摩天身长二由旬（约四十里）；兜率天身长四由旬（约八十里）；化乐天身长八由旬（一百六十里）；他化自在天十六由旬（三百二十里）；色究竟天一万六千由旬（二十二万里）。月球距离地球平均只有二十二多万里，色究竟天的人，手不必举，便能摘下月亮，宇宙虚空之广大无边，及天人身体之高大，实非凡人智识所能想像。
! O- r9 u. q6 ^3 h
- v x6 C2 f" [, l; L1 q5 R5 p1三、衣食殊妙 7 P" O8 h3 J# p7 j& q2 ^
& C( F) s6 n: X) o u- w天界众生身体越高，穿的衣服越轻。如欲界四天王天衣长二十里，重半两；忉利天衣长四十里，重六铢（一两有四十八铢）；夜摩天衣长八十里，重三铢；兜率天衣长一百六十里，重一铢半；化乐天衣长三百二十里，重一铢；他化自在天衣长六百四十里，重半铢。
0 W, @3 m1 w" K" w& L& N8 l3 B* m& P+ L5 U2 g/ w
色界的梵众天穿衣与否，并没有分别，随着身形自然有光明胜妙的天衣披身。 - O- g! B' s3 q" w7 a/ d
! s- I M7 c7 f% M) A% m. G: r
其次说到饮食，欲界的众生吃自然食、净揣食，以衣被细滑为食、澡浴感受为食；色界有情以法喜为食，以禅悦为食；无色界有情则以意识为食。
4 ~) U) C ~+ y4 Y" N! w( ^9 S4 f$ v& R/ E
1四、禅定法乐
" a) W2 q% _9 S5 Y: j7 D+ g
8 `( L) @* t# F, y9 T$ I5 v从色界乃至无色界的众生，已经不再以世俗纷乱动荡的欲乐为满足，而能安住于甚深禅定之中的静谧轻安。
# [. E" x0 u7 L! `9 c( R$ R- I1 L" A
天界虽然有许多殊胜妙乐，但是天人一旦福报享尽，难免五衰相现，依旧要堕落到六道轮回受苦。 - [, @8 M' n. ^' ^$ q' K+ s
& t1 t3 T! r& X: ]9 e另外，天界仍属三界之内，仍然难逃成住坏空的劫难，当世界坏灭时，还会产生火烧初禅，水淹二禅，风打三禅的三种苦难，如同世界末日来临一般，即使无色界也逃避不了国土危脆、诸行无常的现象，所以生天固然有生天的福报，但是天界并不是一个最好、最究竟的地方。因此，学佛的人不应以求生天界为最终目标。所谓“三界如火宅”，如何出离三界，如何解脱生死，获得究竟涅盘之乐，这才是我们所应追求的终极目标。 |
|
狗仔卡
发表于 2007-1-17 13:04
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
