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《易经》全文翻译,价值连城!

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鲜花(677) 鸡蛋(0)
发表于 2016-8-24 20:29 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
       《易经》全文翻译,价值连城!6 L" e* A2 i/ Q0 @( J
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《易经》中隐含的28条天规,大智慧!
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" ]) c; r: }# |4 F! o" V+ A! m一:以自我为中心的人,将困于人生最大的陷阱1 y& C/ @$ k" Q! L& z
人人都有“自我”——身体、思想、财产、名誉、地位等等。如果你是一个聪明人,不仅要为自己活着,还要替他人着想,“后其身而身先,外其身而身存”,“我”字被过分强调,就会变成诅咒。( D3 T' r+ x, G; n

9 G, x) T' @" k2 o) T二:过分在意别人的眼光,将丧失自我/ W8 h, h& h5 C' ?. i1 x
每个人都是独一无二的,可是许多人偏偏喜欢按照别人的眼光和说法生活。就像寓言中那个邯郸学步的人一样,这种人将丧失自我、个性及其所能带来的一切。本色最美,“走自己的路,让别人去说吧!”) B( \( _, t( S9 V9 o0 \& k

/ _8 ?* N! K: J9 u& D三:嗜欲深者天机浅
8 x% X( m5 W* u: k) e4 h玩物往往丧志,贪欲难免败身。古今以嗜好和贪欲身辱家丧的事太多了,当今世界,日新月异,新生事物,层出不穷,如不以事业和修养为重,随时都会陷入可怕的危机。
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四:骄傲如满月,日渐亏缺;谦虚如新月,日渐圆明2 V0 s7 y& `+ R1 M2 M
骄傲的人,总以为自己有学识、有能力,然而骄傲的真正原因是无知。请记住列夫·托尔斯泰的巧喻:“如果把一个人的真实能力比作分数值,那么他的自我评价就是分母;分母越大,分数值就越小。”8 l- O' b# ]8 v0 w& H: d8 L
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五:善战者,立于不败之地而战$ Q1 R8 Z; F( H7 r
任何人都渴望成功,渴望过上幸福的生活。然而“临渊羡鱼,不如退而结网”,“临时抱佛脚,不如平时多烧香”,只有在提高自身素质的基础上参与竞争,这才是明智的做法。
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! D; ~4 @4 O- V6 K( ^六:缺乏自制力的人,百无一成9 o, Y/ {. D$ ?
你敢戴起镣铐跳舞吗?闻一多先生把诗比做戴着镣铐的舞蹈,是耐人寻味的。不能设想没有规则的游戏,也不能设想没有控制的言行。只有在规则和规矩的控制下,一切才会美好。
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/ |6 Z% J$ [% `七:不能超越自己,便无法超越别人& B7 f/ i! G$ l6 c
"人对了,世界就错不了。”一个人能否在激烈的生存竞争中战胜对手,赢得一席之地,决定于能否战胜自己;而比之于战胜他人,战胜自己是一个更大的难题……
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八:交友是人生重中之重,关乎一生成败4 p7 {+ G: I2 C# y" W' g  f+ l2 P
友谊对于人生的意义,大概怎样夸张也不过分。有太多的人因为朋友而决定了一生的命运。是这一点,使择友、交友的话题万古常新。
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九:送花的人周围满是鲜花,种刺的人身边满是荆棘" L4 t" k: e0 o& X- {0 O5 Z7 G3 d
这是一个怎样待人更有利于自己的问题,答案非常简单,善待他人,最终有利于自己,而与人为恶,会陷自己于万劫不复的境地。“出乎尔者,反乎尔者也”,你的人生道路是铺满鲜花还是荆棘,决定于自己。
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1 K2 i! U" c9 _十:没有足够的器量,便没有做大事的规模  n  Q, `; ]. [* D% e" a
勿求理解,只要宽容。与其斤斤计较,不如一笑置之,尤其不要试图改变他人。网开一面,也许会四方来归;披荆斩棘,不如绕过去。何乐而不为?. I9 B! \; ^+ P/ f

" f0 F  Q. v! o, k- A十一:善于把握人性,才能赢得人心
1 h0 w) _$ Q2 A1 w8 ^7 F“得人心者得天下,失人心者失天下”,“人心即天命所归”。要想赢得人心,必须善于把握人性,尤其是人性的弱点。人性如天,顺之者昌,逆之者亡。3 M9 i4 g, U, W

& j' q: Y2 ]8 w/ I$ S8 e% z十二:语言的力量,足以倾倒世人
- w8 _; M; _- N; ]8 T"前此历史上的一切群众运动,都是由于语言的力量。”这种说法虽然令人难以苟同,但是说出了一个事实,这就是语言那呼风唤雨般的作用。它启示我们,语言就是力量,它足以征服人心乃至一切。
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十三:独立独行难用世: i+ t" G4 Q6 X: c6 C& v- ^2 w
我们生活在一个由“多数”主宰的世界上,权力是“多数”赋予的,明星是“多数”捧红的,富翁是“多数”养肥的。而“多数”的实质却是平凡。在“多数”可以否决一切的情况下,还是和光与尘一样,与大家打成一片吧!
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  w. k! m& T4 N% W5 Q4 [( Q十四:反复无常的人,众叛而亲离
4 `2 d  ^4 l  }/ p& A$ \身处变幻无常的现代社会,改变追随对象或合作伙伴的机会大大增加。然而中国人特重“忠义”,那些跳槽者往往会被看做“叛徒”,脚踩两条船也会被看做反复无常的人。忠义并不等于抱残守缺,怎么办呢?& H! y- f; Z, o: C& ?, G* O# p. I7 o

6 ?9 U5 v$ j: b0 z8 p- Q十五:积极万事可为,消极一事无成
2 }$ i, A1 e  }天下事无非三种情况,不可能成,不可能不成,可能成可能不成。绝大多数情况属于第三种。因此积极或消极成为事业成败的决定性因素。如果说成事在天,那么你的心态就是老天的旨意。/ b2 b0 a/ ]* {+ `. R$ P$ [
7 e% B5 a9 T  M& j! a9 O; l
十六:躺在床上上不了路
! @- U& j( T- t1 f! L! o计划可以在实施中完善,条件可以靠创造去成熟,等待万事俱备,只能使计划胎死腹中。要远航就不可能没有风险。也许最大的风险是等待,最稳妥的办法是干起来。
2 h; R, K6 _! q4 I/ y* p0 _+ {
. s9 Z% w% {1 f0 F$ u1 e十七:善于借助外力,事业才有支点
! [! N6 p! d6 @' F2 d$ }; z+ w还记得阿基米德的话吗?“给我一个支点,我可以撬起地球。”任何事业都需要一个支点,这个支点就是借助外力。人的天性虽然有自私的一面,但也乐于相助,只要你有一幅美丽的蓝图,他是最好的摇钱树。- b0 C- h' V. R# }

0 d+ R2 s; L* C, w十八:钢琴不容第三只手- O. J. P# [4 R3 g
弹钢琴虽然必须十个指头都动起来,但是绝对不允许有第三只手的介入。同样,自己的事情必须自己做主。对掣肘败事的第三只手,一要小心预防,二要严正警告,如果还不缩回,就果断地斩断它!
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十九:工作专注与事业之成功成正比
" @* v" B. M! w! s7 A4 o"业精于勤而荒于嬉”是一条铁律,专心工作的人才能走向成功,越能专心,成功就越大。正如荀子所说:“蚓无爪之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也;蟹六跪而二螯,非蛇膳之穴而无可寄托者,用心躁也。”  f- }2 U1 A9 s: s$ i# I

# p7 z( M: q$ L. M( U3 B$ t二十:致命的失败,决定于微弱的劣势
9 @; S5 b# e) B; K你知道吗?光荣的成功者与可悲的失败者之间,其实只差一点点。一个球的比分是以输掉一场球赛,百分之一的次品足以毁掉一个名牌。所以决不能忽视微弱的劣势,而要力争那决定性的优势。
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, E" z- O( j: y; _二十一:被失败击败,才是真正的失败
+ {* m4 R; e: ~% O4 a( _: U每个人都要经历失败,或迟或早。这不是不详的预言,上帝的学校是不允许缺课的。世界上没有一帆风顺的事,屡败屡战是走向成功的惟一途径。所以真正的成功者只能是那些立经失败而精神不倒的人。5 b8 d3 ~# b3 k& X7 ~$ ^8 j
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二十二:成功的秘诀在于更智慧,而不是更辛苦
4 Y% O, ]6 |7 Z. e; R7 _* |人们总是强调吃苦耐劳,“一分耕耘,一分收获”,为什么一定要吃苦?为什么不试图以一二分的耕耘,去赢得十分的收获?知识经济时代,即智慧经济时代,与辛苦劳作相比,智慧更有含金量。
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& R1 X& i, |2 r% u% f6 h二十三:一条路走到头的人前景黑暗
' _4 t2 T6 L; m- v并不是“条条大路通罗马”,也没有一条永远正确的路。“差之毫厘,谬以千里”,不知调整方向的人,前进越快,离成功越远。最好是一面前进一面探索,发现错误,坚决纠正,决不在错误的道路上多走一步。- \& a: m! S/ Y/ f; e
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二十四:做大事不可拘小节5 c( b- O- ^  K, ]  t" Q$ U
远行的人不能让蔓藤缠住双脚,做大事的人不能因小节而停步。拘于小节,必坏大事。当整体与局部、利[益与道德、理智与情感发生冲突时,不仅要识大体,明主次,还要有壮士断腕那样的果断和坚韧。
% R. l4 T. s/ c
! h9 N+ y4 V  t/ }$ U) T二十五:决胜利器,不可示人, ^& x( k, n" [1 ?4 `" {
战士的剑只有在血光中才能看得见,决胜的利器一旦暴露,你将在剑拔出来之前倒下去,永远倒在悔恨的血泊里。4 \* R5 E4 z8 l  e& w. @; n

6 p1 i. p0 @# e二十六:善战者,必求之于势2 m# ]9 k1 _( y2 Q
聪明人做事注意用势,而愚蠢的人却只知用力。用势可以四两拨动千斤,用力却如与千斤之力相抗衡,难上加难。所谓“英雄造时势”,只有在善于用势的前提下才有可能,所以《孙子兵法》说:“善战者求之于势,不责于人。”
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4 B& |7 O" b  z1 |6 i3 h* k二十七:挑战极限,当心物极必反5 e$ k1 @2 p# a" F
极限是可以挑战的吗?否!从来没有人突破过真正的极限。那些成功的挑战者突破的不过是一些教大的障碍而已,真正的极限是不可逾越的。挑战极限的冲动中潜藏着巨大的危险,还是适可而止吧。, M: `8 h6 A7 F* [  s  W) F
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二十八:智者不舞“双刃剑”
7 b" _5 k% I, v大凡致胜的利器都有伤己的危险,然而在利益的诱惑下,有人却舍不得离开这种“双刃剑”,于是脚下忽深忽浅,心头时明时暗,前途变得扑朔迷离。智者从来不舞“双刃剑”。
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7 t- l' ?$ Y" b0 J$ Y) |《易经》64卦中的64个惊人智慧
1 Q% X" E) h6 o# {" v) r
3 K# U' C3 `" _5 s第一感悟:养精蓄锐把握机会——学会定位
, K# f4 G) b+ D, v$ q3 i& h# `. ^《易经》告诉人们,人在不同的年龄阶段的定位是不同的,而又是承前启后相互衔接密不可分的,因而又是不能超越的。两点之间看起来是直线最近,但人世的道路永远是曲折的,欲速则不达。所以,我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起,该受的苦你得受,该喝的蜜你得喝,不可越雷池一步。3 v; c. f1 F9 p

( N, {) N9 U) j1 [7 x! j- m第二感悟:心有乾坤神闲气定——戒除浮躁
& e# Z/ g& z& Y+ b# F当人们浮躁的时候,应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙,为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则,遵循自己的规律不动摇。要知道黄忠六十才跟了刘备走,德川家康七十打天下,姜子牙八十为丞相,佘太君百岁挂帅,孙悟空五百岁西天取经修成佛,白素贞一千多岁才下山谈恋爱。年轻人,你说你急什么急?$ T3 [& ^3 v8 v: H% C5 a+ z
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第三感悟:锲而不舍奋发进取——读书明理
( F: a/ s+ a! w8 }8 a: E中国的多数成年人总以为面无表情,一脸死相才是成熟的表现。而真正的成熟表现应该是读书明理,见心知性,正辩是非,通达世事。: R2 U: @6 q4 G
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第四感悟:目标明确果断前行——战胜疏懒
: Y( o- m/ o1 ?* z1 Q& \3 j3 m我们要找聪慧的“启蒙”老师作为指导,而不是“启蒙”老师来找我们,如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误,就应该积极主动地去接受,去改正。6 {% z7 _: \! o
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第五感悟:等待时机慧眼明察——走向成熟' r( i  v; o: Y$ \
等待是一种智慧。等待是一种积蓄。等待是一种信念。人们之所以等待,是因为时机还没成熟。. B) `$ N/ c) W7 h6 ^

$ F  u% `# ^8 d$ L# R8 q第六感悟:冷静反省心安理得——避免争执3 \4 x" U% w% U- [! v3 d( r. ^
我们必须学会反省,当我们做事之前反省了,每个细节都考虑到了,办事才能得心应手,即使遇到挫折由于预先考虑的明白,心里也会有准备,不至于最后会把事情办砸,甚至走向歧途。当我们做事之后反省了,从中得到经验教训,就可以为以后的成功铺好路。# F( o  N% K4 t" t- r

6 ~% D* s( D' W" w9 h2 D第七感悟:伸张正义宽厚仁慈——化干戈为玉帛" J1 @9 h, O8 {. h% G" P1 z
国家出师有名,惩恶扬善,是为了伸张正义,为天下人谋福利,这是大义;同样一个人也能出师有名,而这个“师”就是“小师”。就是人们心中的正义之道,就是做正义之事,这个义也是小义。$ v8 }( r  ]1 I2 d
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第八感悟:相亲相爱和平共处——赶走孤独
; i- F+ A3 G$ @爱需要相互帮助,爱需要相互依靠,爱需要理解,爱需要交流,爱需要磨合,爱需要缘分,爱可以赶走孤独。
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第九感悟:以退为进蓄势待发——鼓足干劲
7 B" p& y/ z5 m2 B" y1 I' l1 R& @提起以退为进,我们不禁想起卧薪尝胆,忍辱负重,胯下之辱,退一步进两步这些先人们留下来的典故。最有代表性的,要数“退一步海阔天空”的故事吧。这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地。' K# i" i' u8 @& Z! d- w" {7 q
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第十感悟:奋勇前行坚持真理——靠近成功
4 E: b/ R$ x% l( X成功固然是每一个人所向往的,但成功的前提必须奋勇前行坚持真理,没有奋勇前行,成功只能是一个泡影;没有坚持真理,成功只能与我们背道而驰。& d" {% n  M# a( ~/ q7 N

! I; t/ m1 ^( q/ I! C" x; T第十一感悟:善于沟通诚信待人——增进了解
* W6 E6 m- K* D6 O* R- x# h0 _8 J要沟通必须诚信待人,将心比心。沟通缺少了真诚,一切都会变得虚伪,一切都没有意义,一切交流都因没有力度而难以让人信任。' ]7 {0 i. M( v% S/ S
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第十二感悟:顺应自然顺水推舟——懂得顺势1 c6 Y) O+ t, K5 y9 Z
当老天要在你面前降下灾难时,不要悲观,不要失望,要坚强,也不要过多地去苦恼,苦恼没有用,要保持平常心,要顺应自然,要懂得有容乃大的道理,只有这样你才能够让自己的身心放松下来,更理智地去处理路边的荆棘和杂草。更快乐的去从容面对一切。
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; e9 V0 h% g/ G2 D  I* {$ \第十三感悟:和睦相处平易近人——融入团体
" I8 `$ w# ]- R/ ?. K6 G3 T& e我们常说,要想做事,首先必须会做人,只有把做人放到第一的位置上,我们的事业才能够蓬勃发展。而做人就是讲究人缘,要想有人缘,就必须与团体打成一片。而要想融入团体,就必须积极主动地与他人沟通交流,了解他人的心声,想他人所想,助他人所难,方能得他人之心。
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; @& q$ J9 S  k! w5 T) D: \第十四感悟:柔顺谦逊精中求细——稳妥操办大事
5 F  P8 {8 f3 y" i' o& b  T5 z# L古人云:“九层之台,起于累土;合抱之木,生于毫末;千里之行,始于足下;”又曰:“不积细流,无以成江海;不积硅步,无以致千里。”所以说“天下大事必作于细,天下难事必作于易。”
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第十五感悟:谦虚谨慎虚若怀谷——切忌得意忘形
4 s, q7 Z5 o. ^. M4 p2 k" Z) f在这个复杂多变的社会里,人们的心越来越浮躁了,浮躁就会让人变得得意忘形,得意忘形我们就会失去很多。为了让鲜花常伴于我们身边,让事业不断前进,让我们从现在就开始谦逊谨慎,虚怀若谷吧。
" o. }8 A( E3 c9 ?
  G* s& m6 R; k1 a第十六感悟:有备无患奉献爱心——分享快乐, Q, T9 ~3 S1 ?* c( G
世界是美好的,当我们以微笑去面对世界时,我们征服了世界;创业是艰辛的,当我们以微笑去面对创业时,我们成就了创业。创业是一种分享,一种付出。付出是一种爱,爱是快乐的,快乐需要微笑。微笑,没有沮丧,也没有失败,只有进步,只有成功。& t, A+ ~) Q9 w" {- K4 f

5 c1 @* d; O# Q+ F* t- n第十七感悟:随机应变开阔视野——灵活变通
2 Q& I7 O7 A4 d3 b. F) |0 d) c要学会相互沟通,相互促进,不断拓宽视野。没有开阔的视野,没有长远的眼光,就会跟不上时代潮流,就会守旧,就会落后。
' X5 m/ Z. }7 \7 g" D
; ~' C! M2 I: h. S# K/ T( w1 x第十八感悟:惩前毖后治病救人——冷静纠正错误$ |) E5 r+ s# u% o
我们每个人都期待着别人的赏识,期待着社会的肯定,期待着自我价值的确认,这是一种积极的动力,不管是批评还是表扬,都应该有明确的针对性,要就事而论,不能大而化之,不能空洞。( t7 p, H% C& e

& j' _* R  {' o- {7 g! ]第十九感悟:智慧感化德行育人——因势利导' ]: ~# D8 M. ~4 B
教育人或者管理人都要以理服人,以智慧来感化,以智慧育人,坚持中庸之道,利用因势利导的方法教导人,从而赢得人们的信任与尊重。
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5 W6 ~% ?$ L2 d: d第二十感悟:审视自我观察别人——完善自我
) h$ \+ G! O1 f! J) f4 k4 x+ `3 o人最大的敌人不是别人,而是自己,要想了解自己,必须审视自我,所谓“吾日三省”也。经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误,从而改变自我,提升自我。
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第二十一感悟:大事化小小事化了——消除阻梗* d2 G! [8 w, k  x% D9 O+ x$ D
化解矛盾要首先从自己做起,记住你如何对待别人,别人也会如何对待你,要走进别人的心灵,自己就要首先敞开胸怀。这样就会把大事化小,小事化了。- X/ J3 n' B1 }

1 @& a. c% j9 q: b# O/ ?5 o" C第二十二感悟:树立形象提高修养——学会包装自我
! ~6 E8 {. e+ T% l1 V每个人就象一个招牌,当你出现时,人们对你会产生一种印象,要想被人们所认可,第一印象非常重要,所以要树立形象。
! s7 m, Y, X3 q# [, q- L1 I; k0 H  Y; _+ l" f
第二十三感悟:顺应时势寻求帮助——正确对待衰败
) i  Q+ U) k# h2 _/ ~有的时候,衰败会给人以毁灭性的打击,凭个人的力量根本无法躲避,这个时候,要会寻求外援,取得帮助,增加自己的力量,共同承担衰败带来致命的打击。
2 o) `0 p( e1 O; Q* ^
6 v4 A; V: W) u; J+ ^; B6 P, B第二十四感悟:有错必纠改邪归正——学会做明白人
  O  M7 i, ^0 q* ^4 j1 B人生就是这样,既然有了错误,就要勇于面对,要有错必纠,及时改过,方能进步。/ e3 h) a$ o* ?: K

( W8 s% Q/ E& a# z3 [第二十五感悟:光明磊落脚踏实地——战胜虚伪0 A1 w7 X) g  j$ M" n' M0 p$ p/ P
人需要豁达,需要开朗,需要抛开烦恼,需要放开心情,更需要有宽广的胸怀,只要自己坐得正行得直,坦然地面对一切,这样,你的所有烦恼就会烟消云散。: p$ K1 O1 c( [: f8 u
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第二十六感悟:积善行德招贤纳士——招揽人才
+ B" U( |& }/ ~/ `& \$ N6 N% o, G作为一个领导,要想取得更大的成绩,身边必须有一大批为自己能撑得起腰杆子的贤才,为共同的事业使命死心踏地的志士,同时还要不断修养自己的德行,德行越高,懂得越多,事业才会越顺利。
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& X0 V7 t4 _9 `第二十七感悟:自食其力养人养德——学会养家糊口
( F5 ^" D  c, `) t人要学会自食其力,自力更生,创造财富,养护自己和家人,不要好逸恶劳,好吃懒做,游手好闲,成为家庭的懒汉,国家的负担。
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4 Y5 i1 r+ ?. Z4 ~第二十八感悟:敢闯敢干不怕失败——过渡时期坚强如刚$ V( [9 ~  J' B( n- m/ m
在大的过渡时期,免不了困难重重,荆棘遍地,但做事情之前,需要我们的耐力,需要我们敢闯敢干,不怕失败。
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第二十九感悟:流而不盈持中守正——直面坎坷9 p; i  n7 M, A) V# |
人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎,当我们正在困难之中时,要知道流而不盈的道理,要有持中守正的态度。
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第三十感悟:选择依靠知命乐天——保存退路
8 N! z  u( n* {+ O+ y5 ?8 M人生中只有十种无能为力的事:1、倒向你的墙;2、离你而去的人;3、流逝的时间;4、没有选择的出身;5、莫名其妙的孤独;6、无可奈何的遗忘;7、永远的过去;8、别人的嘲笑;9、不可避免的死亡;10、不可救药的喜欢。当眼前的太阳已经沉没,背后的太阳还没有升起来,我们站在黑暗中,应该做点什么呢?没有别的捷径可走,只有依靠脚下的土地,依靠繁花硕果的春秋,依靠自己的努力拼搏,坚持不懈。; h7 V3 D  F( H& ?# X% u5 x% b6 x
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第三十一感悟:相识以情坦诚相待——寻找朋友, i7 d$ Y4 n" p2 H( v0 f
我们可以失去很多,但不能失去的是朋友。朋友不是一段永恒,朋友只是生命中的一个过客,但因为缘起缘灭使生命变得美丽起来。即使没有将来又有何关?至少,不能忘记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月。9 z- D  D: K' I+ Q8 V) @

, x" n  x: Z* t& `( j4 h第三十二感悟:人贵有恒积极主动——持之以恒- G8 w1 H/ z% Y6 ?
人活在世,最怕没有志向,没有坚强的毅力去努力实现自己的志向,一个人成就大小,往往受各种因素的影响,但如果有坚强的毅力,绝不会一无所成。8 ^" B' |  a( s/ Y( s8 u9 G2 a
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第三十三感悟:远离小人敬而远之——保护自己的学问
6 B" v( V) q( g" m+ O. C《易经》告诉人们,山高天退,山不论多高,也不能接近天。远离小人,但不要憎恶小人,而是严于律己,使小人不能接近。" M* p; g, o6 j, {. d3 I% A( N
5 W8 D# ?) C% u+ b; R' s$ S
第三十四感悟:目标正确懂得放弃——稳步壮大自己
2 k1 D# {" ~1 Z3 j5 G) _做事要一步一个脚印,踏实,稳步前行,在磨砺中不断壮大自己;要不断积累自己的专业知识,提升自我,要谦虚进取,吃苦耐劳,目标正确,懂得放弃,恰如其分地展现自我的实力。+ z" z* d) t' b' O% c5 I
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第三十五感悟:爱岗敬业以德服人——缓步晋升
( U6 P6 {) F+ c$ E“以诚待人,以德服人”是做人的根本,在现阶段,它又赋予了新的意义,是我们物质文明,精神文明,政治文明的重要基石和标志。' q  q& x. @" r0 f( X

3 C( B! A- L) Q" z) n% R6 h7 y2 I第三十六感悟:退而自保锋芒不露——心怀远大抱负
) i2 Y0 h/ q; {' m) @8 A韬光养晦就是要沉着应付,能忍辱负重,凡事收敛锋芒,隐藏才能行迹,等到条件成熟时,一展自己的远大抱负。君子光明的德行受到创伤,这时再继续前进是非常艰难的,聪明的办法是收敛自己的光芒。
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0 u* W7 X: n) h( d4 Y+ N3 F& `2 J第三十七感悟:端正家风教子有方——创建美好家园
& v& y9 D3 D) T有句话说的好:上梁不正下梁歪。为人父母的如果不能以身作则,严于律己,做出一些丢人现眼的事情,做儿女的难道不受到感染吗?谁不指望子成龙女成凤,但必须要一个先决条件——家风纯正。
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第三十八感悟:求同存异信而不疑——学会与不同人相处
, x- Y& ^, x7 H7 G: N7 h: L当自己与别人意见相左时,关键的是要把握时机,在异中求同。异中求同,是为人处世的一大特色。要做到这点,必须具备宽宏大量的气度,拼弃杂念的心态,才能被他人真诚地接受。. t1 q* W5 R$ V. {5 c8 G
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第三十九感悟:追思反省刚健中正——摆脱困境
- c0 [! d' a5 l* }困难是难免的,这个世界本来充满着矛盾,困难时时有,事事有。就看如何对待它。有了困难,要客观分析它,深入地研究它,从中得出问题的关键所在,从而采取对策,吸取经验,争取下次不再发生。做到吃一堑,长一智。
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5 Z! @/ X% b4 Z6 X: [. _; u第四十感悟:养精蓄锐改过自新——平安渡过险境! m  _( M  E2 T# P! }5 _* g& J# {) K  d
有了困难,必须想办法解除;就像遇到高山,看到沙漠一样,必须勇敢地面对。但一定要有方法,才能平安渡过险境。$ P% Q& r: n+ z( u

" N$ l( f( a- y+ i  K; n2 ?3 p( i第四十一感悟:吃亏是福有失必得——获得利益7 Q, g: K; \5 o8 x  K
得中有失,失中有得,得得失失,失而复得,这便是生命的历程。有一种得失是必然的——得生,必得死。然而,同是懂得这一法则的人,所得却不尽相同,一种是消极的,像“今朝有酒今朝醉,人生得意须尽欢。”;另一种是积极的,正如季羡林所说,“人的一生是短暂的,绝不能白白的把生命浪费掉。”前者对于这个法则局限于明白,而后者却是透悟——不只对这个法则,也是对人生。5 m0 r/ T8 n# B4 ?
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第四十二感悟:乐善好施惠人惠己——爱别人就是爱自己
9 u  `' K. J' O) X《易经》告诉我们,损上益下,都是民悦无疆,都是道义大放光芒。你对别人好,别人对你好的概率非常大。这是自然法则,因为毕竟好人占多数,善心占多数。佛说,爱别人,别人会回报给你,这样,就等于你自己爱自己了。爱别人吧,他会回报给你。爱,让我们共赢。2 ~2 ]" z) G( |* y  ^- v! K
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第四十三感悟:当机立断胜卷在握——处理事情要果断; H: U4 W, \) m; ^# R7 A( A% y
做事要果断,要雷厉风行,不可慢吞吞,犹豫不决。否则,会毁坏前程。有史以来,成大事者在处理事情时都会当机立断,拿得起放得下,干净利落。
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第四十四感悟:珍惜缘分选择朋友——慧眼识人+ R4 G$ k3 ?  M$ O3 w3 O- k4 V. O
相遇是一种缘分,是一种机遇,是成功的开始。机遇之后便有友情,爱情和亲情,从这方面来说相遇是好事。但相遇并不总是好事,所以,要学会慧眼识人。$ o9 _3 d- Y  O& r

# J. ?# ^! j5 a) c1 Z" y1 x% y第四十五感悟:聚集英才用人所长——开创光明
. B" a$ M4 m8 d) B+ E对于现代的企业领导者来说,在激烈的竞争中想要成就一番事业,就必须求得“贤臣良将”,有精干的下属辅佐。这就要求领导者们能做到“尚贤”,以才为标准,招揽一批可用之才。
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第四十六感悟:积累资本寻找贵人——机会青睐有准备的人8 Z2 S" `3 X) v. H( R3 D
机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人,事,物的组合体。我们无法控制这种完美的巧合何时出现,唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能。" [- h/ n2 `6 B

5 g' A! g+ T) ]9 J第四十七感悟:卧薪尝胆笑看人生——摆脱潦倒; [" H; e; ]9 A$ u7 n6 S! `/ I
《易经》告诉我们,当你穷困之时,要想没有灾难,要想通达,必须做到冷静相对。虽然身陷穷困,仍然自得其乐,不心急火冒,坚持自己的理想,卧薪尝胆,坚守中正的原则。4 g) R6 O& V* N

( |+ R! b( v: t第四十八感悟:求贤若渴善待英才——做合格的老板
6 b3 K2 N' F; W8 [/ V9 g给别人机会,就等于给自己机会,职场也是如此。对别人宽容,将会造成能力互补,资源共享的职场氛围。经常给自己公司的员工以涌泉相报,将有助于提升你的职场情商,增强你的职场凝聚力与向心力。& j0 u# ?, ]5 j2 Q
第四十九感悟:破旧立新与时俱进——改变自我
  k6 c0 i# \) j8 a; T2 a世界上所有的事物都是在不断变化之中的,不适应社会的发展就会被淘汰,所以,只有不断地推陈出新,才会有进步和发展。7 a5 l" x$ C: ?

/ s0 m3 X  T4 t, H% H第五十感悟:厚积薄发堪当重任——干大事要人才
1 V% C! @, P7 f/ [* ]9 c" d; p* j《易经》告诉我们:才能浅薄,欠缺智慧,而地位尊贵,这样的人去图谋大事,必定能力不足。这样的人如果担当重大责任,是很少没有灾祸的。所以,要厚积薄发,奋发向上,不断进取。& Z. r. x, a9 K0 d- L4 T8 R

9 m2 ]: d4 q8 n) F第五十一感悟:笑容坦然言行自若——遵循行为的规则) t4 w% O) O0 K* ]4 Z+ A
在这多变的红尘世界,谁也不可能总是一帆风顺,人生十有八九都是不如意,无论处于何种境遇,最重要的是保持一颗平常心,随遇而安,拥有一份从容,坦然面对人生。
- v( D  s3 _/ e& _0 H
' f; E0 |, y9 l第五十二感悟:时止则止时行则行——做事有分寸
0 Y" s7 N) m: z: o$ ]6 x在一切工作中,我们的决策都应该既尊重客观规律,又充分发挥主观能动性,将原则性和灵活性高度统一起来,这样才能创造性地开展工作,做到当行则行,当止则止。
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5 h2 J4 j, |; _' ?第五十三感悟:循序渐进德厚载物——提升自我实现目标
8 R, n; S$ X! S# k( J5 z+ c在人生的道路上,起点低并不可怕,只要能够循序渐进,坚持不懈,日积月累地做下去,终究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的。
* Y. }5 C) u) [7 Q
; x( `: ~. V3 `/ o2 o7 Y第五十四感悟:专心如一白头偕老——寻找如意伴侣
7 ?. d, V% x* O0 B- Y4 Q谁离开谁都可以活下去,但要清楚谁要拥有了谁才会更幸福。所以请珍惜你爱的他(她)吧!爱情只有相互欣赏,相互依偎,相互关爱,相互信赖,专心如一的生活才是最完美的。
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7 v; l: z) e# s9 a第五十五感悟:扶危济困泽被后世——达则兼济天下# r. {% ~0 x4 _+ c# F- F  k
人生有多少价值,取决于帮助身边周遭的人创造出多少价值。人生愈有价值,生命愈有力量,自然也就愈快乐。我们不管价值观来自何方,归向何处,只要知道坚定不移,带来的是快乐,延伸的是幸福,这就够了。
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第五十六感悟:走出家门闯荡世界——寻找发展之路
: z* s& X+ L. ]2 i$ T! c4 z今天的世界是一个开放的世界,我们要走出去,看世界,学本领,破除了满足现状,因循守旧的传统观念,树立市场观念和致富意识,寻找适合自己的发展之路,勇于走出家门闯荡世界。
' y1 O0 q" T9 ^% q* |第五十七感悟:过谦不及有始有终——实现志向
, v; w; V! M  _5 a谦虚固然好,但谦虚过度,就是懦弱。因此,面对人生的各种抉择,要知道何时应该谦虚、何时应该张扬,从而灵活应对,游刃有余,促使自己快速达到个人职业发展的巅峰。- o* Y3 x: w) \; P0 {
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第五十八感悟:开怀豁达齐心协力——共同进步7 R3 k. Z; V5 B5 b2 H2 p, s
人的一生虽然不能一帆风顺,磕磕碰碰,坎坎坷坷,是避免不了,但欢欣、喜悦的日子也会时常光顾我们。我们要想欢欣、喜悦起来,必须学会开怀豁达,要想共同进步,必须齐心协力。
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' |5 D" w1 q  N! E第五十九感悟:凝聚人心增强实力——一盘散沙是大害+ w) z. X+ B6 E$ l% p2 w: S* W
市场上的优秀人才不多见,笼络优秀的人才是企业成功的重要保证,要创造良好的激励机制以吸引行业最优秀的人才,笼络一流的人才才能增强公司的综合能力。
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* ?- p& E  l2 z. A2 O2 l) S第六十感悟:洁身自保无欲则刚——懂得节制, B6 k6 S9 w# W5 O) o" F
只有懂得节制,才可能做好选择。俗话说“小不忍则乱大谋”,我们必须学会约束自己,时时审视自己,关键时刻要会洁身自好,要懂得无欲则刚的道理,千万不要让一些坏习惯影响了自己的人生。3 T4 K( t3 U- p' n5 y% ?$ b
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第六十一感悟:诚实守信专心致志——推动事业发展, h3 P4 V% h+ q. {- a6 e' v8 y1 E
人要专心就能做成好多事。人的潜能是了不起的,只要专注于某一件事情,那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来。3 v4 j% E$ J1 t# l8 k, ?( N

5 L7 U8 ?  `1 n( O第六十二感悟:小过无错大过难容——正确对待过失
, _- d5 ]* Y5 P人非圣贤,孰能无过?在我们的工作、生活中,过失是很难避免的事,关键要学会正确对待过失,开动脑筋思考过失,从过失中得到启迪。2 w; V4 Y& l4 k0 Q- @0 O
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第六十三感悟:居安思危防患未然——保护成功果实
7 g! i$ Q8 s/ i( v' ]成功了,确实不容易,也许它蕴含了我们半生的心血,既然成功的果实来之不易,就让我们多一点居安思危的意识,提高警惕,防患于未然吧。
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第六十四感悟:永不懈怠消除悔恨——迎接胜利4 ]& v9 c( H( [4 n+ e) |7 c
不要经常因生活中的一些细小过失而后悔,如果事事追悔,恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中。如果错已铸成,且又无法弥补,要当机立断:吸取教训,以后不要再犯。这种很干脆的自我警醒,比放在心里悔恨更有用。: s( r4 p% L" P: H& e7 H
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《易经》全文翻译4 [  z# w, B, v' S. k, {. ]

, Y' I  A' g$ N0 K第一讲 乾卦
: l4 e+ }, n2 r! m9 Y) d! G/ Q! K乾卦象征天,天的四种本质特征是:元、亨、利、贞。  X- ~1 s* \( r2 G
1、天之阳气是始生万物的本原,称为"元"。
* }7 X' ?, ]5 r# x$ `" H% m2、天能使万物流布成形,无不亨通,称为"亨"。# v% N$ E) P3 }; \, V( g0 x9 ]
3、天能使万物和谐,各得其利,称为"利"。- b6 I+ M+ H, k6 L
4、天能使万物,正固持久地存在,称为"贞"。: G* s9 D' {( ]) r% O$ ]  z5 @
总之,天之阳气是万物资生之本,又制约,主宰着整个世界。天有开创万物并使之亨通,正固的"功德",元、亨、利、贞被称为乾之"四德"。
% Z; }, ]/ G: q1 |  F  ^8 n1 Q/ E( C! {
《彖》曰:天行健,君子以自强不息。
. Z! a* V& U7 T5 b+ R9 _  }# F+ v& t意译:天的运行刚劲强健,君子因此不停息地发愤图强。6 _  ~1 \6 S% J6 h

% H0 S& G6 ?" ~+ b乾卦六爻的爻辞:% {( {; ~$ ], h5 {
初九,潜龙勿用。
3 D* m4 ^+ M- \7 O意译:龙潜在水中,暂时不能发挥作用。
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/ m% L. F6 P7 Y《彖》曰:潜龙勿用,阳在下也。
, s2 q( M* F5 K) J' n8 `意译:初期阶段,应暂行潜藏。# m* z6 z7 e2 x: k, X: Q  F
乾卦的卦辞以天为象征,六爻的爻辞以龙为象征。龙是善变之物,能够潜水,行地,飞天,海陆空三栖,取龙为象,可以达到假象喻意,以明变化的目的。
! J( Z( K; g7 T6 L# H% x2 A6 C+ K/ G% I. _
九二,见龙在田,利见大人。5 ]5 J6 W0 k& w1 _" T; g  ^' _7 \
意译:龙出现在田间,有利于大德大才之人出现。1 F; C7 h9 O* _/ y0 B$ A
9 w, }3 s9 z8 J5 R& c3 r" u' L
九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。) O5 q- S% l" m7 }. h
乾乾:健行不息。若:语助词。厉:危险。
4 A7 [" l4 U% g意译:君子整天勤奋不息,甚至夜间时时警惕,虽然面临危险也无祸害。7 j% n0 N, E4 d5 j4 B" I
$ n% T% N; Q5 w% H- P  L5 p1 n/ w
九四,或跃在渊,无咎。/ k& u' M% H5 c5 Z( S  W
意译:相机而动,跃起上进,无咎害。
* V# |/ z/ D$ P8 {  P; o0 z
& X3 }1 Y+ h/ d九五,飞龙在天,利见大人。
+ c/ |  ~4 e$ H; y意译:飞龙上天,有利大德大才之人出现。. h3 d/ u" a, t9 f- J* }# I
九五在所有卦里都是最吉之爻,此爻为"君位"。皇帝通称"九五之尊",就是这么来的。乾卦九五,刚健中正,纯粹而精,最为可贵。
& N+ g4 P6 U; e  O  z% @1 D7 M
1 b5 N0 t/ o9 S$ Z/ r8 f上九,亢龙有悔。) c' u+ n# t# L
意译:龙高飞到了极点,必有过悔。; g* G5 w+ q3 g' e
: F7 A$ O: R- J+ M/ e( L
用九,见群龙无首,吉。2 p& m5 M. a6 K9 r4 b+ E0 _/ F
意译:出现一群龙,都不以首领自居,吉祥。- n* X5 i  y, F, e! w
常用占断用语:
' n/ ^. F: S, c# D1 B5 `) N5 h! P( U1、亨:通达,顺利。$ z& w, p2 G7 A5 C" ?. o/ K
2、利:有利,适宜。
$ s" _3 T! E$ G: J0 }1 _# a3、吝:遗憾,麻烦,艰难。- s6 D6 V3 k+ g. _6 n8 n5 l8 c7 g
4、厉:危险。- r4 V+ S9 j% \/ m
5、悔:忧虑,困厄。6 j/ T* z' p* v+ a4 b: ^& [
6、咎:过错。3 O! i: `6 ~( b: y+ f
6 A# N; ]( {3 T8 ^0 f! E  E
第二讲 坤卦
. n* N" x2 Q/ g  D8 F坤:元亨,利牝马之贞,君子有攸往,先迷,后得主,利。西南得朋,东北丧朋,安贞吉。+ Y) _6 K5 h8 `5 ?
5 C4 A6 W# U7 \* b
意译:元始,亨通,利于雌马以柔顺坚持正道,君子有所往,如果争先前行会迷入歧途;如果随从人后,就会有人出来作主,有利。向西南走会得到朋友,向东北走会失去朋友,这时安于坚持正道是吉祥的。(攸:所。贞,坚持正道。)
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) ^. r7 Y, E! h坤卦以柔顺的雌马为象征,坚持柔顺便是正道。坤是纯阴之气,本质是阴柔顺从,乾为君道,坤为臣道。- S: c% Z% X" ~
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初六,履霜,坚冰至。2 i; s  m8 E; _9 C
译:踩着微霜,知道坚冰快要出现了。
, T, Z5 Y+ T8 d  Y! O
  P* @" k% F5 c六二,直方大,不习无不利。
1 ~# J1 u9 O5 j& t译:正直,端方,胸襟阔大,方能担负起辅佐之重任。不用"修习",也能成功。"无为而无不为"。
6 s+ z; S; O/ B+ C9 Q. ~& J1 A0 s* w( _1 x9 w$ I$ i- M
六三,含章可贞。或从王事,无成有终。& g$ l  v  I" t; _
译:蕴含美德,不显露,吉。辅佐君王的事业,不以成功自居,最后才会有结果。(章:文采、美德。)' b" l. v8 ?9 O  Z

7 n* E* L2 P2 D; B- a2 x露丝,括囊,无咎无誉。
. j0 n6 Z2 l! [2 t9 D& `$ T译:扎紧囊口,免遭危害,也不求赞誉。2 T/ Z1 g8 }4 \: w) @6 p* Q  c4 c

0 ]8 s9 M' L! X- `" C1 g六五,黄裳,元吉。
' e! T! q' _% B% l0 M7 l. S译:穿黄色裙裳,大吉。
) u9 `' w8 e! k5 i$ g: b
. h1 ^& Y+ D1 j3 t% L% R; d) E上六,龙战于野,其血玄黄。6 s6 H+ o; U2 t! c/ H9 ]8 ]
译:龙在原野上争斗,流出青黄混杂的血。龙是本气阳的象征物,坤阴气极盛,转化为与乾阳抗争,血流遍野。
* ^6 a4 K+ Z% t/ ]) w0 e3 }$ i' B  j+ E9 M: v
用六,利永贞。
5 Z/ @% e; J  }' h% [译:永远坚持正道,以阴返阳为终结。
" O6 m6 s) d' V第三讲 屯卦" Z& s' G3 p2 ~5 j) c1 K4 \8 ^
屯:元亨,利贞。勿用有攸往,利建侯。
* p" O  Z  |/ V译:亨通,利于坚守正道,不宜有所前进,利于建立诸侯。(攸:所。)
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$ ~; G" n4 _4 h/ V0 g, Y屯卦意为"初生",象征万物始生状态。
7 P2 H( H: Q3 t* x( L; c9 `/ z, D$ r/ m  i1 D" Q# s) X1 L
《彖》曰:屯,刚柔始交而难生,动乎险中,大亨贞。( z. m2 {! v# P* ^4 p( q
译:初生,阳刚阴柔开始结合,艰难也随之产生。在艰险中变动,如能坚持正道是极为亨通的。乌云与雷声混杂,大雨将至,象征"初生"状态。
7 Z6 I! i9 u+ w& F- D$ b2 T' y/ t7 p* j
初九,磐桓,利居贞,利建候。
# {& K# L! X. `& ?) q" M( m1 `译:徘徊不前,利守正而居,利于建立诸侯。初爻是阳刚之爻,在卑贱的两个阴爻之下。在危险、风险面前,徘徊思考是正确的。
7 {3 O+ J( R( T
0 K$ M5 t1 K+ j7 T% B六二,屯如,邅如。乘马班如,匪寇,婚媾。女子贞不字,十年乃字。邅如,难行不进貌。班如:纷纷而来状。
% F+ w4 g, ]! H译:创始艰难,彷徨不前。乘马的人纷纷而来,他们不是强盗,而是求婚者。女子守正不嫁,过了十年才出嫁。(字:许嫁。)六二凌乘初九,六二得六五之应的力量,一阴一阳,关系密切。
/ w0 x1 L) n6 T6 ~
. }. {3 c! @1 l6 k4 O5 h7 R六三,即鹿无虞,惟入于林中,君子几,不如舍,往吝。
1 q* C% X! ^/ D5 V2 w( {( _/ @译:追逐野鹿没有虞的引导,只能盲目跟着猎物跑,君子放弃不逐,继续追赶会带来遗憾。! `/ s2 j2 Y7 m( g' {5 R
( u& W% M& I" g* S" a
露丝,乘马班如,求婚媾。往吉,无不利。
% K7 ?7 o, u# J, _9 }1 R译:乘马纷纷而来,是求婚者。前往应婚,吉。
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九五:屯,其膏。小贞吉,大贞凶。(膏:恩译。)
+ T" I% ]) J$ Z5 V7 l译:艰难创业时,需要广施恩译。柔小者,守持正道可获吉祥。刚大者,即使守正道也有凶险。
- H) d6 @- S7 J7 w1 V$ E7 O& N: e! \0 N$ r
上六,乘马班如,滋血涟如。
8 P' E9 _- D" s9 b' V, o' F2 s译:骑在马上盘旋不前,哭泣得血泪涟涟。
5 S3 A/ ?3 m. M+ K屯卦强调万事创始时期的艰难危险,不要轻举妄动,要善于积聚力量。
& M$ G! D" B( S  M6 L2 b7 a4 g第四讲 蒙卦
: s+ U6 [6 b( m蒙,亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。
" r( G: Z% V  X7 o* P/ m5 h
) C( z! Z5 p/ f$ n3 `$ _3 f, i译:亨通。 不是我去求蒙昧的童子,而是蒙昧的童子来求我。初次请问应该回答,对同一问题再三地滥问,那是对先生的亵渎,就不再回答。利于守持正道。
( L4 r( K7 Q! f1 L7 s( t
2 c- v$ [! E$ G4 f: ?4 L* M《象》曰:山下出泉,蒙。君子以果行育德。
% B0 V- t# _3 N# ?9 |; @" x/ |译:山下流出泉水,象征蒙昧的开启,君子以果敢的行为来培育品德,人的智慧应该表现在品德修养上。
+ B% P& q" v0 Z  c% X, Q! Y* f6 @  U6 j" P
初六,发蒙,利用刑人,用说桎梏。以往吝。
1 b+ l" H2 ^& R) ^1 z9 E+ u  a译:启发蒙昧,施加惩罚手段是有利的,使人免犯罪过。听任其发展下去必然造成遗憾。刑人:罚人。桎梏音:木制刑具。说:脱。
1 x$ c4 }3 r. B! Y" {( Z' Q6 ]9 X0 I- m$ Z3 a
九二,包蒙吉,纳妇吉。子克家。& V  }* ^0 R4 W
译:包容蒙昧,吉;容纳昏暗,吉。儿辈能治家。1 B: q& |3 J4 y& V
! r! D/ M, H1 W- c
六三,勿用取女,见金夫,不有躬,无攸利。% B$ V8 c, f' w7 @4 E7 s2 S: I
译:不要娶这样的女子,见到有钱的男子,就失身子,娶她为妻子是不利的。(取:娶。不有躬:失身。)
1 G, s( C& d. S3 r" X1 e/ N. x, g  l0 D/ ?- L
露丝,困蒙,吝。
, v  ^) e) |4 z- v, h译:困在蒙昧之中,这是憾事。3 `- Z6 q/ @! H$ z( w

1 Y4 c7 r) ?: a' n! T& c六五,童蒙,吉。
7 N! f8 a, n; m9 M译:童子蒙昧,吉。; g1 q7 N% s+ {

  f- y& C0 ^: U4 s0 I九二,阳刚居中,启迪群蒙,是有道"师表"的象征,六五以"童蒙"身处,是好学,"君子"的象征。
2 f. i. q) O' a. d$ V% M( _( i- f+ B. V3 u
上九,击蒙,不利为寇,利御寇。. E* S0 J! F8 @6 q' N: j% l
译:以猛击来启发蒙昧,过于暴烈是不利的。严防其为非作歹是有利的。  W& i# S+ u, v, k9 i6 o

- N8 b0 O0 i: ^* e! ?《易经》的思维模式是辩证的,处处给人以启发。在施教方式上,一般说来是主张宽容的,但在必要时也不排斥严厉。: ~. p: K, `" _. f: B0 r
第五讲 需卦0 k  b4 n* X$ j
需:有孚,光亨贞吉。利涉大川。
9 l* n" C  Q* o# ?译:需卦象征等待,信守正道,前途光明而亨通。! H# x3 D. w( i' B

4 w5 t- ^- I6 P3 f6 T7 L《象》曰:云上于天,需。君子以饮食宴乐。
1 x# [) J! F7 i译:云气上升到天空,象征等待,君子因此饮食娱乐。$ ~# H( u7 C% Q8 l2 j, c0 c
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初九,需于郊,利用恒,无咎。+ p3 Q# K- }) }6 A
译:在郊外等待,利于保持恒心,这样不会有过错。
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' V% p. p; S7 k6 F- G" N9 w* L/ Q$ x九二,需于沙,小有言,终吉。
/ E/ B  G3 h$ {+ L- n2 r& ?3 r; U译:在沙滩上等待,有些小小的言语中伤,最终是吉祥的。
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九三,需于泥,致寇至。. A1 ~+ k- m; T8 ^7 y- s
译:在泥淖中等待,可能招致贼寇到来。"寇"是危害的象征,九三靠近于水,濒临于险了。但是毕竟没有直接陷入水中,灾祸危险仍然在外面。如果自我去招致,那是咎由自取。) k/ c; e& ]8 j. r- {9 z  |/ u
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露丝,需于血,出自穴。
; ^9 b( v- K4 a8 T& @5 O0 X( r译:在血泊中等待,能从陷穴中脱出。血者,杀伤之地,穴者,险陷之所。
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九五,需于酒食,贞吉。/ O( u# f; C4 a* r
译:在酒食宴中等待,持正道吉祥。* Q0 S2 l) ~% \- h

3 ~7 R: Q, `3 \6 ]3 j# ]) b上六,入于穴。有不速之客三人来,敬之终吉。
4 y( R& q. {, p0 k1 C译:落进陷穴。有不请而至的三个客人来,恭敬相待,吉。
- ?* s  X4 t. j& R7 j需卦的提示:在险外,不轻进;在险中,静守待援。处险的基本态度是沉着,等待。/ V. j: j/ {/ [2 Y" u/ ]
第六讲 讼卦
, ~" h8 v6 P7 R  _* n6 r* G3 q讼:有孚,窒惕。中吉,终凶。利见大人。;不利涉大川。
3 W8 k! D) q, h2 M- d译:诚实,克制,警惕。中途停止是吉祥的,争讼到底有凶险。利于出现大人。不利于涉越大河。(窒:堵塞。见:出现。)+ h  A2 M# Z) J( B& X) }& H

! n2 p0 @* ?' J" K6 p《彖》曰:讼,上刚下险,险而健,讼。! ~1 D% U' U) U
译:阳刚居上,坎险在下,阴险又刚健,就会与人争讼。) w! t- r3 F# k& `; E" r5 W- p; F
3 Z7 g( V& N: S0 w6 f$ `( ]7 `
《象》曰:天与水违行,讼。君子以作事谋始。
  ^  c8 C+ a7 P0 u/ U译:天向西转,水向东流,违背运行。产生争讼。君子在谋事时要仔细策划好的开始。" |9 k) z4 \! z% m' P0 k8 a

4 ~" e3 S  Y7 L# i1 m6 c0 S初六,不永所事,小有言,终吉。
/ m' r; _6 k5 u译:不长久纠缠争执之事,略有言语磨擦,最终是吉祥的。(永:长)
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九二,不能胜讼,赶快回家,像犯人逃亡一样。他的三百户领地中的农户可以免灾。克:胜。逋:逃亡。眚:灾祸。( |! c6 v$ N, c! \( S

( ~3 b- w% ~. @六三,食旧德,贞厉,终吉。或从王事,无成。
3 x8 K' O" Q4 {5 L$ g) Q( f% |& U  U译:安亨旧有的俸禄,守持正道,以防危险,终将吉祥。辅助君王的事业,不以成功自居。德:俸禄。厉:危险。
7 a+ W$ P& y( y! f" N$ w7 @
# |0 r  Z/ e8 @4 f: `' V* r九四,不克讼,复即命,渝安贞,吉。4 i: S. J$ P$ o  f1 T) k  {
译:不能胜讼,回心转意而归向正理,改变态度而安守正道,可获吉祥。复:回头。即:靠拢。命:正理。渝:改变。
7 H6 l) h  j9 P' a8 `7 Z
- ?5 y4 O$ i& ]( q九五,讼,元吉。- _% [; p) y5 w
译:能够决断争讼,大吉。
+ x/ L: \! Z+ Z4 u
' P! n4 O  K& K上九,或锡之以鞶带,终朝三褫之。: N. t  v% @1 Q& t( _
译:或许会得到赏赐佩带,也必然在一天之内三次被剥夺。锡:赐。鞶带:大臣的佩带。褫:剥夺。+ n# ], t5 _& p. j& @# U+ B0 z/ c
整个讼卦提示:忍让息讼是有益的。
, [. n, p9 ~4 J; n/ b4 `第七讲 师卦
( |0 S% {+ |6 l: J- R师:贞,丈人言,无咎。) D7 B2 |# j* q2 O* @- @6 F8 b6 d
译:师卦象征军队,守持正道,以贤明长者为统帅,无灾祸。
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《象》曰:地中有水,师。君子以客民畜众。
$ a% |3 z' n) b) O4 \5 i译:地中聚藏水,象征民众。兵藏于民中。君子因此注意蓄民众。# h" f* T, k" R8 C" c. C5 w& e
; Q% H4 D% o* S4 S. J
初六,师出以律,否臧凶。
! D5 @* ^  A+ ^% S: @& H译:军队出动要用纪律来约束,军纪不良必有凶险。否臧:不善。- d4 j8 i' w' Y3 K+ U& _; v; O# w
" k  F% C7 T8 U8 s$ ?/ a
九二,在师,中吉无咎,王三锡命。+ s- K/ G' ]1 k3 v; U- q- U
译:统率军队,守持中道,可获吉祥,无灾祸。君王多次赐命嘉奖。
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$ G4 v" j0 Q& @4 f六三,师或舆尸,凶。  K2 j4 a* ]. ^6 P1 B1 ^' f2 C5 B
译:军队可能会载尸而归,凶险。
, R0 i: I1 l" S5 w. h5 p; ?8 {9 }9 x$ P0 R6 }) W! G/ s
露丝,师左次,无咎。
6 N9 u& B- {7 u0 ]- ^译:军队撤退驻守,没有灾祸。左次:撤退。8 }0 N$ ?1 ~! X1 i  n2 V9 j7 S$ R

! y. D5 |! ~3 v6 j$ P1 a+ e% n六五,田有禽,利执言,无咎,长子帅师,弟子舆尸,贞凶。
6 i7 G( n( J+ w6 x译:田地有禽兽,捕捉是有利的。没有灾祸。刚正者可以率兵出征,平庸小子必将载尸败归。守持正道可以防凶。, ^; X7 [1 O3 a; _. P/ C

. m  ^8 \* A0 }. f上六,大君有命,开国承家。小人勿用。
1 n) t; R, D9 w8 q! H译:国君颁发命令,封赏功臣,分封诸侯,大夫。小人不可以用。开国:册封新的诸侯。承家:封为大夫使之承家继业。  ]0 |5 q* V) b$ Q
% A1 p% a  Q; E& w
《象》曰:大君有命,以正功也。小人勿用,必乱邦也。
# ~2 y6 a3 o7 q1 x8 f( r译:国君颁发命令,是为了评定功勋。小人不可重用,因为重用小人必然使国家发生动乱。- w% |! Q3 G# v0 d
师卦,可称为古代兵法的总纲。兵者,凶多吉少,用兵当慎之又慎。3 a1 u/ S2 m/ V3 @( Z: s% j$ t

" S6 F3 Q9 d, @5 [* P第八讲 比卦
8 Q, z- p6 x" `+ ?6 s( R1 E2 n比:吉,原筮,元永咎,不宁方来,后夫凶。
/ s: P# ?1 l( @译:比卦象征亲附,吉。要经过考虑观察再俾决定,有尊长之德,可以长久不变,能坚守正道,无灾。不安顺的邦国也来亲附了,后来者危险。
: K* h! j  a# W$ H* C3 G' L% W" M$ V1 @
《象》曰:地上有水,比。先王以建万国,亲诸侯。
; S+ O% n, n) r) v# G/ {译:地上有水,象征亲附。先代君王因此卦建万国,亲近诸侯。
; a7 M( A  _  Q7 W
- {) a. B3 P) Q/ y* h/ R初六,有孚比之,无咎。有孚盈缶,终来有它吉。
" ?" u0 \8 j, p0 o译:心怀诚信地亲附,没有过错。充满诚信如同美酒盈缸,终究会有意处的吉祥。缶:盛酒的瓦器。' {" Y' h3 F% E% F4 w! ]8 N

+ g: r) A1 q7 T* I% Q《象》曰:比之初六,有它吉也。+ A1 `, _0 l" O3 o# r' D+ d6 P
译:有开始阶段的亲附,会有意外的吉祥。
5 F$ r" \" R* {5 B& H0 x& ?# M, Q. V( G1 ]" x8 x
六二,比之自内,贞吉。
( U  I1 W1 D9 A2 D- ]: b译:从内部亲附,坚持正道必获吉祥。
" q1 S) S7 e' m) r7 r4 Z8 j3 q* s8 J5 B
六三,比之匪人。& c% i0 d0 ]0 L
译:想亲附而不得其人。(匪:非)
" H  w1 v' ?0 @) S& ~: W, Z
) Z9 R, B- t, W$ l" U! D4 ~- Q露丝,外比之,贞吉。$ C: y, [/ T$ Q- r3 Z
译:在外部亲附,坚持正道可获吉祥。
# X$ y# ?5 V: _  j* T
  _2 S, D, g/ E1 A7 J九五,显心。王用三驱,失前禽,邑人不诫,吉。
0 D  n% P: Y8 E: |3 s' P1 h译:光明正大的亲比是吉祥的,由于九五处正中,舍弃违逆者,容纳顺从者。听任前面的禽兽逃掉。对属下的邑人也不特别告诫。吉祥。5 n3 {; m9 Z$ g; f
3 M* T2 `7 R; R6 O( Y9 F4 ^
上六,比之无首,凶。
  m1 _% R* c1 B( b译:比附于人而没有良好的开端,凶险。3 l) ]$ U4 p3 z* Z0 t* P  u1 m6 B

3 K& O5 ]5 i; @4 G1 b比卦指出:不论是亲附于人,还是为人所亲附,都要正而不邪,心怀诚信,充分有利条件,得到吉祥的结果,做任何事业都需要合作,必须协调好人际关系。
+ Z: n; K# n. S) u' ~4 n- ^, L5 t" f: R- k0 }
第九讲 小畜卦
( N7 Y: ^& q4 h3 k$ z小畜:亨。密云不雨,自我西郊。. y: }" V' X, c1 a
译:小畜卦象征微小的蓄聚。亨通。从西方吹来的浓云密布,却不降雨。1 M0 x& ~! X0 I( ~1 |
# @; Q% N2 `0 E, k7 [8 l
《象》曰:风行天上,小畜。君子以懿文德。+ F1 I* Z( r+ t$ t4 m
译:风流行于天上,象征微小的蓄聚。君子因此蓄养文明之德。(懿: 蓄养美德)! Q; P" V0 Z: D/ O

! J- x5 @. F0 E初九,复自道,何其咎?吉。6 j3 n8 M' q" \# K  `% B
译:返回于本位,会有什么害处呢?吉祥。$ ^  H7 H5 C$ l

2 S3 K- O  u2 N8 v九二,牵复,吉。. J+ E9 o1 y+ R) J( _- \! `  F
译:被牵连而返回本位,吉祥。
2 G2 i# D  }1 r" {5 }( u2 R9 d% ?- p: z! G
九三,舆说辐,夫妻反目。;
7 E. S+ \3 v4 B% z# z译:车轮的辐条散脱,夫妻反目失和。(说:脱)
- T; h) t+ `% T+ k( o0 t
8 T% g/ x& U$ @% c1 A露丝、有孚,血去惕出,无咎。+ s$ h* W. w$ `( {+ N( Q
译:心怀诚信,就能免去伤害,脱出惕惧,不会有过失。" ^) n0 D& z) H) t2 `
6 G4 @3 E( D) [( o
九五,有孚挛如,富以其邻。& A5 R: h+ ]5 h! W9 m0 z  q) t
译:心怀诚信,紧密合作,充满至诚之心,并且推广影响到它的近邻。(挛如:结合紧密。)
" S& b, B  T; v# }% L
% R7 ?7 A8 u( f7 M7 [上九,既雨既处,尚德载。妇贞厉,月几望。君子征凶。! ]! d, y" X, k
译:密云已经降雨,阳气已被畜止,高尚的功德已经圆满。妇人应该坚守正道以防危险,要像月亮将圆而不过盈。此时,君子如果继续前进,将有灾祸。处:被畜止。载:积满。几望:将圆。征:前进。4 l0 l' Y! P4 V7 R$ |( l/ P4 Y% `

+ c4 M+ j0 l8 M* o小畜,就蓄聚的主体看,量"小"者,"阴"者。作为从属的"阴"只能在适宜的限度内发挥主观能动作用,蓄积作为主导者的"阳",促使阴阳的和谐统一。3 U8 i4 z& T3 N$ f

$ l4 Z% c/ {, G" I- Z5 k1 ~& q第十讲 履卦
( f6 |& ^  r" M) I$ x5 [$ T履:履虎尾,不咥人,亨。8 |7 s' l2 W6 p0 K: A
译:履卦象征行走。跟在老虎尾巴后面行走,老虎却不咬人,亨通。(咥:咬。); c5 i) n& r1 W) [
7 P" s: o" i+ p5 Y# f" P" T% J% Z
初九,素履,往无咎。8 `" h6 L; b. ?$ [6 `; q" f* W
译:以质朴的态度行事,继续前进必无过错。% q; x" e8 i. r; d. W
' K' T7 q  j! ]  b
九二,履道坦坦,幽人贞吉。7 B" c7 g* `3 g$ G8 W5 F
译:行走在平坦的大路上,安静恬淡的人坚持正道可得吉祥。
" {+ c' {/ Z- \* w& J! M
9 ~" V9 z) L1 ~《象》曰:幽人贞吉,中不自乱也。2 E  ^. ~& t5 q! P' H" x
译:恬淡人生,紧守正道,没有扰乱自己的内心世界。) c9 b, E, `) t! k
' s# x& Y' w  h+ m3 k+ @9 h
六三,眇能视,跛能履。履虎尾咥人,凶。武人为于大君。
4 N8 ~; d8 Y, o( R5 ~7 d( A+ ^6 r2 P译:独眼却自以为能看,跛脚却自以为能行。跟着老虎行走被虎咬,有凶险。这是一介武夫,只能郊力于大人君主。眇:一只眼盲。
% T2 A. ~1 s6 _6 m! g* W+ \7 i2 @' u) L( Z1 ~
九四,履虎尾,愬愬终吉。
1 |2 V3 M( @& \7 }& V5 c译:跟在老虎后面行走,保持恐惧谨慎,吉。
* w" Y  r; K' Y% H0 E' a* D  ]; Q  [2 h' Z; K' M' `
九五,夬履,贞厉。
: @$ Q- F! d% `译:果断地办事,守正道以防危险。(夬:决)0 J7 p' T, G0 ~2 m' Y
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上九,视履考祥,其旋元吉。8 Z/ q) O- w$ P* b; q' N
译:回顾行动的历程,考察吉凶的征兆,自己省悟,大吉。祥:吉凶的征兆,旋:转身。
* I& S5 v7 ]0 I9 p- ]+ `& m1 w, h; B% I4 R7 ?
履卦强调慎行防危的行为哲学。

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发表于 2016-9-4 18:46 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2016-9-4 19:00 | 显示全部楼层
& B! n" n8 c( z% V1 P' S6 Q0 z5 `
您很有品位!
6 c  l. D6 M) G; ?1 l4 E
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