 鲜花( 677)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 齐山 于 2016-7-29 08:15 编辑 1 I% Z( u' N2 u+ ]0 F! P7 G7 W( Z
/ I/ K ^: z+ g# ^ j: C 兰花之美，君子之德——宋代至今大师画兰* X5 }# C- K; u+ a& K
2 V. o3 W+ R2 P- }: F0 _" u' c3 H2 w6 [在中国，兰花素有“君子之花”“空谷佳人”的雅喻。
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$ q, {( C' Q- h+ q2 T5 b( P# G- t历代仁人志士以兰喻志、以兰抒情、以兰赋墨，在赏兰品兰的过程中悟出了一种融华夏的道德修养、人文哲理之妙谛。因而，兰有：国香、人格之花、民族之花的美称。4 d9 [; Q; ? v1 h" ?! Z
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“兰章”常喻诗文之美，“兰交”喻友谊之真。也有借兰来表达纯洁的爱情，“气如兰兮长不改，心若兰兮终不移”“寻得幽兰报知己，一枝聊赠梦潇湘”。
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0 h: L% m! L# R. b“中国兰”与花大色艳的热带兰花大不相同，没有醒目的艳态，没有硕大的花和叶，却具有质朴文静、淡雅高洁的气质，很符合东方人的审美标准。( R7 K. o" y& E% [( X+ v- n& V
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▼ 明 造渭 《双清图》
7 [& ]4 V" m3 ]8 o“长绿斗严寒，含笑度盛夏”，兰花品德高洁，枝叶典雅，花朵幽香清新。自古以来人们就视兰花为高洁、典雅、爱国和坚贞不渝的象征。
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8 c% i+ s# a9 O& h- y▼ 明 造渭《兰香图》) k1 K. b0 F1 {9 a* e- p
兰之精神、兰之情怀、兰之境界、兰之艺术，都植根中华民族源远流长的历史文化脉络中。其品格风范已成为中国理想人格的象征。+ h& q5 F7 _* f) Z, P7 E
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▼ 明 夠克弘 《玉堂芝兰图》
; s# u1 O, @ [我国古籍有关兰蕙的文字记载距今已有两千多年的历史，最早的可见于《诗经》。
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6 k# P) v* S6 n- q▼ 清 高凤翰 《兰石图》6 f# r4 \+ {! \! E
孔子以“芝兰生于幽谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困穷而改节”的精神气质，象征不为贫苦、失意所动摇，仍坚定向上的人格。9 h; b2 F5 a5 w9 a6 o+ Z
把兰花加冕为王的也是孔子，他有“兰当为王者香”之语，对兰美德推崇备至。* j% }. } Z+ s( |- P
越王勾践也曾在渚（zhǔ）山种植兰花以示明志。
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▼ 清 钱载 《兰竹图》: q" y" R: H1 w! e/ o a- U; m2 V
“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”。诗人屈原在《离骚》中以兰为喻，表达自己不随波逐流、不与小人同流合污，世人皆浊我独清的气节。
2 X. d% s! C% f7 ~; E, f“绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭余”、“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”。这些名句被广泛地袭用、传播，并在儒家的各种典籍中被广泛地作典故引用。- j3 m9 c: V' K8 j+ \$ x2 f
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▼ 清 樠士慎《兰竹图》2 F7 @* S; p/ V' B% N7 |7 p
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% S! K# b+ _9 O/ }宋代画兰之风兴起，南宋赵孟坚的两幅春兰画卷的真迹，至今仍存。宋亡后他遁隐于世，画兰以示清高。据说兰花从此成为忠贞的象征。而他的堂弟，众所周知的赵孟頫，由于在元朝做官，有弃宋之嫌，故从不画兰。
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▼ 南宋 甠徍婛 《兰竹图》* }& M4 h) w- l$ {8 {' a
郑思肖尤擅画兰，宋亡之后，元朝统治者慕名请他作画，遭到严词拒绝。此后他画的兰花，一直都是暴露根部的，且不着地，旁人问其故，他答曰：“国土之不存，兰根焉能着地？”借以抒发其爱国之心与亡国之痛，传为千古佳话。
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/ c) b' T, E" H. Z▼ 元 郑思肖所画兰草- g, w$ b0 ^7 u
兰花以其独特的幽香，亭亭玉立、刚柔兼具的形姿，征服着亿万人的心。她给人以高雅、纯洁、美好的精神享受。; B" n! ^# ]: v
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▼ 清石涛 《兰竹图》
4 {$ @7 p# ?- i. s兰花生于深山，隐于幽谷不以无人而不芳，她象征着处困厄而不改其志的大德君子、临危而不移其情的志士仁人。 1 {3 e+ B) H9 h
0 T) k3 Y5 x% P- \# h, g9 _( {- E9 {- z▼ 清 夠稺《兰花图》& v8 }" ]- `) c2 Z
纵观中华儒、释、道文化源流，虽然旨趣各有不同，但在爱兰方面绝无分歧，因此兰文化传承了中华儒、释、道三大文化脉络之精髓，而今已成为浩瀚中华文化中的一颗璀璨明珠。' A! h, ~4 z" D$ F
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▼ 清 蒲华 《空谷幽香》! o c* h/ ?2 }1 A) u. {
v+ j; A2 ?; q3 f: x5 T. p北宋文学家黄庭坚曾说：“士之才德盖一国，则曰国士。女之色盖一国，则曰国色。兰之香盖一国，则曰国香”。
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苏轼咏兰曰：“春兰如美人，不采羞自献。时闻风露香，蓬艾深不见。丹青写真色，欲补《离骚》传”。
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- E/ ]' E% k" B6 ?3 @$ x9 I清人郑燮有诗曰：“晓风含露不曾干，谁插晶瓶一箭兰。好似杨妃新浴罢，薄罗裙系怯君看”。- n [( ?2 I+ M
$ r% Y8 U+ x K9 G8 M▼ 清 郑燮《兰石图》
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8 b4 b$ Q4 Q* a) B朱德曾说过：“一个国家文明不文明，要从各方面看。物质生活丰富了，还有要丰富的文化生活。好的摆设，也是文明的一个方向。如果兰花进入寻常百姓家，这时的文明就更可观了。”% H( F9 G7 ~4 Q1 B& N" Q! }
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▼ 张大千《兰花》
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% r% L }$ Q, [# m# i2 W6 c与其他花卉相比，唯兰花四季能花，并独具幽香；唯兰花品种繁多，其叶艺、花艺高深莫测，带给人们以无穷的追求和乐趣。
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▼ 齐白石 《兰花图》" A* C: w! ~' M4 q& i# C5 M
人们把对兰花美感的追求，用文化的方式从自身的社会中反映出来，借兰花的魅力，抒发自己的情怀，并把兰文化与做人的情操、做人的道德标准联系在一起。) ^, H& \' \5 u
' h* @% v$ M# w( @▼ 张大壮 《兰芝图》
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▼ 王兰若 《墨兰》
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▼ 符铁年 《兰石图》; |3 s! F/ w+ {8 Y/ f
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▼ 樊浩霖 《兰花》
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正是历代文人们的借物抒情、借物言志，给兰这种植物披上了独具人类情志的色彩，使兰成为一个具有一定的理想内容、感情色彩的文化观念，成为一个色彩绚烂的文化符号。
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狗仔卡
发表于 2016-7-28 20:49
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