 鲜花( 677)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 齐山 于 2016-7-29 08:15 编辑
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0 y9 ?5 J+ H" K5 Z+ B6 g$ R k 兰花之美,君子之德——宋代至今大师画兰
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, H: L) |; }1 R8 g" g在中国,兰花素有“君子之花”“空谷佳人”的雅喻。
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' e! q0 J% n- S( L历代仁人志士以兰喻志、以兰抒情、以兰赋墨,在赏兰品兰的过程中悟出了一种融华夏的道德修养、人文哲理之妙谛。因而,兰有:国香、人格之花、民族之花的美称。
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“兰章”常喻诗文之美,“兰交”喻友谊之真。也有借兰来表达纯洁的爱情,“气如兰兮长不改,心若兰兮终不移”“寻得幽兰报知己,一枝聊赠梦潇湘”。
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* ?: B" Y7 b" h! ?3 n“中国兰”与花大色艳的热带兰花大不相同,没有醒目的艳态,没有硕大的花和叶,却具有质朴文静、淡雅高洁的气质,很符合东方人的审美标准。
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▼ 明 造渭 《双清图》
8 M( S' T/ Y7 n! O& r& q- G“长绿斗严寒,含笑度盛夏”,兰花品德高洁,枝叶典雅,花朵幽香清新。自古以来人们就视兰花为高洁、典雅、爱国和坚贞不渝的象征。
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▼ 明 造渭《兰香图》
$ V' B0 i [+ @4 x( j8 K: u兰之精神、兰之情怀、兰之境界、兰之艺术,都植根中华民族源远流长的历史文化脉络中。其品格风范已成为中国理想人格的象征。- o* z& t/ f. P6 e, p- d8 U
9 ]+ ?6 z0 [( y6 \- ]▼ 明 夠克弘 《玉堂芝兰图》
; m4 o9 ] G* S4 L7 D: E5 K我国古籍有关兰蕙的文字记载距今已有两千多年的历史,最早的可见于《诗经》。8 S, X) o8 {, Y5 `# R2 k2 N% D; z
3 F) p& D2 Q( J6 V; @: s. O8 ^▼ 清 高凤翰 《兰石图》0 F2 C1 ^( x% P; E" _/ E
孔子以“芝兰生于幽谷,不以无人而不芳;君子修道立德,不为困穷而改节”的精神气质,象征不为贫苦、失意所动摇,仍坚定向上的人格。4 j5 R2 @1 I9 i* v# z$ s
把兰花加冕为王的也是孔子,他有“兰当为王者香”之语,对兰美德推崇备至。; o7 ^3 L* K$ }& M
越王勾践也曾在渚(zhǔ)山种植兰花以示明志。
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▼ 清 钱载 《兰竹图》) V9 d6 ^5 F: n% m4 A; B6 @
“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩”。诗人屈原在《离骚》中以兰为喻,表达自己不随波逐流、不与小人同流合污,世人皆浊我独清的气节。
) U( K+ l2 v6 T, t3 s' @8 t“绿叶兮素枝,芳菲菲兮袭余”、“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩”。这些名句被广泛地袭用、传播,并在儒家的各种典籍中被广泛地作典故引用。
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# U/ { u( R3 C# {/ L; \* a▼ 清 樠士慎《兰竹图》
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宋代画兰之风兴起,南宋赵孟坚的两幅春兰画卷的真迹,至今仍存。宋亡后他遁隐于世,画兰以示清高。据说兰花从此成为忠贞的象征。而他的堂弟,众所周知的赵孟頫,由于在元朝做官,有弃宋之嫌,故从不画兰。: E' Z2 O* h$ ?' p2 \% T
8 a! g k4 K; a9 A; O▼ 南宋 甠徍婛 《兰竹图》9 h4 U/ A3 r7 s/ G/ X Q: D. ]
郑思肖尤擅画兰,宋亡之后,元朝统治者慕名请他作画,遭到严词拒绝。此后他画的兰花,一直都是暴露根部的,且不着地,旁人问其故,他答曰:“国土之不存,兰根焉能着地?”借以抒发其爱国之心与亡国之痛,传为千古佳话。
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▼ 元 郑思肖所画兰草
& V% K5 X1 t: ]0 l/ `+ Q) T兰花以其独特的幽香,亭亭玉立、刚柔兼具的形姿,征服着亿万人的心。她给人以高雅、纯洁、美好的精神享受。
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: r9 @/ Z& }6 S! J. [7 g▼ 清石涛 《兰竹图》
; `; z: A0 e: S/ K1 S, e1 x. B$ E& M兰花生于深山,隐于幽谷不以无人而不芳,她象征着处困厄而不改其志的大德君子、临危而不移其情的志士仁人。 0 ]1 a& }+ ^6 v+ ~% G5 S4 R
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▼ 清 夠稺《兰花图》0 U1 p Q8 o' w' Y6 O) Y# ~
纵观中华儒、释、道文化源流,虽然旨趣各有不同,但在爱兰方面绝无分歧,因此兰文化传承了中华儒、释、道三大文化脉络之精髓,而今已成为浩瀚中华文化中的一颗璀璨明珠。2 q" Y, s ?1 P* t! g! R
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▼ 清 蒲华 《空谷幽香》
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: |: ] R0 O. O ?( P, \北宋文学家黄庭坚曾说:“士之才德盖一国,则曰国士。女之色盖一国,则曰国色。兰之香盖一国,则曰国香”。' ?: w" }- I$ t; P
/ h: V Z; o6 j4 r" M: _& j7 Z$ b ~苏轼咏兰曰:“春兰如美人,不采羞自献。时闻风露香,蓬艾深不见。丹青写真色,欲补《离骚》传”。7 k. }* n$ F% R
. ?" ]' q" Y/ v" P3 u: J清人郑燮有诗曰:“晓风含露不曾干,谁插晶瓶一箭兰。好似杨妃新浴罢,薄罗裙系怯君看”。+ ]/ b# N" U h1 \. k
' l" D9 {% E+ z8 z/ M! {2 n▼ 清 郑燮《兰石图》
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* ]+ H5 } ?* Y) g7 G/ F6 F朱德曾说过:“一个国家文明不文明,要从各方面看。物质生活丰富了,还有要丰富的文化生活。好的摆设,也是文明的一个方向。如果兰花进入寻常百姓家,这时的文明就更可观了。”
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7 W0 _- B0 G1 Z3 Z( }1 i) m▼ 张大千《兰花》0 V; U) h1 o) ?/ |1 W4 c4 J; f
% ?. [3 ?9 a% q与其他花卉相比,唯兰花四季能花,并独具幽香;唯兰花品种繁多,其叶艺、花艺高深莫测,带给人们以无穷的追求和乐趣。
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▼ 齐白石 《兰花图》
+ F0 `, Y+ L) p人们把对兰花美感的追求,用文化的方式从自身的社会中反映出来,借兰花的魅力,抒发自己的情怀,并把兰文化与做人的情操、做人的道德标准联系在一起。
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▼ 张大壮 《兰芝图》0 \8 N2 C( G* \+ u; q3 C/ i$ h a
5 F; E- `! z9 @- I' L0 x }▼ 王兰若 《墨兰》
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▼ 符铁年 《兰石图》
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▼ 樊浩霖 《兰花》
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5 R- v% G: C- P) _ q7 g正是历代文人们的借物抒情、借物言志,给兰这种植物披上了独具人类情志的色彩,使兰成为一个具有一定的理想内容、感情色彩的文化观念,成为一个色彩绚烂的文化符号。: q0 F# ^, K6 S' e
* R+ i4 J4 }5 K2 |链接:http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... g2x3MeWD2EypDyC1#rd" |4 U4 { Y; ?
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