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本帖最后由 齐山 于 2016-7-2 05:54 编辑 , ?8 e: c2 a0 `& u x8 m M
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慎独
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“慎独”一词,最早出自儒家著作《中庸》一书:“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”
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, W" L4 e' y% r @- ?! \7 E这里所谓的“慎独”,就是在别人看不见的时候,也能慎重行事;在别人听不见的时候,还依旧保持清醒。: p+ ]$ D- j" L; V
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独处时最能显现出一个人的本性,一些不经意的小动作往往体现了一个人的素质,一些最微小的细节常常能够折射出一个人的灵魂。0 h" g% C8 r' D- ~/ i# X% K9 B
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最隐蔽的东西,往往最能体现一个人的品质;最微小的东西,同时最能看出一个人的灵魂。而慎独,说到底,其实就贵在,三个如一。
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/ |0 ?7 n/ `# p$ V“故君子慎其独也。”慎独,就要做到三点:* A; u5 \0 J z" f
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1、言行合一
) `* l1 N. t6 E$ \1 R+ Q3 m为情操
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" ~1 ~ q& ` a+ x《论语为政》中有这样一段对话:子贡问君子。子曰: 先行其言而后从之 。
2 U/ z8 K9 W3 I5 y子贡问老师孔子怎样才能成为一个君子,孔子告诉他:把你要说的话,先实行了,再说出来,这样就可以说是一个君子了。
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虽是简单的一句话,但孔子却用它一语道破了成为君子的要诀之所在----知行合一。而他自己本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。: D/ B6 A2 \% x3 Y
1 j$ r9 c( E3 G/ e9 k儒家以推行仁政为己任,把道德教化作为实现这一理想的重要渠道,而德不仅要言传,更要身教。孔子作为儒家的一代宗师,不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系,把社会道德规范集于一体,更是几十年如一日,率先垂范,积极践行。
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整日里夸夸其谈的人,往往都没有什么实际行动,真正的成绩都是在不声不响中取得的。与其巧言令色,不如脚踏实地。
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1 D& @5 D7 B9 t3 {7 l2、心口如一
4 d5 u2 S5 ?/ ?( p$ F为良知
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不怕你尖酸刻薄,却怕你口蜜腹剑。我们生活中最怕的就是那些心口不一的人了吧!
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1 L8 A6 ~6 r9 p: a5 \东汉名臣杨震风雅清正,为官数载一直以公正廉明著称,一次因公路过昌邑县,恰逢旧交王密在此任县令,当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠,以谢杨震知遇之恩。杨震拒而不受。王密说道:“此时深夜,无人知矣。”杨震却正声而说:“岂可暗室亏心,举头三尺有神明,此事天知、地知、你知、我知,何谓无知?”0 G; [' m. L0 u% q) @- Z6 t Q
3 | j# E/ h; k1 w这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多,然而真如杨震一般,话从口出后即使无人监督,心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
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9 S @) a+ z( M, o0 i6 `8 o! E常言道人善之首,即是心口如一。这话正是告诫众人:口中所言皆应出自肺腑,语出之理也当极尽恪守。
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8 Q, k, N* S2 I' A4 e% j3、始终如一) h( ^/ v5 u& N+ P3 O
为坦荡. Y7 q3 P1 E! F
- D; |6 c" g/ E y; W9 Y1 e0 d8 Y$ f中国人做事贵在一个“恒”字,而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。' I( A, @1 @7 H" F4 U+ @
3 P$ A& T4 a4 J& O' [! R$ _2 j- n( Y无论是三国时刘备的“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”;还是元代时许衡的 “梨虽无主,我心有主”;亦或是清代林则徐的“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚”,对于心中自律的坚守,他们做到了始终如一。
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而始终如一可谓是慎独中的最高境界,因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独,讲求的是内在的定力,是古人常说每天三省吾身的省思,是在无人时、细微处,如履薄冰、如临深渊,始终不放纵、不越轨、不逾矩。- }+ Y% B; B* w1 ^6 w
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) t$ v% q& @" j5 A! @) s; x) f慎独,
9 k7 i. M p; {. q; a2 v% }, A之于他人是坦荡,
7 t8 R# I: Z- W5 A" ]' D9 R之于自己,则是心安。
4 T3 U' f$ L# i, P% n+ e6 Z一个表里如一的人,$ h* A- X9 ~) w. J% B
事无不可对人言,
. C2 _6 W1 ^; m; L2 c9 [" j& x0 S& Z就少有愧疚、猜疑、顾忌等种种阴暗,
y6 P0 @; j. v+ d, d心中自然绿意盎然,步步花开。
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