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《道德经》十句精华
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+ |9 \$ W: O: ]$ \/ t8 x1、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。
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“道”是道家核心。是万物的本源，也是一种规律，“人法地，地法天，天法道，道法自然”这是说道的自然而然的，因此人要符合道的规律，像水一样柔中带刚，随其自然、自然而然的生存，不要妄加人为的因素。. C* l1 H8 K+ m E$ W2 x
' }" j. N; }4 V( o+ Y% l% J2、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。1 h& d. {5 S( _6 ` {
6 d; @8 w% k+ _5 x! X不自以为能看见，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不求自己的荣耀，所以大功告成。不自以为大，所以为天下王”，实际上是在强调因循自然。+ |4 f& q( }6 F2 D! [6 E
: \# D3 V) w8 h3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。
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6 n5 v, p2 H: c2 q% p* |有和无可以互相转化，难和易是互相形成的，长和短是互相显现的，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随，由此可见，任何事情都有两面性的。
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d5 i/ U% Y6 @ I, |- J4、上善若水。水善利万物而不争。
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最高的善就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。4 D% O# ^/ A) g% C/ r
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5、大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。- } b2 ~8 X4 {" \
) d2 Z' [" E0 k5 [* t& n# I大道被废弃了，才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈;国家陷于混乱，才能见出忠臣。/ i/ A% L0 V/ l/ T; _5 E- i/ U" ~ u
3 c/ C" _6 `! z6、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。2 E1 C4 p% v9 S. Y- l
! i% G# [$ r7 }$ J4 f0 W: l6 M! p7 {学习知识要每天都有所增加，修道(或者悟道)却要每天不断减损。减损了又减损，以达到无为的境界，无为就无不为。0 w1 q7 y- h% i) T
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7、知人者智，自知者明。$ O+ N3 k6 u1 Q3 Y
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做人无非两个过程，知道别人，了解自己，前者能让你取长补短，而做到后者就立于不败之地了。; e# z- `/ c" c, {9 w9 H. a4 U
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8、大成若缺，大巧若拙，大辩若讷，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。- b% a, U2 E8 k) S; C' p
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最完满的东西好像有缺陷一样;最灵巧的东西好似最笨拙;最好的口才，好似不善言辞一样;最方正的东西好像没有棱角;最大的器具最后完成;最宏达的声音没有声响;最大的象却没有形迹。
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, y& I9 M6 t$ O2 b9、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
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创造了东西却不占有，做出了功绩却不自恃功劳，养育了东西却不主宰它的命运，这才是深妙的德。
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10、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。
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# s4 y5 {: H9 f- \7 _灾祸啊，幸福依傍在它的里面;幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。福祸总是相依， 所以一定不要因为一时得失而迷失自我。
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狗仔卡
发表于 2016-6-19 21:00
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发表于 2016-6-21 06:05
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