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《道德经》十句精华
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; b+ V6 @! i; T+ C5 z+ U+ h8 ?1、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。
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) M8 R7 M, r1 s& A4 _“道”是道家核心。是万物的本源，也是一种规律，“人法地，地法天，天法道，道法自然”这是说道的自然而然的，因此人要符合道的规律，像水一样柔中带刚，随其自然、自然而然的生存，不要妄加人为的因素。
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2 H+ W2 b0 {# e. [& E* c) \2、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。
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0 l4 O$ P8 i7 U* q* V不自以为能看见，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不求自己的荣耀，所以大功告成。不自以为大，所以为天下王”，实际上是在强调因循自然。0 _3 B, R! |* s+ j
3 ^, s, s$ W( ~ @) o3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。
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$ H- X6 u$ ^! E% Y% Z有和无可以互相转化，难和易是互相形成的，长和短是互相显现的，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随，由此可见，任何事情都有两面性的。
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4、上善若水。水善利万物而不争。1 n5 j2 w+ f/ G q# v
. p# ^0 }9 J" C5 k( [2 W7 C* R最高的善就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。
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5、大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。4 o# E) U* j. F. A
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大道被废弃了，才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈;国家陷于混乱，才能见出忠臣。
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! ~- q% {, w. ~) X6、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。+ w7 {1 X, J" v4 l) K- T/ Q5 ^
# C+ {7 v7 X$ e6 O0 Y/ R( V2 w学习知识要每天都有所增加，修道(或者悟道)却要每天不断减损。减损了又减损，以达到无为的境界，无为就无不为。% d+ }9 _8 x0 g5 ]/ e& S9 [# [
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7、知人者智，自知者明。% Q/ S& q2 c& I. T# G+ ~- z
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做人无非两个过程，知道别人，了解自己，前者能让你取长补短，而做到后者就立于不败之地了。
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8、大成若缺，大巧若拙，大辩若讷，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
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* C9 J& T+ ~' F' O9 u( i: J, k最完满的东西好像有缺陷一样;最灵巧的东西好似最笨拙;最好的口才，好似不善言辞一样;最方正的东西好像没有棱角;最大的器具最后完成;最宏达的声音没有声响;最大的象却没有形迹。) H) F b0 ~: P. A; T1 p7 z
. u3 ~1 N1 _8 P1 \2 ?& o3 U9、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。" E3 }- H- \4 t9 u& _ \. M
0 l7 P) k" h( i创造了东西却不占有，做出了功绩却不自恃功劳，养育了东西却不主宰它的命运，这才是深妙的德。; |$ z6 A! v# O' ?: e8 O3 W
) j5 e+ C5 p) h3 E- H J. M10、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。7 Q# I6 w- ^0 |0 M+ K z* {$ Q
8 U, `5 I+ u& y, w% M灾祸啊，幸福依傍在它的里面;幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。福祸总是相依， 所以一定不要因为一时得失而迷失自我。( k; o; I* p9 j7 m
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狗仔卡
发表于 2016-6-19 21:00
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发表于 2016-6-21 06:05
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