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《道德经》十句精华
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1、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。
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“道”是道家核心。是万物的本源，也是一种规律，“人法地，地法天，天法道，道法自然”这是说道的自然而然的，因此人要符合道的规律，像水一样柔中带刚，随其自然、自然而然的生存，不要妄加人为的因素。. M. Z" u- o) H6 U) m
' U2 P; M7 b i* R2、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。
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不自以为能看见，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不求自己的荣耀，所以大功告成。不自以为大，所以为天下王”，实际上是在强调因循自然。1 M1 ]9 I) O* B9 ]
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3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。$ j& J' ?7 |5 G0 Z3 U0 q W1 S
/ r7 A9 M2 ]0 t/ p+ P3 P有和无可以互相转化，难和易是互相形成的，长和短是互相显现的，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随，由此可见，任何事情都有两面性的。# S4 I; n/ h* A# B2 y" ?
& w7 V# p2 M" ?) u: b, Q4、上善若水。水善利万物而不争。
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* M4 Q: T8 U0 @* b1 ?$ O8 Q最高的善就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。
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5 Y" z6 M$ ?8 h* W4 r. x5、大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。
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5 ^& k" J0 b" q2 g% a" f5 F: w& O, Q( D大道被废弃了，才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈;国家陷于混乱，才能见出忠臣。5 P0 E* m) k$ G4 i% t
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6、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。 M8 y+ x5 w. ^3 ~; L
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学习知识要每天都有所增加，修道(或者悟道)却要每天不断减损。减损了又减损，以达到无为的境界，无为就无不为。. X* {5 D0 r8 ?, } M
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7、知人者智，自知者明。 [6 Y+ g% @% V# b2 M5 E' `. w
' D% ?0 h) R5 f7 r! b2 R, o; f' D做人无非两个过程，知道别人，了解自己，前者能让你取长补短，而做到后者就立于不败之地了。8 m P) E; D, `2 b
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8、大成若缺，大巧若拙，大辩若讷，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
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9 k. x, ~1 s f3 f最完满的东西好像有缺陷一样;最灵巧的东西好似最笨拙;最好的口才，好似不善言辞一样;最方正的东西好像没有棱角;最大的器具最后完成;最宏达的声音没有声响;最大的象却没有形迹。$ C/ Q# Q% Z1 @6 I
# D; U" M2 G& Q: u. H9、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。" R! t1 O6 g y; b( s
0 l9 G8 e5 g+ J7 W: ]# ]. m创造了东西却不占有，做出了功绩却不自恃功劳，养育了东西却不主宰它的命运，这才是深妙的德。 O U: d' S+ O( ^- q
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10、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。
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灾祸啊，幸福依傍在它的里面;幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。福祸总是相依， 所以一定不要因为一时得失而迷失自我。
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狗仔卡
发表于 2016-6-19 21:00
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发表于 2016-6-21 06:05
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