 鲜花( 677)  鸡蛋( 0)
|
《道德经》十句精华
3 c5 d9 [6 u) a
( X- H4 j( t; ~5 y2 [' p' l9 o# z& C4 @
1、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。6 ^0 _& c9 d9 S" n
! `, m/ l/ p( }( N$ `5 |; t2 R
“道”是道家核心。是万物的本源，也是一种规律，“人法地，地法天，天法道，道法自然”这是说道的自然而然的，因此人要符合道的规律，像水一样柔中带刚，随其自然、自然而然的生存，不要妄加人为的因素。
0 Z S3 U% z; o$ t7 } E- X
( B# G0 S: R; g1 A" K4 i2、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。
- T8 @+ k' i2 _6 V F$ b/ {4 H8 c2 K" s$ O& P
不自以为能看见，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不求自己的荣耀，所以大功告成。不自以为大，所以为天下王”，实际上是在强调因循自然。) k- S2 _' G7 I
% l% D* X$ K3 ~
3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。
* \$ _$ {9 d+ _6 f6 y/ Y. m( h+ m( `: k, s! }3 I. s7 n
有和无可以互相转化，难和易是互相形成的，长和短是互相显现的，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随，由此可见，任何事情都有两面性的。( a3 k7 t$ x' F2 o
7 O9 w+ w- x% E' h8 \& c9 P& j
4、上善若水。水善利万物而不争。1 x% P2 S" f1 d& ^
; p- F% i8 E; U. O8 u; I
最高的善就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。
* K b- N8 B: l* n
5 D% F6 `: ^* C2 N, m5 }- P7 C5、大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。- v1 o( r- H8 J' Y; n
& q2 |- \& v. y
大道被废弃了，才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈;国家陷于混乱，才能见出忠臣。
7 Y# C# V( ^9 s1 { V* F3 F7 Q4 K: y7 {$ P4 X% b( ~, A2 B4 a
6、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。
1 `# c* d) Y' f/ ]9 O3 |8 g3 L3 b5 T
学习知识要每天都有所增加，修道(或者悟道)却要每天不断减损。减损了又减损，以达到无为的境界，无为就无不为。8 a) E, A; h9 P4 p4 f1 R, k. M
- w* c+ q6 V5 J7 D& i. _% I% j
7、知人者智，自知者明。3 B b0 p- ?- Z7 S' p
9 m0 d1 \2 G1 n- s; ]* E6 b
做人无非两个过程，知道别人，了解自己，前者能让你取长补短，而做到后者就立于不败之地了。
' s2 y6 Y: c7 @; P5 n5 I& v
- x6 j5 n& m8 L) `/ e+ p8、大成若缺，大巧若拙，大辩若讷，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
4 }2 J2 H9 J4 j
( ]# B0 }: [' l9 [2 A最完满的东西好像有缺陷一样;最灵巧的东西好似最笨拙;最好的口才，好似不善言辞一样;最方正的东西好像没有棱角;最大的器具最后完成;最宏达的声音没有声响;最大的象却没有形迹。
. P8 n5 S' I8 V+ a* v* Y5 {, V4 Y+ F2 i% M$ x! G+ y6 N' u
9、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
* A3 M' p0 }3 N2 s$ P, V9 D0 t6 _* M& D; @5 b
创造了东西却不占有，做出了功绩却不自恃功劳，养育了东西却不主宰它的命运，这才是深妙的德。
T: [3 V1 h0 I/ E, ?2 P* M2 c2 |1 `" L% r
10、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。
% L' o9 L8 S) o. @/ p& R/ ]: U6 f- z$ r/ t% x7 v
灾祸啊，幸福依傍在它的里面;幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。福祸总是相依， 所以一定不要因为一时得失而迷失自我。
2 V H9 Z) G5 C7 r+ e! s6 Q9 V z3 @0 H* e
链接：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... a6HAfOwklI07bHRC#rd |
|
狗仔卡
发表于 2016-6-19 21:00
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2016-6-21 06:05
楼主
