 鲜花( 283)  鸡蛋( 15)
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致我的亲人:福音与宗教有什么区别?
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文/任运生0 `7 ]4 a \. H. Q3 H/ Z
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a4 R! }& ~8 x亲爱的朋友,
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福音与宗教有什么区别?让我们从耶稣的一个比喻开始探讨这个问题吧。
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在路加福音10:9-14节,耶稣向那些仗着自己是义人,藐视别人的,设一个比喻说:“有两个人上殿里去祷告。一个是法利赛人,一个是税吏。法利赛人站着,自言自语的祷告说,神啊,我感谢你,我不像别人,勒索,不义,奸淫,也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次,凡我所得的,都捐上十分之一。那税吏远远地站着,连举目望天也不敢,只捶着胸说,神啊,开恩可怜我这个罪人。我告诉你们,这人回家去,比那人倒算为义了,因为凡自高的,必降为卑,自卑的,必升为高。”(路10:9-14)5 L: h- \+ E) p
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耶稣的这个比喻,讲到两个人、两个祷告、两个结局。* [# ?! B/ X" d$ ^
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1.两个人:法利赛人和税吏。
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2 e T! F: J% T" T: c+ u! C4 w; X“有两个人上殿里去祷告。一个是法利赛人,一个是税吏。”(路18:10)
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& } H; z) e4 k+ z* V# \法利赛人是以色列的宗教领袖,他们恪守犹太教规条,研究、熟悉、遵守旧约律法,道德上具优越感,在宗教上握有权利,在社会上有身份和地位。5 b7 E0 r S8 Q
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圣经描述法利赛人说,“他们一切所作的事,都是要叫人看见。所以将佩戴的经文做宽了,衣裳的穗子做长了。喜爱筵席上的首座,会堂里的高位。又喜爱人在街市上问他安,称呼他拉比。”(太23:5-7)
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6 U& Q. R! ?4 v税吏是替占领者罗马政府收税的犹太人,因此被犹太人当做叛徒,他们又常常盘剥百姓,中饱私囊,因而为大多数犹太人所痛恨。圣经常常把税吏和罪人同列。4 o2 B; d1 X- o
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6 ^# z: f# k1 r' a) {2.两个祷告:法利赛人和税吏的祷告。
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* h9 S3 _- W/ ?0 ^5 b! p7 _$ s/ d Y“法利赛人站着,自言自语的祷告说,神啊,我感谢你,我不像别人,勒索,不义,奸淫,也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次,凡我所得的,都捐上十分之一。”(路18:11-12)% u% ]+ T" z: `% v' |# i* @& T
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: t1 g7 a$ [% V: Y, N+ T5 G* f+ K6 e第一,法利赛人的祷告是自言自语,也就是对着自己祷告,向自己祷告;
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第二,“神啊,我感谢你,”法利赛人虽然口里说“神啊我感谢你,”但他的本意是,“神啊,你看看我。”
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第三,法利赛人的祷告中有四个“我”,专注于自我:我感谢你;我不像别人;我一个礼拜禁食两次;凡我所得的都捐上十分之一。 n# ~. Y$ p+ F8 \3 P/ Y
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第四,法利赛人高抬自己,自以为义,同时又站在道德制高点藐视别人踩踏别人:“我不像别人,勒索,不义,奸淫,也不像这个税吏。”也不像这个税吏,是对税吏当面的侮辱。
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! g1 ~8 R9 q! S; x+ M“那税吏远远地站着,连举目望天也不敢,只捶着胸说,‘神啊,开恩可怜我这个罪人。’”(路18:13)
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) p! L7 K" x8 ^+ p: @* s8 l第一,“那税吏远远地站着,”他自认不配与高尚的法利赛人站在一起,甚至不敢靠近哪怕一点点;税吏更不敢靠近圣殿里神圣的祭坛,他只能躲在圣殿的一个角落。
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/ u* e- }. w8 w# [; T) L( I第二,税吏“连举目望天也不敢,”他与法利赛人对比自惭形秽,他更惧怕神,他不敢抬头正视神,他惧怕在神圣洁的大光中,他满身的污秽更加不堪入目。
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6 K2 F* B3 P8 h第三,税吏用手捶胸,税吏用手击打自己的胸膛,那是极度痛悔和忧伤的流露,那是极度卑微自己甚至苦待己身的本能。0 A6 N7 U: `; w/ K
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第四,税吏终于开口说,“神啊,开恩可怜我这个罪人。”原文只有六个字,却是简短、简单、真诚。# \, m; H K' _) w. c% s# f
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中文和合本十一个字:“神啊,开恩可怜我这个罪人。”+ D, Q* N. |, S/ b5 C& J& u9 n' k. Q
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* a+ l4 ?5 ]0 {6 J: j新译本九个字:“神啊,可怜我这个罪人。”9 D# u! S$ L+ i/ p3 n
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: S, v5 @6 b. e# m! p英文只有七个字:“God, have mercy onme, a sinner.”并且只有两个字是双音节,剩余五个都是单音节,简单得不能再简单。# |1 F4 t7 \* ^5 r8 T
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然而,这短短的几个字,让你几乎听到税吏那就要痛哭失声的呼求。“神啊,可怜我!”他是照着神本性中的怜悯求怜悯。
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7 i+ [+ j# A9 {5 D: R5 m“耶和华,耶和华,是有怜悯有恩典的神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实。”(出埃及记34:6); H1 O& [( h/ y+ U% N' c- T
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' @1 T) L; z0 l3.两个结局
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“我告诉你们,这人回家去,比那人倒算为义了,因为凡自高的,必降为卑,自卑的,必升为高。”(路18:14)
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法利赛人和税吏各自祷告的结果是什么呢?
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主耶稣说,“我告诉你们,这人回家去,比那人倒算为义了。”(路18:14)
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税吏,尽管他做了许多令人不齿的事,却得到了神的赦免和宽恕;4 u" }. L3 j. \% J
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法利赛人,虽然他拥有很多的好行为,却距离耶和华神很远很远。
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" I+ {* X; D* [ S1 r“因为凡自高的,必降为卑,自卑的,必升为高。”(路18:14)
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9 D/ P' c8 f t) b4 `神做事的原则常常与这个世界的价值观完全相反。在这个世界---( o6 e j1 Z1 t6 t+ a" }
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自高的人往往被人注意,被人提拔,被人重用,被人称赞、被人效法;
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自卑的人常常被人忽略,被人遗忘,被人蔑视,被人欺压,被人唾弃。2 y, U3 `6 R" [/ w* {
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为什么“好人”法利赛人神不喜悦,反而“坏人”税吏得到神的接纳?# b5 m! J9 k# \/ c, x' Y7 u5 d' r2 S
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, n% Z8 y {7 Y5 Y9 n) _因为法利赛人所履行的是宗教,税吏所收获的是福音。
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福音与宗教(或者信仰与宗教)有什么区别?' X) Q# g6 K% }, J5 f% r p
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. j. }" E# `/ o+ F什么是宗教?& ]* D. w: @0 ]9 \
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宗教是基于人的如下三个属性:
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1.永恒性
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人都有怕死求生的本能,即追求永恒的倾向,因为“神造万物,各按其时成为美好,又将永生安置在世人心里。”(传道书3:11)1 k9 W, [. T+ Z A
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2.道德性
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+ j5 x4 [1 ]! j) }& i- D; N人都有大体相似的判断善恶的标准,也就是人的良心。因为神将祂的律法放在人的心里。“这是显出律法的功用刻在他们心里,他们是非之心同作见证,并且他们的思念互相较量,或以为是,或以为非。”(罗马书2:15)
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3.敬拜性
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* o- a4 ]6 W$ [6 V) G普天下的人都有敬拜的天性,都有对更高智慧和力量的膜拜。雅典城里充满偶像,他们甚至供奉“未识之神。”“经上记着说,当拜主你的神,单要事奉祂。”(马太福音4:10). g; p$ V$ M$ ~8 d
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根据上述属性,有人将宗教定义为:“基于道德和敬拜的信念,为要达到永恒的盼望所建立的系统。”) z# {) C4 r, x1 w, b
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& E+ T, m& z3 ~0 a( ?/ V4 J7 ^马斯洛关于人的需要层次论,将人的需要分为生理、安全、社交、尊重和自我实现等五种。
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但归纳起来,人有三种基本需要:
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物质的需要:如衣食住行等;* m% F- T1 Z2 e/ s/ k" U: g
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3 { Z. w F) m% _精神的需要:如哲学、艺术、运动、娱乐、音乐、文学等;
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. ?9 B6 z" A* S宗教的需要:即人灵魂的需要。
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1 ] T( ]7 S7 E `宗教情结是一种普遍存在的现象。宗教“是人类基于对超自然领域的理解而发生的表达与活动。”- {! E# P+ t& O% X2 Z9 U! l5 j# v
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什么是福音?! O- T# {' B9 {1 b/ z1 Q# c0 U
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福音直译就是“好消息,”是指着一个人---耶稣基督。
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当耶稣降生时,天使向伯利恒野地的牧羊人报信说,“我报给你们大喜的信息,是关乎万民的。因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。”(路2:10-11) Z1 c, z- e3 |% m" ]4 k& \, b
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当耶稣出来传道时,祂先在加利利的会堂里对众人讲说,“主的灵在我身上,因为祂用膏膏我,叫我传福音给贫穷的人。”(路4:18)
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# `/ ?" r2 c+ U4 `& g. b% n- D. `当耶稣死而复活之后,保罗给出福音一个完整的定义:“我当日所领受又传给你们的(福音),第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了。而且埋葬了。又照圣经所说,第三天复活了。”(哥林多前书15:3-4) a. E4 J$ S/ f% z% f" X
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目前世界上有许多的宗教。中国有五大宗教之说:基督教、天主教、伊斯兰教、佛教、道教。世界几大宗教还包括犹太教、印度教等。但其中基督新教、天主教、东正教统称为基督教。还有些如摩门教等是基督教的异端形式。中国传统的儒教更像是一种思想,因为对生死、永恒等议题少有提及,缺乏宗教因素。道教更像是一种哲学,后期更注重于炼丹术等。犹太教是一种特殊的形式,需要另当别论。因此现今普世性的宗教主要包括基督教、伊斯兰教、佛教。
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无论宗教形式有多少种,除基督教之外,形形色色的宗教都是人造的,都是人的思想与活动,虽然其中有些宗教也有经典和智慧。所以基督教是宗教又是非宗教,其实称为基督信仰。所有的宗教都是自救性的,唯有基督信仰是救赎性的。% y" V( y7 M; s1 Y$ M& I3 G5 |; ~6 ?
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宗教是人创造的,福音是神成就的;, z+ ^, t) w/ Y! ?) Y, K7 E* k, t
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( {1 o% v& C O* [, g. U宗教是人的智慧,福音是神的启示;
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) b( I! S% P9 Q1 K) h5 B( A/ Q宗教是人寻找神,福音是神寻找人;. {. _% B- C) N& N! |
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) `7 `: @+ d* g4 \7 U宗教靠人的行善,福音是基督救赎;
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宗教有好的教训,福音是大好喜讯;' s! r# L) M) r
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& o( G6 k1 {8 O$ _. W6 b宗教有好的劝勉,福音是荣耀宣告;
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宗教是外在形式,福音是内在更新;
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宗教顺服被接纳,福音被接纳顺服;
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; _+ C4 c; d' X; n \& R% m2 M宗教动机是惧怕,福音动机是感恩;6 F' h+ k5 T2 N6 @, G
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9 n3 ]$ b$ D& K- g: B宗教是要得好处,福音是得着基督;
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宗教看人的功德,福音则只靠恩典;+ M. _+ o8 y3 _( q5 N) G
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宗教人做了什么,福音主做了什么;
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/ T! R# C) P2 X, V宗教苦难是惩罚,福音苦难是成圣;
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宗教中没有把握,福音有完全确据;
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宗教使人受捆绑,福音使人得自由;
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宗教核心是教主,福音灵魂是救主。
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福音的本质:
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福音的核心是关于一个人,即神的儿子道成肉身的耶稣基督。所有福音的内容都是关乎祂的事情。6 \" Y6 k2 `8 ^0 c8 a; q
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0 k' |# J$ E6 q' Y“耶稣基督的仆人保罗,奉召为使徒,特派传神的福音。这福音是神从前借众先知,在圣经上所应许的。论到祂儿子,我主耶稣基督。”(罗1:1-3), Z, |# [" ^1 _- \* X0 ~- e4 Z- ?' O
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+ r; K. e4 c/ ?福音是神的儿子从高天垂直降下,寻找拯救失丧的人。所以福音是神亲自找人,而不是相反。
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“人子来,为要寻找拯救失丧的人。”(路19:10): j2 {6 d% d3 v! Z
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! @2 i1 o+ a0 }( P0 g福音是耶稣基督亲自成为神的羔羊,替罪的羔羊,圣洁的羔羊,作为赎罪祭,替罪人赎罪,使罪人罪得赦免。
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) Z1 }. C6 L( b0 I, D; J& Z“看哪,神的羔羊,除去世人罪孽的。”(约翰福音1:29)4 r: k3 Y# _( H0 X8 _4 y
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2 n8 m7 O6 Q' @% o2 e福音是神的儿子拯救罪人,正如只有病人才需要医生,同样只有罪人才需要救主。
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“耶稣听见,就对他们说,健康的人用不着医生,有病的人才用得着。我来本不是召义人,乃是召罪人。”(马可福音2:17) u( [ b0 u5 s! M; c3 g, p
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“基督耶稣降世,为要拯救罪人。这话是可信的,是十分可佩服的。”(提摩太前书1:15)- J C2 n @- [; L# |/ {
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尽管人人都是罪人,因为世人都犯了罪,但耶稣基督来却不是要定世人的罪,乃是要拯救罪人。正如病人知道自己有病才会就医,同样罪人只有承认自己是罪人才需要拯救。# N2 g- _( O$ N& v6 {( V. h9 a
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3 D1 w9 i2 U+ g0 F1 ^7 |“神差祂的儿子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救。”(约3:17)
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宗教都是为要给人指出一条道路,唯有耶稣说,“我就是道路。”4 y8 `. _; H M; t
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“耶稣说,我就是道路,真理,生命。若不借着我。没有人能到父那里去。”(约14:6)
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天下人间只有耶稣这一条救赎的道路,因为若不流血,罪不得赦免。而孔子、老子、释迦牟尼、默罕默德都没有为罪人死,只有耶稣在十字架上为罪人死,为罪人流血。2 D5 B3 |* }, _ K' ]+ ^
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“除祂以外,别无拯救。因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。”(使徒行传4:12)
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大喜的信息:耶稣的死是要流血洗净我的罪孽,基督的复活为要叫我称义得生命!( \! J. s* N0 K6 F. c# b
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“我当日所领受又传给你们的(福音),第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了。而且埋葬了。又照圣经所说,第三天复活了。”(哥林多前书15:3-4)" e; C( L8 e' \# X1 A' l* R) \
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亲爱的朋友,神的儿子耶稣道成肉身,来到世界,为了救赎世人(你、我!),代替我们受刑罚、被钉死在十字架上,第三天复活,成就了救赎的大工。凡愿意悔改、归信耶稣、认祂为主的人,都能够得救、拥有新生命了!这就是福音!朋友,你愿意相信吗?
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$ n( M7 A2 D7 S补充内容 (2017-2-1 22:07):3 C, g: u/ |. `
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