 鲜花( 677)  鸡蛋( 0)
|
《师道》全文, ]( W. _1 r" B0 G% l' L! M; y1 E
. k- b2 W ^; U! W, W- N
▌第一篇 师之重1 T. x: [5 L% d: y( [
! x8 K" i$ f& M4 q, t# }; o生命之重
% Y' I* u" |7 U; X/ W0 i' m ]7 {" t5 X
人有三命，一为父母所生之命，二为师造之命，三为自立之命。父母生其身而师造其魂，而后自立其命。所以师者，再生父母也，一日为师终生为父，是为师父。
8 `( W& r' Q j7 @9 X. r
* \" R g% [+ |8 [圣学之重7 d6 Y- B6 f% H# X. ^' y8 l/ T
/ U% f/ s: P4 d& V: K+ d: n
为往圣继绝学，为万世开太平，孰继孰开，师也。承前启后，继往开来，孟夫子继往圣，开来学，万世典范也。6 t7 n2 ~, l( r3 ~/ Y2 \0 J
- O' m+ _. k) X% e1 Z. h* z! `天下之重/ c W* ~4 B8 \! l% G
% l. F0 d" [5 m/ @8 l! o6 L天下兴亡，匹夫有责，匹夫能责，在于务学，务学者，务经务师，然经师易遇人师难遇，所以为人师者，人之贵人也，天下之贵人也。
( R! i) M. v" l. b' m0 W/ z: d7 [+ v$ F4 [
所以师者，关乎人之生命，关乎圣学之传承，关乎天下之太平，成人子弟则天下至德，误人子弟则天下大失也，不可不重视而慎行。
H: y3 [' n0 p0 D0 c( ]5 ^; e* N0 w, S. Q
▌第二篇 师之责
# u& a4 k: x0 k* ^0 o1 {
' U F3 e# G8 h* E- K2 R4 \传道之责) l4 n/ `$ J7 q" K/ d
* e; P6 S* J& M4 b' c# e/ m4 z
道者，良知也。人之初，性本善，因有良知也。所以师者，顺人善性，扬其善而抑其恶，是为传道。" W2 n3 X/ v8 K; ]# w/ }# @* v
% Y4 b0 K% l2 s
道者，创造也。道生一，一生二，二生三，三生万物。而道之创造，皆由人之创造而显，人之创造，与道同在，与生俱来，能生万物。所以师者，顺道而为，开人之创造，是为传道。
+ ]$ c, {3 q6 e+ O, N) J* x# m2 C4 W% h! {1 [! ?: J$ v$ K$ F
授业之责
! B6 f% M2 M$ Z0 i# j" a* q& r7 \7 J2 Q; D2 J
犬守夜，鸡司晨，蚕吐丝，蜂酿蜜，动物皆有所司，况人乎；花木司美，泥矿司器，水气司能，万物皆有所司，况人乎。工业农业商业，学业职业事业，世间千业万业，皆为人设，各有分工，各司其职，各取所需，是为业道。所以师者，因材授业，鼓之励之，以至成业，是为授业。
7 h! @7 D( M/ a5 X% u& O
/ h) q+ j* |6 o4 S+ d. Z解惑之责0 d, u, h) o# n( r9 q
, W1 B# u6 t9 j0 G$ K6 z惑者，迷也。人未有不学而知者。未知而学，学而后知不足，于是愈学，于是愈知不足，于是愈学，旋而复始，成长之道也。所以，师者，教其不足而解其迷也，是为解惑。
" G( f$ B# y: _' a4 D9 e4 y9 h. |! B/ t6 G
3 l- U6 K' H* ~% d5 O1 C& g
; M+ G( r6 e# m) T$ K
▌第三篇 师之慎
6 m8 v! G6 G- p" k- E% W
) j+ f5 V# m' [6 }% e% y惰之慎! K* Z. l1 ]6 I% ]6 I
! R# f& m5 D G学子少小好动，心性不定，未入正道，师不可惰而不严。《三字经》云：教不严，师之惰。严者，非怒也，非厉也，不惰也。不惰者，尽心也，必果也。
6 X2 m/ k6 R6 f$ e
5 {, L3 ]; ~. Y9 E' ]8 D0 A怒之慎: W0 k( U# p; Z0 h# L( W; v, P
2 ^% B. G- M( d0 G0 s' o
为人师，压力烦恼，慎勿发怒，苟若发怒，过较常人更重。一者，学子少小，心性脆弱，易受伤害，苟受伤害，恐终生难愈。二者，为师者一人怒而众人受，一染十，十染百，受者甚众。三者，怒则失敬，失敬则学子不畏不信，恐有荒学业。所以师者应忍常人所不能忍，受常人所不愿受，受福受福，能有大受，必有大福。
/ a" p9 Q% f: R( K( ]. p; j- | [/ q+ u$ b; u* K9 P
利之慎
' `( x! @# n5 _- g; r/ ~: \5 k/ ?0 R6 @# T
庄子曰：众人重利，廉士重名（誉），贤士尚志，圣人贵精。孔子曰：君子喻于义，小人喻于利。师者，君子也，莫以利而教，莫以教谋利，苟以利教，苟以谋利，则失道亦。然师亦为人，人必计利，而教育之业，乃久利大利之业，所以师者，应以天下之久利大利而利。大利则大善，必有大庆。1 \6 y' E7 z0 a4 K; }+ v
/ W, b0 \) X( s+ l( S$ P4 L
▌第四篇 师之道
) w7 m; t& M3 Y8 p9 _+ ]4 q
0 c! C5 T" R( W仁爱之道
* n; ~; r2 F+ X" D& s( n% |/ r1 }8 y2 `3 K; o
仁者德也；爱者慈也；师者父也；弟者，子也。故为人师者，唯以父母慈爱儿女之心爱人，方可行师道于天下，古今之圣王贤师，莫不以仁爱为教之本。师以爱子之心爱人，弟子自以孝亲之心尊师，父父子子，师师弟弟，父慈子孝，师慈子尊，孝亲尊师，道在其中矣。+ Q. z. |' l7 y' n7 w" P
) b# k. ~/ ^1 R
师范之道
! U& C9 x' H7 n8 b5 a5 v/ w' V. x! J
5 |+ u& _; I; U" w言传身教，上行下效，学高为师，身正为范，乃教之根本。博学广闻，学而时习，教而时新，是以学高，可以为师。仁义礼智信，温良恭俭让，是以身正，可以为范。其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。其身正而后能得敬，得敬而后能得信。其身不正则不能得敬，不能敬则不能得信。
3 w/ j/ k+ v5 O; r5 W9 a: P. X% Z
谦德之道 y# s6 [! v) u
, o1 \ S' f1 t4 e; x师者，勿以为师而自傲，人皆各有所长于天下，孔子曰：三人行必有我师。又曰：不耻下问。韩愈云：古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。又云：弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。《学记》云：学然后知不足，教然后知困，知不足然后能自反也，知困然后能自强也，故曰教学相长也。4 f4 y- r' k( H$ K$ ?, P! K
8 ^# t! w. p+ z& z- P8 w9 x# a% C3 ^; H$ |0 ], c6 v- q6 u
" {( v1 U! f, a! O# J▌第五篇 师之法' ^0 O3 I5 i& v! A$ O4 e# }
4 @6 ^2 J0 g( \, r8 G) K; y
鼓励之法5 r' ^ u- h, @+ l
- o( V4 A0 M$ y5 L- o
气为人之能，有能而后能行，能行而后能果。所以善为师者，鼓其气，励其行。鼓者，使其动也。励者，劝其力也。动而力，力而动，愈动而愈力，愈力而愈动，周而复始，良性循焉。
: `) T; R S1 P* ^* z0 z
2 K, ?: P$ d$ R6 Q4 @7 [9 i诱导之法0 b( r; ^ l3 Y; m+ r+ z2 s
' c# I( G8 w+ b9 x" `
人之创造，与生俱来，善为师者，循循然善诱人。诱者，导也；导者，致其自达创造也。创造生其成就，成就生其信心，信心生其动力，动力生其创造，创造复生其成就。周而复始，良性循焉。6 C- c. s! m3 N1 Z) {
& B9 R* G2 a0 y) @' G" m/ h# s威严之法
; W3 P7 S% p8 \4 d6 [) l L5 Y @8 }0 }& L$ _! J- e. j
威于信，严于律，不怒而威，依律而严，是为威严。威者，信也。自信信他。信而能威，威而能敬，敬而能畏，畏而能严，严师出高徒；严者，律也。律己律人。律而能严，严而能行，行而能果，果而能成，成人子弟，方为人师。
6 J6 c$ N+ y7 x8 i& T# P0 N3 J0 V9 n8 b
▌第六篇 师之本
( |% E a% B; o/ w5 I- X+ l1 \" [( ^/ Q
2 f/ K' C+ r9 j9 v% G8 B3 X0 s乐教之本4 _( F+ V2 V$ P7 U5 P% p
, ?% e: D; |0 z, V/ Y好为而后能恒为，好教而后能恒教，十年树木，百年树人，不好不能为之恒也。而好之者不如乐之者，好教者不如乐教者，乐教而好学，学而不厌，诲人不倦，得天下英才而教育之，师之大乐也。师乐教而弟子乐学，教乐乐，学乐乐，教学相长，乐在其中矣。3 ?& p. q2 w, M+ h
; d( c8 F8 V. k. `
修身之本
' W: O0 C+ E& [2 W$ _
7 y- d' ^& v& l' A d, y/ C9 \学高为师，身正为范，身正在修身，修身之道，在《大学》，《大学》之道即大人之道，大人之道，即修身之道，《大学》云：自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。师者，为人师范，尤当以修身为本，修身治教行大道。; m" |) r, R: S" ]
/ j8 d* V& d& U; r6 z7 k
功德之本
$ R5 e& H* n! b) H6 p1 X( o A( X5 X# |5 W' ~" |; ~& d! [
弟子以师贵，师亦以弟子贵，古之大成至圣先师孔子，西方耶稣夫子，释迦本师，皆因其弟子而成其德。今天下之为师者，皆当以「为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平」而治教，贤德桃李满天下，是为师之大功大德也。 |
|
狗仔卡
发表于 2016-1-8 18:39
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2016-1-10 23:35
楼主
