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禅修的方法——专注

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发表于 2015-11-4 04:33 | 显示全部楼层 |阅读模式
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9 p6 j& t% h& T+ X达真堪布宣讲于2015年10月6 Q3 a* G& |! ^3 |7 @2 X

& D' Y$ \0 Z1 w& D一、前行
- t( ?# g1 ~' o) h# f9 w7 d* }(一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。
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     身的要点 :  . u) z0 |+ D  u6 {& E
其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。" B$ q2 G" [" N. r% \" Y4 n3 B( A
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其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。
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其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。6 a& `/ @  ~( X+ \, b
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毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
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这是对身体姿态的要求。# P$ M, q$ n* v1 O: w/ E' i& }
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语的要点:. f! h' u+ A  Y8 W
其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。
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4 `8 X8 Z! d8 d" N6 I1 \% G其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。2 b. M) @- O: I: _4 q4 f
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其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
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) Q1 b9 b% {% r: f( y5 |# D; d通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。% h2 G  f: D. y: n5 ]/ `- @
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     意的要点:
4 l& Y; `( h: b$ P      其一,断掉世间的分别念。
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4 D& [5 V' p; K3 X" c' \' K其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。. K! O7 G& t9 k4 g. Y7 e

; m% }/ H# Y9 B7 b- e' M4 z3 u其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。4 F8 B! A( v4 y

4 ^" }4 c5 Q+ v       总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。4 \5 X; x) ]" m7 @# \6 p; g, P' l
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(二)其次,皈依、发心。
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二、正行) y/ S( Z1 J/ n0 t0 F

" N( Y- ~5 h, x8 d8 M) `方法 :双目大睁凝视前上方的虚空,心里不著任何所缘,注意力特别集中,将心融入虚空中而安住。
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" w! p* A1 U2 g8 p有时也可以观察一下专注的这个心,看看这个心在何处?在体内,还是在体外?有形状,还是无形状?有颜色,还是无颜色?其实,当我们一去观察这些分别念的时候,它就会自然消失。但是,也要去以观察而了解这个心在何处、有没有形状等等。仔细地去观察,然后又以前述方式去内心专注。4 c( @/ Y. ~; D. V0 s2 x

3 _, `6 }& i4 ^2 u( C心专注,有时候也观察专注的这个心,以二者轮番交替的方式去修练。
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( K' {5 D& Q2 Z4 p% x  T% i注意事项:(1)入定的时间不要太长,还是要出定,放松一下,然后再如是专注。(2)修持时,看起来是很精神的状态,而不是很放松的状态。3 T; j2 a; [5 J% h5 c
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三、后行
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最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。
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