禅修的方法——专注

悦音海螺

* X3 P  }, i$ b# r& J
& n( h. `1 D- r& q" V( s! S( F9 c
达真堪布宣讲于2015年10月
* F: e; t% v  l- H6 \1 \5 ]
' {6 `5 K8 {2 z0 M. q( R一、前行
（一）首先，调整身、语、意，将身语意调整到最适当的状态。

     身的要点 ：  
) M4 e1 H9 \$ B8 v+ f% ^其一，世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中，若是再去做其他的事情，比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等，都是一种障碍。

其二，可以说身语意的善业也要放下，比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等，也都要放下。
. C& B+ g8 h! d4 d9 ^1 l
5 n, H7 j2 g2 t: y其三，通过毗卢七座等方法，让身体完全平静下来，丝毫不动摇。
& I7 x1 r# Z' x9 ]7 [: \5 X
. S  N: f* ]: k8 A毗卢七坐仅是其中一种方法，还有其他很多种方法。跏趺坐，有全跏趺坐和半跏趺坐，也就是双盘和单盘，若是能双盘是最好的，若是不能双盘也可以单盘。手结定印，也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖，也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
0 z& W/ K2 }3 M7 T" e
2 s1 y: w+ U; s% I: b/ J8 t5 E# A; I, C+ q这是对身体姿态的要求。

# l/ m+ c! Q9 [4 y/ L) i语的要点：
1 Q, a- P/ d4 J2 ^" w' ^  w* J其一，不说世间的绮语，是非长短等都要断掉。

其二，打坐、禅修的时候，连念经或念佛都要放下，不念经，不念佛。

& ]6 T/ b+ R: \" u; S其三，念咒有默念的方式，也要放下，什么也不念。一切语言都要停止、禁止。

4 I/ a7 ]3 U5 j9 l, K通过九次排浊气或三次排浊气等方法，调整语（气），保持适当的状态。
1 A4 Z, j7 w6 |2 y; d) F
     意的要点：
      其一，断掉世间的分别念。

8 J& _$ U/ Y8 @2 Z# {4 u3 W) ~其二，断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
1 q* k  W% _: q$ T) I
其三，断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。

       总之，所有好的与不好的、粗与细的分别念，都要尽量断掉。让心保持它自己的状态，即很明了，但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情，不想未来的事情，也不能分析现在的事情。放下一切分别念，心像三岁的小孩子一样，什么也不想，就这样坐著。
: M/ @1 O7 J: Z. X. A
+ O5 Y% y+ a' ]8 D; h（二）其次，皈依、发心。

二、正行

方法 ：双目大睁凝视前上方的虚空，心里不著任何所缘，注意力特别集中，将心融入虚空中而安住。

有时也可以观察一下专注的这个心，看看这个心在何处？在体内，还是在体外？有形状，还是无形状？有颜色，还是无颜色？其实，当我们一去观察这些分别念的时候，它就会自然消失。但是，也要去以观察而了解这个心在何处、有没有形状等等。仔细地去观察，然后又以前述方式去内心专注。
5 K2 }. M/ J3 {: ]$ ], D( ]
心专注，有时候也观察专注的这个心，以二者轮番交替的方式去修练。
  {# _4 ^' H. ^& C
注意事项：（1）入定的时间不要太长，还是要出定，放松一下，然后再如是专注。（2）修持时，看起来是很精神的状态，而不是很放松的状态。
! X% N1 ?! n. p* C  n
3 ~# T9 K7 d' {) F  `  
* a" k) c" B6 [% M  h2 P8 ^7 {三、后行
. k% V. ?# o( J* r0 q- o
最后收坐的时候，不能直接起来就走，慢慢地把这种状态运用到日常行为当中，回向、念吉祥，这样就可以结束。