禅修的方法——专注于“嗡啊吽”三字

悦音海螺

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/ h) s5 w! r" |7 p9 \  A# Y0 ^; I达真堪布宣讲于2015年10月

) \7 X& j& V5 r& D9 k一、前行
; A# A7 e3 x& u: P5 ?$ `2 Y- Y3 N（一）首先，调整身、语、意，将身语意调整到最适当的状态。

    身的要点 ：  
9 F2 F+ z" Q4 x9 Y其一，世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中，若是再去做其他的事情，比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等，都是一种障碍。

其二，可以说身语意的善业也要放下，比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等，也都要放下。

5 o) ?) k3 [: c% M/ W+ V3 l" O其三，通过毗卢七座等方法，让身体完全平静下来，丝毫不动摇。

. o, H- T! M5 D6 N毗卢七坐仅是其中一种方法，还有其他很多种方法。跏趺坐，有全跏趺坐和半跏趺坐，也就是双盘和单盘，若是能双盘是最好的，若是不能双盘也可以单盘。手结定印，也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖，也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。

这是对身体姿态的要求。
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语的要点：
其一，不说世间的绮语，是非长短等都要断掉。
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+ o: q8 Y% c  a) o+ j$ q# |其二，打坐、禅修的时候，连念经或念佛都要放下，不念经，不念佛。

% u6 ~, x9 i) ^" n2 q, F7 G其三，念咒有默念的方式，也要放下，什么也不念。一切语言都要停止、禁止。

通过九次排浊气或三次排浊气等方法，调整语（气），保持适当的状态。
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      意的要点：
/ v9 Y1 c0 U* S, i7 |9 j9 o      其一，断掉世间的分别念。
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/ m" g* m1 p4 n其二，断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
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& i% a9 S) s0 f其三，断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
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* A! d- w( l9 Y8 y3 u% N& a       总之，所有好的与不好的、粗与细的分别念，都要尽量断掉。让心保持它自己的状态，即很明了，但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情，不想未来的事情，也不能分析现在的事情。放下一切分别念，心像三岁的小孩子一样，什么也不想，就这样坐著。
9 I# h: Z, V0 O% H% h（二）其次，皈依、发心。

: X5 n  L; T1 I/ \( o. A二、正行
方法：首先排浊气：先用左手指按住左鼻孔，从右鼻孔呼气；然后用右手指按住右鼻孔，从左鼻孔呼气；接著两个鼻孔同时呼气。共排三次。呼气的同时，心里观想把自己身口意所造的恶业、业障从两个鼻孔里排出去，变成蝎子（一种毒虫）的形状，排到前面的虚空中。这时空中突然燃起了智慧之烈火（即火是智慧之自性），把刚才呼出去的那些蝎子样的业障全部烧尽。
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接下来吸气，观想吸进来的气是白色的“嗡”字，代表诸佛身的加持。然后将吸进来的气往下压，下气向上拽，行至肚脐下方位置，这个风（气）叫“宝瓶风”。在上气和下气中间有空间，在这空间里观想有一个红色的“阿”字，显而无自性，代表诸佛语的加持。将注意力放在红色的“阿”字上，不散乱。
1 G$ B8 A3 t. i' s, W0 L    接下来再呼气，将呼出去的气观想成无数蓝色的“吽”字，变成了化身佛，去利益无量无边的众生。“吽”字代表诸佛意的加持。
再次观想吸进来的气是白色的“嗡”字，停留在肚脐下面的气是红色的“阿”字，心专注于“阿”字上。当呼气时，观想呼出的气是蓝色的“吽”字。
( \9 C) i6 @1 U) I" c# [注意事项：（1）平时也可以运用这个方法，这样每天的呼吸都可以变成一种修行，变成金刚诵，对自己和众生的利益都非常大。（2）也有这样一种说法：若每天早上做21次，一天的呼吸都可以变成念咒或变成殊胜的修行，对自己的消业积福都有直接的利益。   
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. E% y. u4 C- y/ x  K+ P% m三、后行
最后收坐的时候，不能直接起来就走，慢慢地把这种状态运用到日常行为当中，回向、念吉祥，这样就可以结束。