禅修的方法——专注于宝瓶风（气）

悦音海螺

+ g! P! u% ]/ j! \. p6 Y, K/ r' W( X
$ U; Z' h* J# |/ `8 U
# E, z1 x% ]6 O$ p8 T3 k达真堪布宣讲于2015年10月
. ~8 H/ c$ W  [% a- g5 E- p- B6 @
* C9 y% g% ?8 b( N' L一、前行
（一）首先，调整身、语、意，将身语意调整到最适当的状态。

5 h; Z1 d! V) C  N; ~    身的要点 ：  
其一，世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中，若是再去做其他的事情，比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等，都是一种障碍。

其二，可以说身语意的善业也要放下，比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等，也都要放下。

其三，通过毗卢七座等方法，让身体完全平静下来，丝毫不动摇。

+ E9 O. T9 C: A/ `% i毗卢七坐仅是其中一种方法，还有其他很多种方法。跏趺坐，有全跏趺坐和半跏趺坐，也就是双盘和单盘，若是能双盘是最好的，若是不能双盘也可以单盘。手结定印，也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖，也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
* h: J/ X& O7 W9 C* Z
这是对身体姿态的要求。
, J5 J" G7 l6 z9 c, k! T
+ ~2 N8 G% I7 g/ ]; n* O5 W5 ~语的要点：
其一，不说世间的绮语，是非长短等都要断掉。

  A- B4 B' B/ e  ^2 X; [! Q7 N其二，打坐、禅修的时候，连念经或念佛都要放下，不念经，不念佛。
. r2 ?( V2 E1 a  b9 l# V- r
( S( R  Z6 T4 s; j其三，念咒有默念的方式，也要放下，什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
# I  ?, m7 h9 k
通过九次排浊气或三次排浊气等方法，调整语（气），保持适当的状态。
7 ~! S7 V7 }2 c. T2 F2 U/ g
6 p' F' z$ n9 p! p    　意的要点：
# O4 g' E; J2 y0 O! Q2 f+ ~    　其一，断掉世间的分别念。
' `+ [8 P/ z. ~$ X
" b" W( s& `. `: Q$ A- e其二，断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。

( l7 e6 k7 T% a2 m$ f其三，断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
+ b+ M# S1 z+ j1 W
/ N4 M; Y: F: K0 |    总之，所有好的与不好的、粗与细的分别念，都要尽量断掉。让心保持它自己的状态，即很明了，但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情，不想未来的事情，也不能分析现在的事情。放下一切分别念，心像三岁的小孩子一样，什么也不想，就这样坐著。
- J/ m+ Z1 f1 q+ b) d# o. e
（二）其次，皈依、发心。

% T$ n' i+ L; d! b1 y0 b6 _二、正行
" [; S/ w7 f& l6 B( I
方法：首先排浊气：先用左手指按住左鼻孔，从右鼻孔呼气；然后用右手指按住右鼻孔，从左鼻孔呼气；接著两个鼻孔同时呼气。共排三次。呼气的同时，心里观想把自己身口意所造的恶业、业障从两个鼻孔里排出去，变成蝎子（一种毒虫）的形状，排到前面的虚空中。这时空中突然燃起了智慧之烈火（即火是智慧之自性），把刚才呼出去的那些蝎子样的业障全部烧尽。

接下来是吸气。吸气的同时咽一口唾液，以此把气往下压，下气同时向上拽，令气（风）停留在肚脐下。这样心自然就静下来了，烦恼分别念自然就会消失。然后保持这种状态。

+ c7 B* _" z8 I6 U, O再次呼气的时候，将身体残留的那些气（风）全部都要呼出；吸气的时候，同前观想；然后保持这种状态。这样反复练习。
$ j) l9 w! U! h5 Z+ m: n; u
注意事项：（1）这个方法在前行部分，以毗卢七座调整身姿时，不是双手结定印，而是扣放在膝盖上。（2）刚开始时，专注时间不会太长，可能一会儿就要再呼气了。但是，通过不断练习，慢慢就可以很长时间不用呼气，最后就可以做到不用呼气了。（3）呼气时，要呼干净，体内不要有残留的气。否则，对身体不好，对心的安静也有影响。

三、后行
$ M4 \- [4 t  x3 s) g. P最后收坐的时候，不能直接起来就走，慢慢地把这种状态运用到日常行为当中，回向、念吉祥，这样就可以结束。