 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
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- A6 w* h: i/ C. J$ w' P: ]3 M达真堪布宣讲于2015年10月) d% P7 ?% ?# g2 D h: d
一、前行
2 T# _& b, d! a- U" s9 a e (一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。; j4 y: a% `& | P$ g! B
身的要点:
9 F% T: q% l% j8 d. m 其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。4 [8 v; H% A# j
其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。4 C5 j. \" g8 V8 L. Q5 S
其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。) \6 q% U$ Q' U. W& ]) O
毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
" J: }( s7 r; T$ X( Y 这是对身体姿态的要求。
* O1 Y# b/ ~: \! f/ J 语的要点:
# U4 b! U# s! E0 Z 其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。
8 o! K! x: I; R4 S6 E$ L3 Z, h8 C9 } 其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。8 @ H ]! Z6 u( b
其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。" x$ ^1 A) s0 Z; s
通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。
% k+ i# F; M; W9 ~9 T8 t; K& o) e 意的要点:5 ]% j0 l. M) Z) s8 }3 X
其一,断掉世间的分别念。
$ C" z/ Q) S$ A# b" V4 X$ p 其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
: Z. q) p6 ~( ]3 m! z& p 其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
6 N* d6 Y' O% ~: D 总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。
! L/ B J; x% @0 ^( t7 A9 { (二)其次,皈依、发心。
# @! A0 x0 o' j8 j 二、正行
4 b; M& y( i" L 方法:观想佛菩萨的色身(报身和化身),然后把注意力放在佛菩萨像上不散乱。首先,先通过标准的唐卡、书上的描述等,了解自己喜欢的某尊佛菩萨像;然后心里观想该尊佛菩萨像,眼睛也可以看著唐卡或图片等,将注意力放在佛像上而不散乱。. @ G5 c+ N3 n- B9 g
例如,专注于金刚萨埵佛像而修禅定。首先,先看唐卡或者查阅书里面的描述,以这些方式去了解金刚萨埵佛像。然后,心里观想金刚萨埵像,将自己的注意力放在佛像上面而不散乱。再如,也可以观想释迦牟尼佛、观世音菩萨等。
; k* C h1 w# F' }8 F 注意事项:(1)此处仅观想佛像就可以,不需要观想诸如发光、做二利等内容。(2)这个方法相比而言更为殊胜。心所专注的対境是佛菩萨的像。佛在经中讲过,若是心里能忆念或观想一下佛菩萨,所得到的功德利益是不可思议的,既可以消业,也可以增长福德,同时能够遣除种种违缘,获得吉祥。% v+ g4 o( x( [/ ^* E1 e3 ~
三、后行
' [5 ], ~5 s4 f) a 最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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