 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
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' l: a5 W- Y) m+ O3 F达真堪布宣讲于2015年10月! U9 |, p9 {) A3 j
一、前行
( \) M2 h0 v; t" R (一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。: X% Z" ?4 Z! r( r0 P, N5 G
身的要点:
0 e7 A1 u4 k8 @5 U5 J! | 其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。# Q4 o6 _# g+ y% a
其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。' W& M2 T! g, S$ X) N
其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。 `# E1 D9 w6 Z2 d5 ~5 i& J% Q
毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
. l X! W% V2 m. T! p6 I 这是对身体姿态的要求。# h6 m! }) [; i0 [
语的要点:
4 S2 s( U/ ~1 X& y6 c& F% I 其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。# g& u! ?* d( N
其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。* N! ^: l7 b6 E. M7 B
其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。4 y. k" |1 E# p. e1 e' a# N
通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。1 [7 ~) A7 D# v: K# a: A/ H
意的要点:& S! P% l* D6 _! y( x) [) `
其一,断掉世间的分别念。
! S; ?$ c9 C T8 C5 I1 S0 b 其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
+ q( A+ X# k; b7 [ 其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
$ E* U# x- l1 Z 总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。
# I' L2 T3 s% j9 R1 d1 B5 P9 i c (二)其次,皈依、发心。5 k' B/ R: ?* M4 X
二、正行
0 c) J. ?5 L0 I! o: l 方法:观想佛菩萨的色身(报身和化身),然后把注意力放在佛菩萨像上不散乱。首先,先通过标准的唐卡、书上的描述等,了解自己喜欢的某尊佛菩萨像;然后心里观想该尊佛菩萨像,眼睛也可以看著唐卡或图片等,将注意力放在佛像上而不散乱。
) |; ~8 E* g' M4 P( F$ O" x: o 例如,专注于金刚萨埵佛像而修禅定。首先,先看唐卡或者查阅书里面的描述,以这些方式去了解金刚萨埵佛像。然后,心里观想金刚萨埵像,将自己的注意力放在佛像上面而不散乱。再如,也可以观想释迦牟尼佛、观世音菩萨等。
, w6 ~. ]1 Y, }% Y6 W 注意事项:(1)此处仅观想佛像就可以,不需要观想诸如发光、做二利等内容。(2)这个方法相比而言更为殊胜。心所专注的対境是佛菩萨的像。佛在经中讲过,若是心里能忆念或观想一下佛菩萨,所得到的功德利益是不可思议的,既可以消业,也可以增长福德,同时能够遣除种种违缘,获得吉祥。2 h8 j2 w: y) i. Y
三、后行
5 ^+ w, q5 W4 p" x% Y0 a2 y 最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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