 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
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+ `5 ?" `! K( }, X达真堪布宣讲于2015年10月
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# B! ]: m$ U3 L- Y5 ] 一、前行" e& P- m( [! d6 h. k+ S; L
(一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。
) L: d: q7 ]$ c U. {& t2 w" Z" w 身的要点:. {. c# C5 g" j. r
其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。0 M1 k4 d1 P( g: |) x2 T
其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。
/ ?2 G- C* _0 ^4 c: e4 u' d& h 其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。6 z! E8 i( _) P% j' s1 p: y+ W
毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。 }; T) j/ N) v: n, Z2 Z7 b5 q
这是对身体姿态的要求。
7 E6 O- g' F9 c2 r$ b 语的要点:# D: J+ Q7 B" ?' V( S# g
其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。6 n6 o. v! G0 M! ?
其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。, q7 l V8 q% V
其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
^+ w& o3 s' V$ h# D8 c( v! C 通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。
1 @% O$ O$ q" h6 T3 ~& [# S 意的要点:
& ]* a* C3 q# m( X/ Z- x0 m1 `) n 其一,断掉世间的分别念。 _, E8 c# g$ H! ?# z4 P
其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
2 l% Q8 `1 Q( F 其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
7 `& ^$ r, g: i# B 总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。
4 O- ~9 M! }& p) g% G0 i* G& B: Q (二)其次,皈依、发心。
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二、正行
6 m8 t1 V1 f V, j I2 G0 g" \ 方法:观想自己的身体像只白色的气球,但不是圆形的,特别轻盈、透明,空性的。在心间的位置有一个红色的光团,悬在身体中央部位,后面没有碰到脊椎,前面没有碰到胸部。光团的大小像中等酥油灯的灯光一样,红色中透著蓝色的光。光团是热性的,代表风与心融为一体的自性。将心安住于这个光团上,不散乱。
- r- n: S3 Y6 P, [+ P% x 注意事项:时间短,次数多,出定又入定,入定又出定……这样不易出现外散、内收等这些障碍,可以产生禅定的功德。- l$ j& f+ d' S# @+ o4 T/ b5 h! p2 y
" s3 ^( C! P. U0 W( g7 ? 三、后行
% @. G5 z: Q% x! Y 最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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