禅修的方法——专注于红色光团

悦音海螺

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达真堪布宣讲于2015年10月

: I5 j, D; i$ _3 C; M    一、前行
    （一）首先，调整身、语、意，将身语意调整到最适当的状态。
# j5 w/ ?% t8 j1 A9 h1 \    身的要点：
8 l  M! @3 D' a2 Q    其一，世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中，若是再去做其他的事情，比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等，都是一种障碍。
    其二，可以说身语意的善业也要放下，比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等，也都要放下。
    其三，通过毗卢七座等方法，让身体完全平静下来，丝毫不动摇。
1 a1 L: Z/ S0 r7 M8 Z8 E    毗卢七坐仅是其中一种方法，还有其他很多种方法。跏趺坐，有全跏趺坐和半跏趺坐，也就是双盘和单盘，若是能双盘是最好的，若是不能双盘也可以单盘。手结定印，也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖，也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
* h8 H9 A' W6 ^* J3 l* h    这是对身体姿态的要求。
/ e% G8 w! K. ^/ \    语的要点：
' p8 B1 a* d3 [) D    其一，不说世间的绮语，是非长短等都要断掉。
2 Z3 q0 s% W" }  ^    其二，打坐、禅修的时候，连念经或念佛都要放下，不念经，不念佛。
    其三，念咒有默念的方式，也要放下，什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
& Z! Y; j9 P. L. E    通过九次排浊气或三次排浊气等方法，调整语（气），保持适当的状态。
    意的要点：
! {, X2 N4 A( b    其一，断掉世间的分别念。
    其二，断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
    其三，断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
    总之，所有好的与不好的、粗与细的分别念，都要尽量断掉。让心保持它自己的状态，即很明了，但是也没有动摇。主要是不想过去的事情，不想未来的事情，也不能分析现在的事情。放下一切分别念，心像三岁的小孩子一样，什么也不想，就这样坐著。
    （二）其次，皈依、发心。

    二、正行
/ Z; }! [) a+ A+ C* `    方法：观想自己的身体像只白色的气球，但不是圆形的，特别轻盈、透明，空性的。在心间的位置有一个红色的光团，悬在身体中央部位，后面没有碰到脊椎，前面没有碰到胸部。光团的大小像中等酥油灯的灯光一样，红色中透著蓝色的光。光团是热性的，代表风与心融为一体的自性。将心安住于这个光团上，不散乱。
* v8 o0 W) i/ r8 g4 A    注意事项：时间短，次数多，出定又入定，入定又出定……这样不易出现外散、内收等这些障碍，可以产生禅定的功德。
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& B5 s0 o  m) v* p4 n6 ^! Z    三、后行
    最后收坐的时候，不能直接起来就走，慢慢地把这种状态运用到日常行为当中，回向、念吉祥，这样就可以结束。