 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
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" J2 K$ P$ v2 I- T8 W达真堪布宣讲于2015年10月1 U$ o0 O: }2 W& r
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一、前行
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. {- L- u* o; V (一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。# P* F; Y- A9 d& _: ]! V& K
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身的要点 : ) u3 k6 B5 |8 ?
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其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。% z" |2 {+ m" y# A" E, u
. q7 t2 ?. P: h4 i( q 其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。
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其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。# ]+ Y; T4 e, h* L' ~& f# U$ ?
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毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。7 m/ d6 F; m. j/ h. _. e* \) |! d
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这是对身体姿态的要求。
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- D/ m- L4 X& [8 Q; u9 \ 语的要点:- i5 g; n& V1 ]
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其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。) s& u4 z; _* @
1 D& {$ ~$ F9 p9 | 其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。1 ]4 Y$ o3 v0 Y1 a' l
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其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。$ g! H; v& t: l1 J1 w4 E
8 n& S3 a0 p. I9 i3 }+ h1 }+ D 通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。
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/ V5 w s _8 o7 ~' s5 ^ 意的要点:
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! i% N8 ^+ x7 t3 N 其一,断掉世间的分别念。6 s0 o7 @- `+ Q& \
; w7 w+ u, C1 N) w 其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
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: \) L# o( {- h& A5 Q% M0 W( _0 o 其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
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. x9 r2 p9 I5 N4 L" _ 总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。
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(二)其次,皈依、发心。
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二、正行
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方法:观想在自己的眉间有一个白色、透明、发光的光团,像豆子一样大小。 心专注于这个白色光团而不散乱。
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注意事项:(1)时间短,次数多。出定、入定,再出定、再入定……这样修炼。(2)可以在三天中连续以这种方式修持。每个人自己的修行状况不同,至少在三天中这样观想修持。; @" v" H9 @8 l0 S( U d
. [2 z3 o1 U5 ?& j& h# Z; A) x3 P 三、后行
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最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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