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3 ^/ ~ \; `8 t' k! G4 o# G达真堪布宣讲于2015年10月& Z& B8 q( M$ ?4 |/ J% F3 ~
9 s( W. f3 \( P% g0 P 一、前行
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' }5 m# R; B" z" K# b# y& k (一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。
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0 r% g3 D3 A& j$ S 身的要点 : : D- S4 @/ U5 l% {7 T6 p1 C0 H
: K! p4 |, J) `4 _ 其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。
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+ p% j- Q9 N5 l8 D# \/ k 其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。
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) [& e$ `9 u) U 其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。
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o6 x/ r# R& I5 B 毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。. `' l$ c8 q9 @3 K0 g
" }! N8 _" h- _ 这是对身体姿态的要求。! f$ h, d/ K2 ^. I; N1 k
& A1 n4 n- a' c+ X 语的要点:
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其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。
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. W4 F. N+ Z3 M/ U5 O, L/ k( ? 其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。1 @3 k# z* S* R6 c3 w1 W( r
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其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。' h* y. U8 ~* X/ D- y/ E
. R( A6 d9 d: t. q! c/ u* E 通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。% s% Z+ p F# L( I! A* y: `
. R3 u( |5 N2 g; [* v# J) Z { 意的要点:2 w5 b2 F! ]. J
8 S& Y, E: ]5 b6 h# M9 N 其一,断掉世间的分别念。 q; W- | m! U! X: P; n3 c& f
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其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。/ L, i0 u6 `. t9 W. h
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其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。! l+ y! G" h2 z( f
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总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。) S& @/ O6 S2 k1 d, b2 B
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(二)其次,皈依、发心。
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, Y9 I. g" T H4 s8 h 二、正行8 c, r% `8 x# R# @7 {2 H, T2 q( |
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方法:观想在自己的眉间有一个白色、透明、发光的光团,像豆子一样大小。 心专注于这个白色光团而不散乱。" S6 j( x; z8 A- ?5 a" J. Y
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注意事项:(1)时间短,次数多。出定、入定,再出定、再入定……这样修炼。(2)可以在三天中连续以这种方式修持。每个人自己的修行状况不同,至少在三天中这样观想修持。" P$ }% ?1 ~- v) s" j! R$ q0 N
7 h) k$ ~ K4 ` 三、后行
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最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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