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* G- {: v' b) A$ }! u5 c$ B达真堪布宣讲于2015年10月& o/ {9 T5 V3 u
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一、前行
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(一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。
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' s% z; V2 R/ \% T* d 身的要点 :
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2 ?" H' }! O4 _$ }; h6 z 其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。
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其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。
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其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。
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毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
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这是对身体姿态的要求。
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: z& B! V) E( s: K 语的要点:1 X$ m& [7 d& k$ y& u; T/ |
0 b- c0 F$ J/ j" A 其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。2 v$ r0 C) B4 u+ g9 }( Q# |
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其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。7 G P! e. v1 m* K: {
5 r( C- u! o0 ? Z. y. u( ~8 }0 r3 \ 其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
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通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。$ j" f. J+ S. ?+ K6 ~
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意的要点:
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其一,断掉世间的分别念。 }* t U5 R0 g! J1 h7 E
% [" k$ `. `0 Y' m& F' s 其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。* ^8 u4 O' X( d+ {: V+ R
w) s( F* W* P 其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。4 B1 }' w8 G) L& L1 f6 [7 q4 H3 b
* G( m" K2 y' O$ U- T+ J 总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。0 p$ H9 s" N, o5 A, E2 W
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(二)其次,皈依、发心。( o8 w% } h' L* D
8 i' G9 B4 Z' `& {3 y7 k3 Q% s/ P! \ 二、正行
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, o: A( [( u* K* t( { 方法:观想在自己的眉间有一个白色、透明、发光的光团,像豆子一样大小。 心专注于这个白色光团而不散乱。
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注意事项:(1)时间短,次数多。出定、入定,再出定、再入定……这样修炼。(2)可以在三天中连续以这种方式修持。每个人自己的修行状况不同,至少在三天中这样观想修持。, w: _% p' d: w& F6 @3 M% L
, e1 e% {5 |. ]% ~/ h0 s; R) i 三、后行- O P6 M6 c' @/ j+ y* L
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最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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