 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
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达真堪布宣讲于2015年10月
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* v( X( w6 X" \) Z3 w6 T& H 一、前行( S+ |1 y" o d( S. Y& G
/ |4 [+ W0 c, e' L) {" W3 e (一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。
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身的要点 : ) e5 W; U( [, Y. v* r" ~
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其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。1 t1 ^% H% g1 a# I6 Q9 ?0 j
; M4 i8 x0 X$ w5 o A 其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。
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其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。
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毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。3 ?$ R8 S1 @9 z: z, w
( U7 r5 w" ~2 }7 l 这是对身体姿态的要求。1 e0 _' I) K; ^$ S- Z
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语的要点:& @- ^8 M2 @/ S, w9 j4 {1 p _
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其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。
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9 m- o( Y/ I; k' a9 W" ^ 其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。% |- M, _* e. P6 X, e
2 c% D& u4 y1 S' ^ 其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。) S, ?: B: O" e8 L& T% M
" n& J, K3 [8 x3 b+ [ 通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。: V0 a3 C" I, x; F, `8 L. \
9 J: I8 f' S4 r$ Y8 ] Y# p H 意的要点:0 V* r3 Q/ D; `6 U9 T F
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其一,断掉世间的分别念。, D2 W) C6 X- q3 e4 Y2 r
) D1 n% x; {. {3 Z, N/ I 其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
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: r2 ~! r5 I( g) l1 L6 J, W$ P 其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
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; Q5 ~9 G _% b" f1 }1 e 总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。
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r( R& q$ p, F (二)其次,皈依、发心。
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( d( F4 a/ W. } u6 j* ? 二、正行
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方法:观想在自己的眉间有一个白色、透明、发光的光团,像豆子一样大小。 心专注于这个白色光团而不散乱。
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注意事项:(1)时间短,次数多。出定、入定,再出定、再入定……这样修炼。(2)可以在三天中连续以这种方式修持。每个人自己的修行状况不同,至少在三天中这样观想修持。
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$ ~1 Y, Y* E( x$ z( e- ] 三、后行: w( X# y8 h6 B% O& G2 z
5 d7 N- ~( F' r- i9 m f3 g 最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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