 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
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达真堪布宣讲于2015年10月
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. N5 N& g7 q& a' F 一、前行
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(一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。
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! b2 f' H, y! o7 B 身的要点 : . ^% d7 B7 y! }. ]4 C5 |
8 [/ s, \# d. x! k. f, x 其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。4 W: a9 @# X1 U G
0 G6 ]4 l5 V1 ?: }; z 其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。
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' j L4 v' ~% b 其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。5 m+ p* o) |4 M$ `5 B
1 f' X" H+ d* Y K+ {2 F" U' s 毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。2 K- e8 h! E \+ c C$ x- j* E j: d# ]
4 V7 l) Y; r( ~" B( K, f' j 这是对身体姿态的要求。
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@ T# `! n+ u2 H 语的要点:2 [# U% j! t, i! R
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其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。$ @0 j) V# m, ^- ^9 j& e3 d) \2 q
0 e5 v9 H% c3 f$ \ 其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。
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其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
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+ d# x/ g4 B E* M6 G* A 通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。% h& ~& |! B% h% G
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意的要点:2 N: C$ {# R; h N! i/ j
: C3 n6 q- }4 L/ U, k2 J9 q 其一,断掉世间的分别念。1 K# U2 B: P, z9 W* a
$ P- v4 T n0 D: U1 x1 j 其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
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, z' h5 v/ j6 h7 X, n& i6 W 其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。" X, m% a/ R: z5 D3 I0 |+ \4 ^9 l
, X' E# O4 k- R9 f 总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。
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( r5 j9 j% t' a8 N4 N (二)其次,皈依、发心。
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二、正行
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方法:观想在自己的眉间有一个白色、透明、发光的光团,像豆子一样大小。 心专注于这个白色光团而不散乱。1 l6 \$ ~" b- L6 a2 q( C, \
' d n0 d& R1 Y, X9 G0 C 注意事项:(1)时间短,次数多。出定、入定,再出定、再入定……这样修炼。(2)可以在三天中连续以这种方式修持。每个人自己的修行状况不同,至少在三天中这样观想修持。
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三、后行
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最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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