 鲜花( 677)  鸡蛋( 0)
|
《道德经》中处世智慧4 i( C2 O9 l" _! s! Y1 B) [0 q( n
4 \ D8 ?, r! D* \
: r/ f m! j. V# d! S2 a W 《道德经》中为人处世的七个原则：
3 P3 r% S/ w1 |$ F$ K+ s
& V/ y7 z- ^1 x4 _" }/ ]+ D2 g 老子曰：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。”/ N2 `, G/ g" n8 a, h
( n% u4 m5 h& `4 L2 L+ |0 t O; r) z
善地：指选择恰当的地方，即应处的地方位;仁：友善的意思，孔子的“仁”是“爱人”，但爱憎分明。8 h& ~6 f( c) U0 p
2 I6 P5 X! k2 ^: q7 g. c' f+ b0 f) q 老子的“仁”，是亲而不爱，远而不恨。两者是有区别的。
: w$ a X3 S7 s
$ m6 }0 [* f6 v& I9 K: s 译文：“安心处于应处于的地位，心象深渊一样平静与清静，以友善之心与人交往，说话要言而有信，按自然法则处理政务，做力所能及的事情，要善于把握行动的时机。正因为不强求结果，才没有真正的忧虑”。
: h S( Q" S* l( [
( j) z. b6 B+ O' h. { U& a+ W. }一、什么是“居善地”? I; A7 Q, R) _' w3 ?. O
说白一点，就是呆在自己该呆的地方。 那哪里是自己应该呆的地方呢?这很难一概而论的，关键是要看自己的才能，个性等等，才决定你合适不合适你在某个地方的，如果你没清醒认识到自我，站错了地方，说不准地位不保，而且还有危险。- X% g+ K2 x, t/ n2 b8 A7 y
: Q; {9 `' z7 t$ X
比如唐朝张易之与张昌宗两兄弟，因为长得帅，备受武则天的宠爱，旬日之间，名震天下。这两人一开始倒有自知之明，曾向狄仁杰请教“自安之术”。后来他们名气越来越大，巴结他们的人越来越多，他们就忘掉自己是谁了，最终双双被杀。这两人其实也有些才能的，如果出任州县一级的官员，位置就站对了，就不至于招杀身之祸。( U8 Z0 ]/ P2 E
3 }2 K) k0 X9 Q- Y1 S7 v
站位是否恰当的问题，不完全取决于才能。姜子牙的才能，足以胜任宰相，在商纣王手下却连一个小官也当不好，只好溜之大吉。; G5 S( f0 j; w6 v4 j1 }2 s
, W' k: ^" F. B. u' h% \ 而有些人才能平平，贪赃枉法，却能在很高的位置上如鱼得水，这是个人价值观与社会价值观是否相容的问题，是我们在选择人生站位时要重点考虑的问题。7 a3 e) Z! f) l! ~3 L
9 O, |4 V8 e3 f/ k( o3 z$ q; k, a
二、什么是“心善渊”?
' q: C- T& n, O2 |9 n, d1 T
" T: B' s4 L* _4 u( k* T 也就是心要深潭一样清澈平静，不易受外界环境的干扰与影响。
2 t7 I, @* m; O' D, H* f 在物质社会的今天，要如何避免受到不良习气的污染，受到社会的惊扰呢?这就需要你通过学习，或感悟，或自我修炼，要把自己的心像磐石一样稳固，不易受外界情况所影响。
- ]% ~/ a6 \9 K
+ N! n/ g Q, R 三、什么是“与善仁”?
: R! \& e7 {5 y* I9 S+ q' A5 V# `+ k7 i5 n3 y0 ~
也就是说，与人交往，要心存友善。对强者要尊重，对弱者要理解与嘉许。; A6 S Q% {& n
6 j9 x; f& {& r* K4 \
许多人对强者能保持足够尊敬，对弱者却心有轻视;或者对弱者表示亲近，对强者却心存排斥。6 T7 O' d8 e/ n' W: \2 b, r+ G' f2 v
# C5 w0 l- s K$ F' r 这不是真正的“仁”。有一句话说得好，“你以怎么样的态度对待别人，别人也会以怎么样的态度对待你”。 c) E4 w$ `3 T. S
; U1 c* G5 i0 U9 V7 b8 ]3 v% S4 k 如果你对强者，对弱者都能待之以仁，就可得众之力，无所不成。历史上这样的例子是比比皆是的。
/ U. p# k8 ^3 C! n2 N! n+ a1 P% W1 b6 U6 {) o5 c4 R5 V
四、什么是“言善信”?: ~: D% p. }: M) i
1 k8 h' ?+ m2 B: d3 B
就是出言要讲信用。这个道理很简单。
& V9 E; A, l# |5 V; M' L) {
. g/ k8 R y- ]% v 五、什么是“正善治”?
( P, \: Z- e* K7 E( Y N" t, I1 ~+ p- X0 N2 T- w
就是忠于职守，用业绩说话。古今中外，无论什么事物都有可能过时，无论什么理念都有可能被更新，就是用业绩说话，这一条永远不会过时。, I5 d' X5 ?/ { Q8 {7 P) W
! D* l, z$ J1 Z 六、什么是“事善能”?
% E1 z6 _0 H3 d( `" M/ \$ r9 A1 F2 E1 M5 ^
也就是说，做力所能及的事。但才能有大小，是相对事情难易程度而言的。
0 e0 x/ V3 a2 A* i, [( @$ J) t0 [
8 a! a& x: @0 b0 T* }4 W' V9 U, G! a 苏东坡曾说：“挟泰山以超北海，是不能也，非不为也;为老人折枝，是不为也，非不能也。”
% a$ O _. x M4 r+ i
9 @9 p$ y d1 k1 { 有些事情不是我们想不想做的问题，确实力有不逮，也没办法。但有些事情我们能做，而且做了有益，也可能不去做。7 c5 ^' w0 `6 {, p$ J5 L
|' H& u) N V: Z- G$ L S, Z 勉强去做力所不能及的事，或者放弃做力所能及的事，都不符合“事善能”的自然法则。
* ^, [5 h- A$ d% h( z- K
) U# V# ]2 g) v% j 七、什么是“动善时”?
. y$ x6 t7 R' x |. Y, B
$ ]* j% }3 Y( f/ v6 U! l 也就是把握时机。什么时机做起来才合适?这完全取决于个人的眼光和阅历。有的人能在适当的时候做恰当的事情，有的人却让事情发生在错误的时间和地点。如果我们的眼光与阅历不够，如何做到“动善时”呢?可以向有经验的人请教是一个好的方法。
# f( Z& e1 _) q6 E+ f9 ?- f2 \# X3 @( [4 K; n
除此之外，抱着与人为善的想法去做，一般错不了。如果你做的事情对他人有利，总是合宜的。
0 H% u, Y. M8 o, {: @$ Q* i( k0 r/ d4 n; j$ Y& E/ t
链接：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... ZDshP0kB7qKtCjyY#rd |
|
狗仔卡
发表于 2015-10-18 19:56
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2015-10-18 22:15
楼主