不同宗教经典中译本的地位

桃花茶

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! F" P5 A) t! `$ k, S佛教
中译本的佛经就是真正的佛经。这是因为，古梵文已经很少有人懂了。而且译者如鸠摩罗什，唐玄奘等都是具有有高僧或者活佛地位大法师，而且中文佛经是直接从古梵文翻译过来的，而古梵文并不是现代的印度文。但是，“白话佛经”的地位比古文佛经差远了，只可以帮助学习，不能做功德念诵。

  r  P6 H) G% e# o" ~伊斯兰教
只承认阿拉伯文的古兰经，而任何译本的地位都是辅导材料，或者解释材料。因此鼓励信徒学习阿拉伯文，在宗教活动中，只念诵阿拉伯文的古兰经。

! S& D2 F" D4 T/ I# ^+ D1 ?. A. i基督教
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一方面，承认中译本的圣经地位，在崇拜活动中直接使用。另一方面，认为英文圣经比中文圣经更可靠，而希伯来文或希腊文圣经比英文更可靠。基督徒经常查阅英文或者希伯来文，希腊文圣经，以便更准确理解。

任大先生

西敏斯特信仰信条

2 z! h6 G7 y1 L0 E1 N# s第一章 论圣经
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9 E' z% n3 i& N/ f0 p　一、本性之光与创造护理之工，虽彰显神的善良、智慧和权能，叫人无可推诿1；但都不足以将得救所必须的，有关神及其旨意的知识赐予人2。所以神愿意多次多方将自己启示给他的教会，并向教会宣布□的旨意3；以后，为了更加保守并传扬真理的缘故，而且为了更坚立教会，安慰教会，抵挡肉体的败坏，并撒但与世界的恶意起见，遂将全部启示笔之于书4。于是，神先前向他百姓启示自己旨意的方法已经停止5，故圣经成为我们最必要的6。
　　二、在圣经，或笔之于书的神言的名义下，包括旧新约全书，即旧约三十九卷，新约二十七卷（书名于此从略）。这些书都是出于神的默示7，为信仰与生活的准则。
　　三、一般称为伪经（Apocrypha）的各卷，既非出于神的默感，所以不属圣经正典，因此（伪经）在神的教会中没有权威，只能当作其他属人的著作看待或使用之8。
9 z- a: |" K- R$ L, [　　四、应受信服的圣经权威，不在乎任何人或教会的见证，乃完全在乎神（他是真理的本身）是圣经的著者。因为圣经是神的话，所以当为我们接受9。
　　五、我们可能受教会所作之见证的感动与影响，因而对圣经有高度敬畏的尊重10。圣经主题属天的性质，教义的效力，文体的庄严，各部的符合，全体的目的（将一切的荣耀都归给神），人类唯一得救之道充份的显示，和其他许多无比的优秀点，以及全体的完整，都足以证明圣经本身为神言的证据。虽然如此，我们所以十分接纳并确实相信圣经之无谬的真理性与属神的权威，乃是由于圣灵内在之工，借着并同着神的话在我们心中所作的见证11。
1 L% i; f$ H: M; E6 n  n' z, r　　六、凡神关于他自己的荣耀，人的得救，信仰与生活一切所必须之事的全备旨意，都明明记载在圣经内，或从圣经中推出正当的与必然的结论；所以无论何时，不可借着圣灵的新启示，或凭人的遗传，给圣经再加上什么12。虽然如此，但我们承认为了明了圣经中所启示的得救知识，圣灵的内在光照是必须的13；并且承认有些关于敬拜神，和教会行政的某些详情，因与人类行为和人类社会是相关的，故亦可凭人的经验和基督徒的智慧来规定，但必须时常遵照圣经的一般规则14。
8 v1 s, n! p1 W+ A, P2 k) ^, L9 V　　七、圣经中所有的事本不都一样清楚，对各人也不都同样明了15；但为得救所必须知道，必须相信，必须遵守的那些事，在圣经的各处都有清楚的提示与论列，不但是学者，就是不学无术的人，只要正当使用普通方法，都能得到适当的理解16。
8 C7 ?0 ^# }% a' o4 ]+ d　　八、用希伯来文（是古时神选民的国语）所写的旧约，和用希利尼文（是新约时代各国最通行的文字）所写的新约，都是受神直接的灵感，并且由于神特别的照顾与护理，历经世代，保守纯正，所以是可靠的17；因此一切有关宗教的争辩，教会终当以圣经为最高裁判者18。但因神的众百姓并不都通晓这些圣经原文，而且他们对圣经有权利与兴味，并以敬畏神的心，听神吩咐去诵读和考查圣经19；所以凡圣经所到之地，都应译成各国的通行语20，使神的话丰丰富富地存在各人心里，令他们可以用讨神喜悦的方式去敬拜21，并借着圣经的忍耐和安慰可以得着盼望22。
% |- m% d# D' D4 q6 k) e　　九、解释圣经的无谬规则就是圣经本身（以经解经）。所以对圣经哪一部份的真正和圆满意义发生疑问时（该意义不能有多种，只有一个），就当用他处较为更明了的经文，借以查究和明了其真义23。
　　十、决定宗教上的一切争论，审查教会会议的一切决议，古代著者的意见，世人的教训和私人的灵感，都当以在圣经中说话的圣灵为最高裁判者，而且对其判决拳拳服膺24。
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1. 罗二14-15，一19-20，一32，二1，诗十九1-3。
　　2. 林前一21，二13-14。
1 c& H, j- ~+ ]3 S2 D$ T　　3. 来一1。
+ f/ u) c- w6 p　　4. 箴廿二19-21；路一3-4；罗十五4；太四4、7、10；赛八19-20。
　　5. 来一1-2。
6 m$ u2 m- s4 c' g　　6. 提后三15；彼后一19。
　　7. 路十六29、31；弗二20；启廿二18-19；提后三16。
　　8. 路廿四27、44；罗三2；彼后一21。
9 t. J6 P; g; l& s5 b) a　　9. 彼后一 19、21；提后三16；约壹五9；帖前二13。
6 I3 u) Q* m$ _* P4 }2 T7 m6 G, x　　10. 提前三15。
　　11. 约壹二20、27；约十六13-14；林前二10-12；赛五十九21。
　　12. 提后三15-17；加一8-9；帖后二2。
# q* V+ l3 T6 G/ l( C8 r; F7 w　　13. 约六45；林前二9-12。
　　14. 林前十一13-14，十四26、40。
% A# L- E2 }& J! ^$ G1 l　　15. 彼后三16。
　　16. 诗一一九105、130。
- G3 i& m* o* |) }& }　　17. 太五18。
, `' j3 X6 ?( f2 j( t　　18. 赛八20；徒十五15；约五39、46。
　　19. 约五39。
. n! o! M0 r9 N! t/ s6 N4 p6 D  j　　20. 林前十四6、9、11-12、24、27-28。
　　21. 西三16。
　　22. 罗十五4。
" {8 O7 z5 {- `3 R. f　　23. 彼后一20-21；徒十五15-16。
( G8 V- L  b1 b# Y) k0 w4 s' Y9 u　　24. 太廿二29、31；弗二20；徒廿八25

桃花茶

' W- b3 ^6 f5 e5 P8 Z
基督教的中文译本，应该是没有错误的，因为译者应该是感觉到神的呼召的基督徒，或者说，翻译成什么样子，应该是有神的旨意的。但是基督教对这一点并不十分强调确认。牧师在讲道的时候，也经常说，这个地方英文是这样的。。。。。。这个希伯来词本来是这个意思。。。。。
总来来说，中译本有一定的地位，译者也有一定来头，但是没有像佛教的译者那样被赋予非常高的地位。
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2 \. s/ G3 j: g! Z% `3 r本文是原创，希望版主别给删了。

beechan

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桃花茶 发表于 2015-5-4 22:45
" q0 x4 K/ R" G3 x3 p* u$ c基督教的中文译本，应该是没有错误的，因为译者应该是感觉到神的呼召的基督徒，或者说，翻译成什么样子，应 ...

9 N/ q$ H6 e8 y9 U. U4 v
; o6 m, {* ?- @2 h- y說經書是神所默示的。
當是指用亞拉美文，希臘文寫成的經書。
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誰說譯本都是神默示的？
- ~5 d* q$ K2 p; c9 s要不要印刷工人，釘裝工人也要神來默示？

譯得不好，失實，有刻意刪改的聖經譯本，坊間很多。
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Crisis

桃花茶 发表于 2015-5-4 22:45
基督教的中文译本，应该是没有错误的，因为译者应该是感觉到神的呼召的基督徒，或者说，翻译成什么样子，应 ...

建议你多读两遍二楼网友所贴的内容，消化一下。那里面可以解决你好多疑问的。
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8 P8 Z0 Y# l# c! d; k5 i: P中文圣经，有好多版本的。如和合本圣经，实际上是直接从希腊语译过来的，与英文版对照阅读，对于我们理解神的话语，是很有助益的

Crisis

还有，既然是原创，我怎么会随便删呢？我做版主，既然有原则，怎么会如此地随意呢？只要不与版面规则相悖，大家可随意发帖，不用有任何的担心

桃花茶

beechan 发表于 2015-5-5 08:37
說經書是神所默示的。
當是指用亞拉美文，希臘文寫成的經書。

你这种说法有些道理，事实上，伊斯兰教对经典译本就是这个态度。基督教的现状，虽然没有像佛教那样把译本神圣化，但是还是承认译本的圣经地位的。崇拜的时候可以严肃诵读，法庭作证，也可以把手放在本地语言译本圣经上宣誓。
' o5 A& v9 K/ @* a: [1 @: I: r2 e圣经的翻译也是认真的，比如，马礼逊，是感受到神的呼召才翻译的，每天翻译开始之前，都要虔诚祷告。很多基督徒认为，中文译本，要给几亿人学习，这么大的事，神是会关心的。当然，没有像佛教那样把译本，译者神圣化。
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佛教的翻译家，比如唐玄奘，是李世民的拜把子兄弟，几乎是神话人物。另一位，鸠摩罗什，比唐玄奘更牛，如果一部经唐三藏和鸠摩罗什都翻译过，现在寺院采用的一定是鸠摩罗什译本。而唐三藏译本，一般作为参考资料保存收藏。这两位都有三藏法师的称号，这职称比现在的科学院广院士高的多。还被称为活佛，菩萨。

) S5 ~8 R% |4 E8 t$ X鸠摩罗什说，如果他的翻译，一字不可改，则吾舌不化，圆寂后，舌头变成了金舌头。而基督教没有类似的传说。

7 N: Y9 k6 `6 i' Z& q3 R4 C总之，中文译本，佛教地位最高，基督教次之，伊斯兰教最低。

beechan

" q5 E( P1 ^$ [$ P& R5 W/ w

桃花茶 发表于 2015-5-6 19:44
总之，中文译本，佛教地位最高，基督教次之，伊斯兰教最低

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/ B5 _+ P2 b8 `4 S/ i只憑你個人的臆測，無需理，不用據，你要怎樣排次都無關痛癢。
6 g% P0 {$ I+ ~3 t你愛 2, 3, 1   ，1, 3, 2,  1,2,3 ....隨你的便。
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我個人就認為，能說這類話的人，
應當是對佛，基，回三教都認識頗深的人。
0 c1 X. N$ u* z. Y閣下.......可有這麼牛的資格？

beechan

桃花茶 发表于 2015-5-6 19:44
你这种说法有些道理，事实上，伊斯兰教对经典译本就是这个态度。基督教的现状，虽然没有像佛教那样把译 ...

另一位，鸠摩罗什，比唐玄奘更牛，如果一部经唐三藏和鸠摩罗什都翻译过，现在寺院采用的一定是鸠摩罗什译本。而唐三藏译本，一般作为参考资料保存收藏。这两位都有三藏法师的称号，这职称比现在的科学院广院士高的多。还被称为活佛，菩萨

; f3 r' g# z1 f4 h/ S6 W
. v/ ?; s" Z7 s5 l. n鸠摩罗什，唐玄奘是自己自封活佛，菩薩..................所有有資格譯經
& `( Q3 g1 g3 T  ^; Y/ I3 s7 {! x" m9 _還是他們的「神」品，是後來漢人追封，
$ A2 X1 }4 I% a  Q# L4 v硬要扣上帽子的呢？

beechan

桃花茶 发表于 2015-5-6 19:44
+ |, G+ Q9 z4 t你这种说法有些道理，事实上，伊斯兰教对经典译本就是这个态度。基督教的现状，虽然没有像佛教那样把译 ...

而基督教没有类似的传说。

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) x! F& v7 i, A" ]! `* ~" `聖經最後的第三，第四句說甚麼.....
. v* m: |3 u2 e" g你知道嗎？