 鲜花( 1624)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 北上太子 于 2014-9-3 18:12 编辑
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藏传佛教高僧对其评价为,“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界,他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及,他的特立独行让我们领受到了真正的教义!”也正因为如此,仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世,而把后来指定的六世达赖称为七世。
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: Y7 C) z1 H [, q仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派(红教)佛教,但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派(黄教)佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律,仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活,又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱,激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行,反而根据自己独立的思想意志,写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首,因其内容除几首颂歌外,大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐,遭挫折时的哀怨,所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传,有的以口头形式流传,有的以手抄本问世,有的以木刻本印出,足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种,国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见,《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉,而且在世界诗坛上也声名显赫。 ~# R4 i7 z! U. X+ d6 T
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一
+ x2 q% ^ x8 F2 B% I3 R1 Z谁,执我之手,敛我半世癫狂;' W# n" v* _0 i% Q
谁,吻我之眸,遮我半世流离;: A- V) _$ F1 ]( U
6 L3 ]6 O2 F3 ?6 ^$ g: m
谁,抚我之面,慰我半世哀伤;: X, I3 w! C8 g$ B* E/ a* i
谁,携我之心,融我半世冰霜;
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谁,扶我之肩,驱我一世沉寂。6 O8 a7 Z8 F9 [$ D- e
谁,唤我之心,掩我一生凌轹。
3 V: Q" o1 {4 V* u谁,弃我而去,留我一世独殇;. B0 H1 U8 f8 b% G; ^5 t/ |# @. r; I
谁,可明我意,使我此生无憾;3 k' J) b1 `$ H
谁,可助我臂,纵横万载无双;
6 R' b9 y: ?2 K: M: [+ i谁,可倾我心,寸土恰似虚弥;
6 L2 ^+ [, L+ q3 M) U# ~" S) E" y
; ]3 N# o) [* z( Q0 e' u谁,可葬吾怆,笑天地虚妄,吾心狂。
( V, M: \6 u- T9 L H! ]/ x5 ]& C, j9 C伊,覆我之唇,祛我前世流离;
" R( T, K* ]6 R9 _8 P伊,揽我之怀,除我前世轻浮。! {1 F( u- N7 s: f# C7 m! x% E" @5 Q
8 C2 o7 r! q& l0 ?5 Y; k) f; E8 [执子之手,陪你痴狂千生;
. \/ P; h( X5 q3 p深吻子眸,伴你万世轮回。
5 P; |7 h- X; ]7 z3 Q+ h5 g8 Y 8 S- |: A I0 q4 t: v
执子之手,共你一世风霜;; N/ ]0 C# L+ T( \: i: x% ]
吻子之眸,赠你一世深情。) ~3 J# G/ Y$ j
我, 牵尔玉手, 收你此生所有;
7 P0 C2 `# v% c0 m+ A我, 抚尔秀颈, 挡你此生风雨。6 f6 O$ |9 k1 A0 @$ g
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予,挽子青丝,挽子一世情思;3 p% ^/ ~# S2 h/ u
予,执子之手,共赴一世情长;: r( W2 e+ g1 Z& u
曾,以父之名,免你一生哀愁;
9 j- B) g3 {( ^; F6 x& N" @曾,怜子之情,祝你一生平安!6 p+ U. H S/ m! J( Y! m
! E# T! t4 r# s$ q9 t* o7 x+ i二《那一世》% J/ z: C& W& \& j# f
. I' h9 G! G/ y0 ~0 A那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来; I# L. J- L) S# u( H# @
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言3 f0 T$ [# b8 @
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
; B8 Z9 u, G( m8 o4 N5 M2 r 那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
* v( A6 F# c. w @ 那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖+ C8 d1 z4 Q x* l1 e' Q6 L3 b- B, k
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖, U0 X) l# g0 e8 Q) N
那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见
* c# Y% @* z A6 n2 C 那一瞬,我飞升成仙,不为长生,只为佑你平安喜乐
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8 ?; s J. S( m: R8 ^. L- s8 t3 ^/ m1 s7 N) i3 O
三) S: F4 r: z2 m- g( q" p1 X
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第一最好不相见,如此便可不相恋。* J7 }$ e* R7 M& A$ p8 T
第二最好不相知,如此便可不相思。
2 e1 J& K0 ^" m+ S" {+ w/ ~( O 第三最好不相伴,如此便可不相欠。$ L: L& l/ N+ D0 G4 M. e
第四最好不相惜,如此便可不相忆。1 P- h& w2 Z5 d" [4 B
第五最好不相爱,如此便可不相弃。
/ S; P' E( m0 }7 d( v+ Q2 U 第六最好不相对,如此便可不相会。1 x" B+ V/ r; O; J9 W! x
第七最好不相误,如此便可不相负。4 ~1 P. a5 `4 N3 e. O" K% E
第八最好不相许,如此便可不相续。2 w+ g$ x0 l: `
第九最好不相依,如此便可不相偎。
8 R! ?& L7 _: ?2 T 第十最好不相遇,如此便可不相聚。
8 F. g4 Y: \- d 但曾相见便相知,相见何如不见时。& B0 l) I( `/ r0 ?1 z
安得与君相诀绝,免教生死作相思。
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1 w8 |8 p% Y2 g d! v8 h+ o四《见与不见》
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: ]2 z; P2 ?9 E, O. C0 k4 l' T 你见,或者不见我" @$ X" C9 ~5 A# d. q2 A
我就在那里' P. a- L9 J: q) C7 ]' Z: I' u6 c
不悲不喜) `& `; @3 o9 C0 g. p8 ^" ^9 v
你念,或者不念我
! c/ k4 |) r g6 ] 情就在那里+ m( N+ ?* l: O: g& ]; L8 }% P9 d6 I
不来不去
3 D. B3 d2 i1 q 你爱,或者不爱我
" t. D' l6 V" L9 G 爱就在那里: @' y, L0 J$ d
不增不减
5 n( D1 {/ j3 r" t, \1 w; k# t 你跟,或者不跟我
) O7 \6 }* h% B9 l 我的手就在你手里$ H: [8 M+ P$ C; {: c
不舍不弃
@, e a3 c `4 i5 ^( m 来我的怀里
0 u; ~: b( p2 R+ J: ^ 或者
+ V2 U9 W) w3 n- q& X h+ |" B 让我住进你的心里. f9 Q; z+ |# g
默然 相爱 w q3 g1 j, V7 v$ a! f8 B/ v
寂静 欢喜
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五、6 M! t# z' a; R
9 G& B; O6 F, ?6 Y
住进布达拉宫
. ^( {' p4 t* C) x [ 我是雪域最大的王。
0 `' v: M$ r) b- t; d 流浪在拉萨街头,6 o: [2 b+ ]* q) e7 V
我是世间最美的情郎。, h& M8 e2 D! ]4 Z5 o
与玛吉阿米的更传神,& d- p1 H9 |" ~* k- ]
自恐多情损梵行,
3 A# E, y! w# c( l, V, m6 H 入山又怕误倾城.
6 e/ ^+ N* e3 B: r' j 世间安得双全法,
( o. @. h9 m; W6 S不负如来不负卿.
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( Y+ |7 D1 u' R2 H8 c$ m9 {2 ~ , s X- v6 R! B! {7 S( b4 O4 r
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六。我问佛
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我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜?
2 O U# f0 k/ W" `: R. Y) R1 r 佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼
2 T0 n) J) J- P- ~3 C! _ 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
; d8 n' F' c( `& O5 { 我把它赐给每一个女子3 g9 _# ?0 u' ]9 e* @! f
可有人让它蒙上了灰+ I/ Y6 b) G, K: @
我问佛:世间为何有那么多遗憾?( z8 b C% h/ {0 q8 ~( a) h
佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾
% I/ [) K( M% ]+ I/ | A 没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐- U7 Q. @1 {% m( s+ s
我问佛:如何让人们的心不再感到孤单?) x& V0 L2 m. G( ~, m$ M" j
佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的% n; t i( _1 o5 U
多数带着这种残缺度过一生
! W# I) ^( O8 ? 只因与能使它圆满的另一半相遇时
4 Q6 y% l Y' Z7 b 不是疏忽错过,就是已失去了拥有它的资格
@0 K8 D# A x$ U# A5 C1 Q) R 我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握该怎么办?% l6 x4 @# U. ` L. w8 ]$ p, {2 r; k
佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变: j5 ]6 a1 G8 F6 R* `. K4 A9 d
和有情人,做快乐事
! ]: p Y$ W7 ~& ^( p 别问是劫是缘
1 `3 i/ u) Q$ V! k2 z, O 我问佛:如何才能如你般睿智?
- j* G0 P0 k# m) N+ \. A 佛曰:佛是过来人,人是未来佛 佛把世间万物分为十界:佛,菩萨,& [( p$ O, A0 c' L* K* s
声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱;
1 ~3 i& z; O. q; h$ x; m7 v 天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生;
2 H6 A$ n# U* O: [2 z, P9 H 六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
& r3 }+ \7 J) V2 D 在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。# |1 M( d# x( y$ }- w
凤凰,涅盘* ], W3 X8 T6 Z& M0 d
佛曰,人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
* \7 w- u& s( `* v+ |" r 佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。7 r/ i, X& s- _
佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。8 H$ W% r2 O6 s2 m- N
佛说:万法皆生,皆系缘份,偶然的相遇,暮然的回首,注定彼此的一生,只为眼光交汇的刹那。
' u3 I7 x* G ]8 z$ ~3 Z* x7 d: L 缘起即灭,缘生已空。
3 L h' H x# S; l, { 我也曾如你般天真3 T! k+ s7 g! Q- p2 t( K( Q! Y5 `/ K( H
佛门中说一个人悟道有三阶段:“勘破、放下、自在。”3 H. \8 ]4 g; E5 V+ Q* e
的确,一个人必须要放下,才能得到自在。
5 T: k7 q0 z4 x" d3 w 我问佛:为什么总是在我悲伤的时候下雪8 j& v* I3 C1 ~6 ^0 \
佛说:冬天就要过去,留点记忆
. j1 r* A/ u$ \. N' u# O4 l 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
5 T# |+ b3 \/ |1 X* y5 w 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽. n+ H$ A6 g+ F: Y Q! h7 ^
我问佛:那过几天还下不下雪
, \" W8 _ N" T, ^ 佛说:不要只盯着这个季节,错过了今冬' U( o' q6 u7 I, l3 l' ~( W% Y
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七。无题
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- X! G2 T2 D- q+ A+ I9 v, c9 H我终于明白
1 w# E' y# s) Y6 ]; ]世间有一种思绪& J* ^ A6 W/ X {7 N4 N
无法用言语形容
+ j4 }* _- b% x" z; x粗犷而忧伤9 Z/ b. |% j1 F/ V$ J
6 v/ R T& S8 }
回声的千结百绕9 b1 X& n- h6 B! E% a) H* z
而守候的是
; E& ^/ C% B8 c执着* \3 {8 q; H( d6 c- a* t+ c
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一如月光下的高原
; Y: Z; Z7 A4 t' `% D一抹淡淡痴痴的笑
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$ T* M' ~3 O" a8 U笑那浮华落尽 月色如洗
2 d7 C4 ?) Q+ ]5 w" q E( M; [! l* e7 B笑那悄然而逝 飞花万盏. T! q( P) Y5 S$ S
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谁是那轻轻颤动的百合
4 q$ M6 N6 ~# X+ k在你的清辉下亘古不变
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. X) ^4 l8 z& y谁有那灼灼热烈的双眸
- P0 X3 B' t; `在你的颔首中攀援而上
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遥远的忧伤
7 g) m1 ?, p$ l穿过千山万水
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纵使高原上的风
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执着的背影
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6 O7 I8 x, b# {' b" x/ L( o纵使清晨前的霜2 ^/ |& j7 [$ X: Q* @
融不化, Y' V' ~, R, @1 `- {4 j6 s
心头的温热 Z5 {' M+ A. \' h- [
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你静守在月下1 `2 y5 z$ M: B: p7 R' v
悄悄地来3 K$ u- r4 B! B0 {0 J7 K7 _
悄悄地走6 d; T$ c" j a% ^! b, U0 @
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仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一,他所写的诗歌驰名中外,不但在藏族文学史上有重要的地位,在藏族人民中产生了广泛深远的影响,而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措写了很多热情奔放的情歌,写了许多优美的爱情诗歌。他的《情歌》诗辑,词句优美,朴实生动,在民间广为流传歌诵。
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; V, e1 \% I8 _! g$ O; i0 w5 k    仓央嘉措在出世中有飘逸,在平静处有传奇,没有慧心的人是不可能作为这样一个人存在的。在历史上所有的喇嘛里,他是最飘逸的一个。仓央嘉措的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠,照亮了每个有着美好梦想者的心堂。 三百多年前,西藏雪域高原仓央嘉措苍凉清秀的背影,也就能够指引着我们超越着人性中虚伪的情感,而毅然迈向自我灵魂不断超越的苦行之路。. K/ Z9 J6 H) A' E( ?
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