 鲜花( 1624)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 北上太子 于 2014-9-3 18:12 编辑
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藏传佛教高僧对其评价为,“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界,他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及,他的特立独行让我们领受到了真正的教义!”也正因为如此,仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世,而把后来指定的六世达赖称为七世。
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仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派(红教)佛教,但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派(黄教)佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律,仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活,又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱,激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行,反而根据自己独立的思想意志,写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首,因其内容除几首颂歌外,大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐,遭挫折时的哀怨,所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传,有的以口头形式流传,有的以手抄本问世,有的以木刻本印出,足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种,国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见,《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉,而且在世界诗坛上也声名显赫。
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一' ]* ^6 t6 X; Q) f% Z" H9 B
谁,执我之手,敛我半世癫狂;
5 ?% x" j+ q' ~& V& D% |谁,吻我之眸,遮我半世流离;. _3 M% ~7 ]& I" [9 G# W
% s6 a7 `3 v9 ~谁,抚我之面,慰我半世哀伤;
1 d# D$ F6 p& ` C- h: q# K7 l谁,携我之心,融我半世冰霜;
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谁,扶我之肩,驱我一世沉寂。9 G% P9 E& k2 h2 Q: @, U* O
谁,唤我之心,掩我一生凌轹。
- ?6 ^7 i1 j8 D) A9 P" m谁,弃我而去,留我一世独殇;: d: ]/ B" `. Q# u L2 T3 n: ]7 c
谁,可明我意,使我此生无憾;# q' x+ |1 d! A
谁,可助我臂,纵横万载无双;
6 m4 N8 C" }4 q$ @2 V6 @7 M. B谁,可倾我心,寸土恰似虚弥;; y8 G i+ ?. l3 Z* @
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谁,可葬吾怆,笑天地虚妄,吾心狂。
' W' }1 H) x! H: S1 K伊,覆我之唇,祛我前世流离;+ g- ^) P+ w% A
伊,揽我之怀,除我前世轻浮。
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执子之手,陪你痴狂千生;" M5 F+ ~8 ], s6 y$ v$ {
深吻子眸,伴你万世轮回。
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执子之手,共你一世风霜;( s& z3 w9 M J- D: ]
吻子之眸,赠你一世深情。
, L" r. N; n M$ n# g) s) F/ F/ J! I我, 牵尔玉手, 收你此生所有;& i9 C5 R% h h
我, 抚尔秀颈, 挡你此生风雨。' o; K K+ k' ^" k' @( `
# }9 L$ |5 L9 q5 W% W予,挽子青丝,挽子一世情思;5 o5 g& ^( k: u* ?$ [+ ?, E6 X
予,执子之手,共赴一世情长;
8 A6 ~4 e. t3 A1 t0 b曾,以父之名,免你一生哀愁;
& j+ r; p. a# b! b& [# J曾,怜子之情,祝你一生平安!0 b4 h: H3 j. O7 o. B$ b% |
/ c! ?+ J! c" e3 W5 x7 E' ]二《那一世》% ?5 H8 n# V2 F* D0 @
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那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来$ p$ c' m& K9 G) A1 Q4 X
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
6 ~# t" r# [' P6 I7 @. K5 z9 V 那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子9 q# U8 D. d$ o6 N& B5 M/ k
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息: F) A0 r, }9 E" e
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
2 i r& ~* I! ? S ^ 那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖1 X/ t1 C9 K0 N" X( D. E, u; I
那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见( }: J) Z2 Z* K) u, F2 l' @
那一瞬,我飞升成仙,不为长生,只为佑你平安喜乐
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) \: i9 r- l* g) v8 H9 j# H& M4 t# W第一最好不相见,如此便可不相恋。
/ e5 y% `! Y; }( n 第二最好不相知,如此便可不相思。8 e! v* k4 n" p' `* f5 T( ?
第三最好不相伴,如此便可不相欠。
: R- o% _! C, u$ I; {& t 第四最好不相惜,如此便可不相忆。# q' }0 y- _1 A0 W# b8 x
第五最好不相爱,如此便可不相弃。4 d! C0 j6 V& j: I) x
第六最好不相对,如此便可不相会。 b1 q" S) K' G. s: `
第七最好不相误,如此便可不相负。
! S7 E- V+ {2 o( J$ j 第八最好不相许,如此便可不相续。0 u0 R M! _1 F1 P
第九最好不相依,如此便可不相偎。
5 _' g0 m9 Z! b) W `0 d 第十最好不相遇,如此便可不相聚。* i4 [" T) v/ c8 g c' {2 D, i
但曾相见便相知,相见何如不见时。
' l, s- \$ \7 Y0 U 安得与君相诀绝,免教生死作相思。
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四《见与不见》
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你见,或者不见我
! b+ Y$ {4 e# i# [ l$ g) @" o 我就在那里
( |5 V Y( D* |* M' }, n( b- } 不悲不喜
; h$ x r' T k! E 你念,或者不念我
; u- F& S1 C$ a E 情就在那里
6 l% e$ `8 N; J/ @ 不来不去
9 r; K' _# G+ k3 f 你爱,或者不爱我4 E! {( z/ R' ?1 F8 h( z0 X
爱就在那里
1 P$ @7 H2 J3 f0 O x0 e+ ~ 不增不减, }3 U) y- a D; ^+ a7 U1 Q! a, p7 H
你跟,或者不跟我
& j$ t4 ^0 t+ w9 J, a 我的手就在你手里# a! L! j2 L5 O5 m. g
不舍不弃
1 i2 g' u- _! r" @" Q 来我的怀里
1 N3 x1 M0 s2 O 或者
* c( A. s/ B" @) T/ x0 S) q 让我住进你的心里5 b: ?+ |- c! l
默然 相爱
7 e4 s# l! `; ]& X1 x; J N' d寂静 欢喜6 |& ^1 T1 c& J; Q5 q
3 |# q" w' z( C, \9 b0 m五、8 R) y0 M% y: {5 _$ Z; W
2 t4 d' Y4 X8 p, f( }住进布达拉宫 M( z* x4 P0 H- }- |
我是雪域最大的王。1 B& ]2 o4 W; G3 i
流浪在拉萨街头,6 ?1 N/ g+ B$ r
我是世间最美的情郎。. ^% D) j% w( n% r* s7 I1 F) y
与玛吉阿米的更传神,0 G3 q: m2 ?5 O7 y, G+ M6 O, b( @
自恐多情损梵行,* C! H/ w3 V8 c% S# B* P
入山又怕误倾城.
1 j, S2 A4 ^( ?( [3 L 世间安得双全法,
4 F' d. P% J5 u+ x不负如来不负卿.* Z& [1 L7 A* w3 t; L: q
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六。我问佛
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, b m; ?8 j- _3 M( c0 i2 p我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜?
. c+ C+ `, ?+ W9 d C: H( Y! p 佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼
/ @8 x4 k2 R) H 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心1 N5 K f3 b' ^! R" l I3 L2 V: d
我把它赐给每一个女子
0 c; h! u$ ^" i% d 可有人让它蒙上了灰
4 h5 A+ V% |5 `+ G: `6 O 我问佛:世间为何有那么多遗憾?# I* H, `/ q6 I5 a5 P$ M
佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾9 f0 p1 }8 W' J1 Q6 @2 k0 |
没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐
) E5 z) T3 i8 `! H% [ 我问佛:如何让人们的心不再感到孤单?
" x7 e# Q1 C8 |4 n/ k 佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的8 O, |) m+ j3 U* O
多数带着这种残缺度过一生
) l- o1 D! B ]( a4 J) w& j5 k 只因与能使它圆满的另一半相遇时
& u% c1 j( l+ J& J# U0 h 不是疏忽错过,就是已失去了拥有它的资格9 r6 D. Q6 Z/ V' M$ m
我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握该怎么办?1 [$ ^# q) K: u4 U% w
佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变
6 {* E4 F) ^8 l+ F) ^" _0 ?7 N 和有情人,做快乐事
& J1 P8 y0 r5 i 别问是劫是缘
# C9 D0 Y7 R T( l! e 我问佛:如何才能如你般睿智?, j1 y2 J0 ~6 A3 X. w. Z
佛曰:佛是过来人,人是未来佛 佛把世间万物分为十界:佛,菩萨,7 J: e$ j( o- Q! C1 W# I' I
声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱;
/ T& A# X$ U5 X' `2 m% ^ 天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生;
2 t3 U q' F$ ~' e1 l+ z 六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。2 `8 G" E" {$ V+ B2 r0 y
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
' m* b$ s/ e" R9 H8 G9 _ 凤凰,涅盘- G5 O9 z9 v5 u$ Y5 t2 f/ g( S
佛曰,人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
5 D5 G( s/ }9 O 佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
# E4 r+ }3 I& X 佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。8 \- e% M# x6 p: r7 s
佛说:万法皆生,皆系缘份,偶然的相遇,暮然的回首,注定彼此的一生,只为眼光交汇的刹那。
* @/ g2 ^7 ~$ K* j4 p; j 缘起即灭,缘生已空。1 G& k( c- Z0 W
我也曾如你般天真
, H7 m, z& s7 i 佛门中说一个人悟道有三阶段:“勘破、放下、自在。”+ \2 X7 @ P; [/ Y
的确,一个人必须要放下,才能得到自在。
6 ]9 G5 D- U) ^ 我问佛:为什么总是在我悲伤的时候下雪( I% H B) `; U2 B
佛说:冬天就要过去,留点记忆. q# ]* E4 w2 \8 v
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
- |) c: I [8 i& _& ?9 i7 G, y 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
6 a9 e' K& i5 H T 我问佛:那过几天还下不下雪" I: c" l+ u$ c8 M
佛说:不要只盯着这个季节,错过了今冬
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七。无题
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% J/ w) |/ d3 ^7 `' L( i我终于明白
6 t. [$ u/ {9 x+ [世间有一种思绪
% }4 q! @" `5 U/ i' Y8 U3 ~无法用言语形容; G6 _+ C8 w3 ^, J4 Z1 @- O
粗犷而忧伤
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回声的千结百绕
- K$ P) K2 o: `/ e" h% z而守候的是* x- `/ Y. Q/ w: j5 d5 b1 Z
执着, L+ F u5 n# y3 V& \1 c/ n
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一如月光下的高原
# w/ R- v3 o1 l6 x4 K一抹淡淡痴痴的笑+ B: b6 R6 K1 o, G( G: \2 D
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笑那浮华落尽 月色如洗9 k! k2 d6 f4 P8 z( s
笑那悄然而逝 飞花万盏
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) F$ c* k# H# n, s谁是那轻轻颤动的百合9 v4 a5 W! ]2 ~5 O! J4 X+ {0 H+ p0 w
在你的清辉下亘古不变
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6 \* K3 Y" x% d5 S L; ^& L谁有那灼灼热烈的双眸
O4 C9 j% v7 z) y9 R8 _在你的颔首中攀援而上, i5 t; m8 A: U2 b5 K1 P3 W/ z* {
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遥远的忧伤
" p" ]4 b. E* ]+ d穿过千山万水
# p q. Q" N* h6 X; @5 r
( D* b9 `2 Y" A# l0 }3 M* K/ S纵使高原上的风
B9 f6 @6 n% j2 r/ {吹不散% ]: {& H ?0 t! M/ z4 X, g. _
执着的背影
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: Z' c1 i3 V, n9 B8 f; B; ~# c纵使清晨前的霜0 c( H* B8 }9 h. I; u
融不化
& [( m+ Q$ o) X L& b) `2 E心头的温热
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你静守在月下$ ]6 C( _3 ^" O8 Y1 C( ]: @
悄悄地来
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+ g' A$ x( J/ ? 仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一,他所写的诗歌驰名中外,不但在藏族文学史上有重要的地位,在藏族人民中产生了广泛深远的影响,而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措写了很多热情奔放的情歌,写了许多优美的爱情诗歌。他的《情歌》诗辑,词句优美,朴实生动,在民间广为流传歌诵。
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+ \8 o2 b; p, H- w& V    仓央嘉措在出世中有飘逸,在平静处有传奇,没有慧心的人是不可能作为这样一个人存在的。在历史上所有的喇嘛里,他是最飘逸的一个。仓央嘉措的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠,照亮了每个有着美好梦想者的心堂。 三百多年前,西藏雪域高原仓央嘉措苍凉清秀的背影,也就能够指引着我们超越着人性中虚伪的情感,而毅然迈向自我灵魂不断超越的苦行之路。
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