 鲜花( 1624)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 北上太子 于 2014-9-3 18:12 编辑 7 Q- h( E, _& j/ p0 g
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藏传佛教高僧对其评价为,“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界,他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及,他的特立独行让我们领受到了真正的教义!”也正因为如此,仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世,而把后来指定的六世达赖称为七世。4 I9 \% ^ B- _, Q4 y. L* s9 |
9 F9 ]8 m8 E4 z& P: z$ \, F9 S仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派(红教)佛教,但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派(黄教)佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律,仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活,又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱,激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行,反而根据自己独立的思想意志,写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首,因其内容除几首颂歌外,大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐,遭挫折时的哀怨,所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传,有的以口头形式流传,有的以手抄本问世,有的以木刻本印出,足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种,国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见,《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉,而且在世界诗坛上也声名显赫。
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. U- S3 E1 f) J" ? Z谁,执我之手,敛我半世癫狂;
* l8 U! i) L: ~% m谁,吻我之眸,遮我半世流离;
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' b4 S8 f* Z, R谁,抚我之面,慰我半世哀伤;
. x1 j' K9 e* `& ^: A, _1 C谁,携我之心,融我半世冰霜;% X9 v# t7 G5 M& F6 t# J
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谁,扶我之肩,驱我一世沉寂。% |7 K4 z/ ^: {! c; w6 N$ S& S
谁,唤我之心,掩我一生凌轹。
4 G5 y5 z9 g6 M7 k9 x0 K- c谁,弃我而去,留我一世独殇;
5 m# T4 F+ b2 w$ _谁,可明我意,使我此生无憾;
5 a" v0 |; N' o5 p谁,可助我臂,纵横万载无双;: `8 V6 l1 f5 R+ z3 {- z4 n
谁,可倾我心,寸土恰似虚弥;8 L% n! t1 b: n4 M+ L
3 B' |& Y* `! j谁,可葬吾怆,笑天地虚妄,吾心狂。3 { c C; i& r p
伊,覆我之唇,祛我前世流离;0 K& G3 B( E' j7 L& v
伊,揽我之怀,除我前世轻浮。
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执子之手,陪你痴狂千生;
1 H& y1 T- P3 `深吻子眸,伴你万世轮回。
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% C1 Y/ U0 F( t; V执子之手,共你一世风霜;
. [( \9 A$ G) o2 C; G吻子之眸,赠你一世深情。4 e* x/ ~& |( O
我, 牵尔玉手, 收你此生所有;. [/ ]3 G9 ]! V& [
我, 抚尔秀颈, 挡你此生风雨。
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G& S- R: k0 i" n予,挽子青丝,挽子一世情思;
1 A9 h0 m; W$ K予,执子之手,共赴一世情长;/ S# k2 Y8 N e! e# V7 n9 u
曾,以父之名,免你一生哀愁;0 L$ i& S% |3 Z& {8 U9 a" \
曾,怜子之情,祝你一生平安!2 H- p1 Y! n. W/ D1 _1 {
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二《那一世》
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) d8 w6 _; W! ?, i6 L0 ?那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
1 k% ?6 X+ z3 I) j) a( h 那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言4 [* a8 m) |2 `
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
2 ]+ r& N9 @8 q! j4 p 那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息5 a$ R/ P. |$ ]) n* [$ \1 z; o
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
$ A. g& h j$ Z9 }+ W 那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
* M E2 y; P8 V- I: G 那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见$ q+ X1 K% t1 T- ^
那一瞬,我飞升成仙,不为长生,只为佑你平安喜乐, H! [( E9 T6 e1 m* P5 m. Q
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/ k, |: k, ~# t" E) ~* B! K t. s三& X) `: {* J5 B, n# u( z. k) K
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第一最好不相见,如此便可不相恋。+ R" n: v3 G: t* ~
第二最好不相知,如此便可不相思。
8 Q0 l5 [' ^" Q5 Q8 o 第三最好不相伴,如此便可不相欠。6 m' ]: H6 G' J# |5 n# g! S
第四最好不相惜,如此便可不相忆。
- z4 X% E2 G1 p. X, N$ L; S- X" q* _& k 第五最好不相爱,如此便可不相弃。2 _$ W; l6 M5 s# e3 f3 u
第六最好不相对,如此便可不相会。8 j a* {5 U. ]8 _9 a
第七最好不相误,如此便可不相负。( a, Q- U; {% P/ v
第八最好不相许,如此便可不相续。; z7 w) l, t# O7 s# U+ l
第九最好不相依,如此便可不相偎。) S- \! m# z2 @! P5 ]1 ?
第十最好不相遇,如此便可不相聚。+ R; N7 j' M7 g3 l
但曾相见便相知,相见何如不见时。
- ], b$ i) |5 u2 ]/ i: D 安得与君相诀绝,免教生死作相思。6 J& l2 {0 f2 b% N* O* U# O& j* Z8 W
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四《见与不见》& X. q. E4 `' `( k
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你见,或者不见我; \- Y- B" X& d: {. j# I
我就在那里5 z* G6 y! N' {7 p
不悲不喜
& j$ o2 l5 r% n3 C, L4 o 你念,或者不念我
# m: n# s0 }: z; o6 i V 情就在那里
8 b, `& C( a c 不来不去
& w; W& x) L t: Q4 p5 \' X5 _$ c 你爱,或者不爱我
+ L+ _( @6 x/ R9 x0 q0 q8 Q! o+ x 爱就在那里
8 g2 T9 E8 h3 J& {( _ 不增不减8 v: O; S2 k8 a3 c4 q& C
你跟,或者不跟我
- ?+ }- f! e/ A! ~2 g/ K 我的手就在你手里
1 X( U6 D4 k0 j! Y 不舍不弃
9 A! y$ h8 H7 ^7 p/ ~5 U 来我的怀里/ r! P3 B) @5 h& q
或者
9 e9 j! U. l3 E9 D. y1 g# Y 让我住进你的心里8 L7 V% Y# l2 ^7 M. P5 `
默然 相爱
. m- l, D$ i# x8 L# F4 p寂静 欢喜
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五、
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住进布达拉宫
7 @; B. {7 d: P 我是雪域最大的王。, `' D+ B) f( @7 S" |8 @
流浪在拉萨街头,
+ |6 }7 e/ h3 [# ^& W$ Z 我是世间最美的情郎。) ]! |6 L, w; o' [7 C% I9 n% q3 U
与玛吉阿米的更传神,
0 e. W4 ~! V+ b 自恐多情损梵行,$ M+ P) r( \* ~/ r; E
入山又怕误倾城.3 |' u! {0 D( a, z0 J
世间安得双全法,
( v1 z1 h0 j; ^不负如来不负卿.# ], |, W9 C7 n3 h8 W
! @+ y, d5 g. w, r: Z z$ C9 i2 ]" N# e' e, B. q* N* x- N
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六。我问佛# i g3 O) d# @( S
! x8 K) V2 K P% P1 k& D9 {我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜?: i& @! \7 s; s
佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼
; K5 ?5 e% a" l. s 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
1 ?% }4 c3 {8 _5 d ` 我把它赐给每一个女子
, y6 V" }9 A, j8 o6 E5 p 可有人让它蒙上了灰. @2 n |8 X; B" m. D* f* m5 C
我问佛:世间为何有那么多遗憾?
. w5 A. ?" O' K# a0 F+ ] 佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾
6 Z' v2 x3 X9 `; G S# t 没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐
9 F0 r# |- F2 T/ M; h 我问佛:如何让人们的心不再感到孤单?9 |+ o$ k! e0 ~: N- ^
佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的* T2 A6 ?7 a/ L2 v: a& v. b5 r z" l
多数带着这种残缺度过一生0 A* C7 A5 X" L: I3 q
只因与能使它圆满的另一半相遇时1 B5 t5 M2 ?$ n2 [# {3 C1 S* H
不是疏忽错过,就是已失去了拥有它的资格# d& C0 [/ P7 c, B/ ?, A3 Y3 h4 l
我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握该怎么办?
+ z4 c+ a1 Z; f0 W 佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变
/ ^6 T# k0 l; ` 和有情人,做快乐事
+ b4 |% u0 ]) z6 w! v+ Y 别问是劫是缘
7 O9 l, O! v$ j. C" k& f4 [ 我问佛:如何才能如你般睿智?
1 B* N: X8 H& m) L$ M 佛曰:佛是过来人,人是未来佛 佛把世间万物分为十界:佛,菩萨,
# Q3 j1 x2 C' @6 P% @# h声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱;
8 h9 l% g/ b, ~4 h 天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生;
& a Z6 |$ Y! `/ F2 _# l 六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。* {* c* P- O4 U, D# G, M
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。( I j" @% p- m# H6 M. |- J& g8 }1 C4 M
凤凰,涅盘
5 D! T$ O2 A- w# l 佛曰,人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
2 q6 I5 E( i7 b3 b9 J: G4 {; x 佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。 B3 @' N+ }8 `
佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。" V: H+ K7 l# g( W
佛说:万法皆生,皆系缘份,偶然的相遇,暮然的回首,注定彼此的一生,只为眼光交汇的刹那。
8 w6 j1 D l0 n: q8 t! R 缘起即灭,缘生已空。- Q$ F$ v) T7 c" N
我也曾如你般天真! w, R" x8 ?5 f) E7 I7 t5 s* s
佛门中说一个人悟道有三阶段:“勘破、放下、自在。”
( h' e1 s# ], U 的确,一个人必须要放下,才能得到自在。
. N j2 o2 K) d 我问佛:为什么总是在我悲伤的时候下雪! @( ^/ p1 Z2 Q q2 I
佛说:冬天就要过去,留点记忆, _" Q6 q3 U) Z0 w Z L
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
7 t8 l0 r% D+ c 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽4 c' o s: ~+ f2 j' K; ^% p
我问佛:那过几天还下不下雪
5 o! q% B& d( l, K: A 佛说:不要只盯着这个季节,错过了今冬
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& o* P" y1 `# q$ C: B0 Q: [七。无题! p8 A8 B/ A* \# h6 k' M$ W. @
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我终于明白
/ e l* U3 P E' e# b, `. y世间有一种思绪0 u$ H: {+ b$ I% z
无法用言语形容* g9 P6 ?* G3 R5 G
粗犷而忧伤
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2 ? @: s/ S# r1 M: c回声的千结百绕# J8 b* o, M# e( N$ o
而守候的是( }4 f2 P- L |# S0 @( ~
执着) y9 }; z. Z5 ~5 t$ v) S5 f3 v
E4 N$ T+ H9 m# r; r0 a一如月光下的高原
! t, _( V9 C3 p) A1 h4 |一抹淡淡痴痴的笑
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/ f/ m! j- o' d0 O c& j笑那浮华落尽 月色如洗
$ f3 w% u6 i7 C5 f笑那悄然而逝 飞花万盏9 m7 i* k) w' _+ ^0 g C
& e2 b, P6 d( S) W9 U& N谁是那轻轻颤动的百合 }+ G$ R6 p: E1 U3 E) _3 y
在你的清辉下亘古不变- J3 |+ A" k' m" w) S
' ?* C3 v) Z2 A* j \8 n$ @1 `谁有那灼灼热烈的双眸5 D2 z, K+ p9 ~1 i
在你的颔首中攀援而上
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: v5 u5 S4 v7 ~# ^遥远的忧伤8 D2 ^- b1 |& I
穿过千山万水
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纵使高原上的风' @6 k, ]* k& K) f% D
吹不散
: {1 K4 d8 P$ b& u5 n执着的背影# T' ~7 E: l' B3 U# F& a* q8 d
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纵使清晨前的霜! o( l. I9 D: D
融不化* ~* u! Y" y( b% F0 n
心头的温热
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- }# E) F- ^+ u6 G1 r o: z你静守在月下9 @* ^: L* Y" G% {6 E" d4 U* [3 f
悄悄地来
6 z7 f5 [0 B0 @+ e7 {6 R: d* O悄悄地走* K. K8 d1 C1 ~! u
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仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一,他所写的诗歌驰名中外,不但在藏族文学史上有重要的地位,在藏族人民中产生了广泛深远的影响,而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措写了很多热情奔放的情歌,写了许多优美的爱情诗歌。他的《情歌》诗辑,词句优美,朴实生动,在民间广为流传歌诵。$ Y4 Y) p% `( H6 {6 t w
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    仓央嘉措在出世中有飘逸,在平静处有传奇,没有慧心的人是不可能作为这样一个人存在的。在历史上所有的喇嘛里,他是最飘逸的一个。仓央嘉措的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠,照亮了每个有着美好梦想者的心堂。 三百多年前,西藏雪域高原仓央嘉措苍凉清秀的背影,也就能够指引着我们超越着人性中虚伪的情感,而毅然迈向自我灵魂不断超越的苦行之路。5 ?$ Y; t5 g0 S8 U. I: A0 `* O
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