 鲜花( 1624)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 北上太子 于 2014-9-3 18:12 编辑 + e3 K p" i. E2 E
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藏传佛教高僧对其评价为，“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义！”也正因为如此，仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把后来指定的六世达赖称为七世。- A' e4 Y3 ~1 l, z' ^3 u, V$ A
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仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派（红教）佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见，《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声名显赫。
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谁，执我之手，敛我半世癫狂；+ b5 {% j+ C% I5 d* y K9 ~) [& D3 L
谁，吻我之眸，遮我半世流离；5 }' ^8 O+ W2 ]+ o. f8 q, Q' B
8 z5 {- O- K' R/ ?1 L谁，抚我之面，慰我半世哀伤；! z. J, j. y, l7 a# Q3 }
谁，携我之心，融我半世冰霜；
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' O) x7 w6 {, C; _4 o! D0 P5 B/ g$ h谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。8 p# z. d+ M( K ?
谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
% D" l2 Z1 S" |2 n3 ?9 z! h" m! P谁，弃我而去，留我一世独殇；
5 j, f: R$ P* I谁，可明我意，使我此生无憾；
# b: o0 z. J& _$ h6 q$ \谁，可助我臂，纵横万载无双；; q1 Y- {" s/ E
谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；9 z' r8 V4 Y8 G9 n7 e
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谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。5 A" w0 Z7 P+ w3 m
伊，覆我之唇，祛我前世流离；" O7 V; _2 i0 y! Y4 _+ i& l1 i
伊，揽我之怀，除我前世轻浮。( s8 ^" Q8 ~+ G- @% I$ v
" U4 Y9 I. B: t0 g) H执子之手，陪你痴狂千生；
( z% Z+ t4 F* T6 R9 I# A* G& r6 }深吻子眸，伴你万世轮回。5 {3 n/ s% e( N' _7 [( Q0 k* a
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执子之手，共你一世风霜；
5 a9 Z. y6 k' U7 }& x吻子之眸，赠你一世深情。! H0 p% P- @$ |
我， 牵尔玉手， 收你此生所有；1 R! z6 C9 M- {; B0 \- i, k. x1 T
我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。
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予，挽子青丝，挽子一世情思；9 n1 ~- X, y5 H' Z
予，执子之手，共赴一世情长；
* q# [9 d [% M" H$ P' m曾，以父之名，免你一生哀愁；
$ \- z, H0 W6 c0 D# w曾，怜子之情，祝你一生平安!
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二《那一世》# G% q) A5 Y; m1 M# z7 z2 S
/ D% N4 O, q9 _/ `' x: l那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
: W& Q2 j/ S; D4 D3 o 那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言6 _" D, ~7 k% f% e
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子+ `$ v" k6 j0 U$ d7 X4 X
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息) [: u0 T' l9 l7 p
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖$ N; O1 z$ [( N5 g* I( r4 k
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖% |4 l7 p. U$ I
那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见$ \/ F3 W D9 u) R4 ?
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐) T4 v5 f; G4 N- |, w
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% k; [ {0 A7 p第一最好不相见，如此便可不相恋。5 M h! b7 g. ]2 F8 a6 ^- m n
第二最好不相知，如此便可不相思。) q0 ]) n+ G0 Q' l! b
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
) a. `; F9 x: u/ K 第四最好不相惜，如此便可不相忆。, `! K7 ?/ q" {, _* N
第五最好不相爱，如此便可不相弃。+ Y: B. k) b o% ] d7 C
第六最好不相对，如此便可不相会。 x* R( T1 K- d9 f0 F9 f9 T
第七最好不相误，如此便可不相负。+ L8 s4 K4 o. W' y6 ^' N+ f* }0 b, _
第八最好不相许，如此便可不相续。( f0 {2 C; r! B, ]/ U3 V1 A
第九最好不相依，如此便可不相偎。
& b, u3 }1 D% ?( K& ?8 J 第十最好不相遇，如此便可不相聚。
; c0 \+ O0 _5 Y) s2 i. S; | 但曾相见便相知，相见何如不见时。9 ^% {8 @' D0 K
安得与君相诀绝，免教生死作相思。" ?8 S! G+ A1 T# [8 {: p. N; M
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四《见与不见》
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; F1 k5 ^6 O# [& c/ a6 I! ]% Q" x, l 你见，或者不见我2 O! ?" ^! z/ z p* X l
我就在那里6 ?( n. J2 ~! ^2 L5 Z; H$ U
不悲不喜3 q+ f6 j8 `1 T u, s7 C
你念，或者不念我
$ b; \6 T" k; z$ f 情就在那里( [) v& T* n. L% s/ ]' O
不来不去; N& N1 b5 R. c$ a0 }3 L
你爱，或者不爱我* F! L3 P+ r" U$ Z) I( R
爱就在那里 W. K& r. S, r% R' l% g z
不增不减
- Q& M% c& K$ f% z 你跟，或者不跟我
: u) U4 S5 T3 ~" t) v) @ 我的手就在你手里
5 B% L7 o* u8 P 不舍不弃
u9 @% V* ^5 Q: R( Y/ M 来我的怀里, g3 N( \. m% |& @7 y, @& W
或者
/ ~! r5 Y/ L7 j7 U& h7 I 让我住进你的心里( t* o- l2 L; ^8 i
默然 相爱. P) C* s! d% d$ a" P3 u9 j
寂静 欢喜2 s: t2 \- c3 y$ D; A7 U y! X
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五、
! Z5 X5 X- Y6 G& x5 M% A6 X3 N0 l q% e- l) v7 v. \9 j/ }
住进布达拉宫
$ g9 W2 L R# e7 [ 我是雪域最大的王。9 |, B. |* g5 A/ R/ W
流浪在拉萨街头，
: W: f6 p9 ~) n* ?" n) c* Y1 L 我是世间最美的情郎。% r3 e# {- x; h6 c, a: j
与玛吉阿米的更传神，1 m E0 M* q* N
自恐多情损梵行,8 h) C/ \4 L2 M9 q( B2 J* e e
入山又怕误倾城.4 Y0 N2 Z4 H; m& S- ? K
世间安得双全法,
5 f; Y7 b! b9 ?$ [不负如来不负卿.
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$ T- j8 X3 R5 n4 C$ F, [8 P# D六。我问佛, q0 `& A9 g' \, C- B
. Z. r( D9 ^8 n' W) ]* A. L我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？: x5 {: N5 A5 L& a$ ]) |; G, J
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼+ g5 H2 f3 I8 M: u
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心$ Q$ @2 S5 Q# m( H X7 q R
我把它赐给每一个女子
) x, j! r1 a. b: ], \: d! Q 可有人让它蒙上了灰
" F$ F' y# _" Y3 V 我问佛：世间为何有那么多遗憾？8 r6 ?9 s: `- }6 o
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
! q1 C- j% t2 p 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐6 b0 h6 F8 G$ D' v5 ~
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
) @: ~! g% r7 t3 ?4 R 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的; c4 [- c/ V( r+ T* p X# p
多数带着这种残缺度过一生7 e4 D, G$ g7 Z& b `) w% N
只因与能使它圆满的另一半相遇时
1 ^4 K" ~% H+ X: `. | s( c 不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
* b. m. H9 n5 f; i 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？0 Y/ w V3 j, s
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变* _% z1 Z) H. `. i( {; }/ n
和有情人，做快乐事
i( ^, E' H K' K4 ^# c# Y, w 别问是劫是缘
1 g2 H$ b9 o0 N! h# N. v: s2 q 我问佛：如何才能如你般睿智？
: I; y6 r7 Q1 j: o, K( ] 佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,
& z- U0 ^: O/ E* ^1 k声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱； z8 I8 f, j0 l V/ R: s3 |
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；
1 p/ j. I3 `3 l/ L 六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。4 @2 d1 E) C3 q( y' m% o O6 q
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
% `& v1 p1 }1 S2 r! e# S M 凤凰，涅盘
9 t9 Z( G$ y, w: O$ }- _+ @# J, _ 佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
# X a* Z Y3 V8 Q# J2 ? 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
! Y& D% K( W& r% g2 c3 y- e 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。3 B3 z0 T- V/ V; [& F% ~
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。2 ^8 k# a. k$ Q/ |) u
缘起即灭，缘生已空。5 X! a9 j* @& B N1 n
我也曾如你般天真9 Y& s. k/ o5 M0 g
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
. t$ M; N7 T3 H 的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
: D& c, e$ y9 c5 P) W 我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
6 Z! w2 p# h: l: Z: Q! q% T 佛说：冬天就要过去，留点记忆$ d) u6 [' ]6 Z# `1 c: c* l9 U
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
6 r9 |& C% ?; w! z7 M7 R; ^! x 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽9 N% q5 g8 q3 d1 t
我问佛:那过几天还下不下雪1 U: Q# W! u6 r6 W' j
佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬
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$ d' I6 `) n) {. _, D七。无题
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我终于明白" i# `8 X$ H/ |
世间有一种思绪
7 Y7 G! }. j) Z" y9 R无法用言语形容
6 ? S% @$ y# s5 b7 [粗犷而忧伤. I3 z/ q# m6 Q1 i( W. }' C, K
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回声的千结百绕+ L0 L( {0 u) t* I; Q4 K( \5 f
而守候的是
% k8 `+ U8 O7 c! J; n, v执着2 O, ~" o; T: r: \* U6 n
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一如月光下的高原2 T: t' I/ |5 o/ Y! B
一抹淡淡痴痴的笑
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笑那浮华落尽 月色如洗
% n: P. M9 i0 w- {- U7 K/ G0 ^笑那悄然而逝 飞花万盏; S$ [" h, k& Y& h- T
% W3 [; l; g' r6 l3 b谁是那轻轻颤动的百合/ H$ @& q! ^8 R, H. V
在你的清辉下亘古不变# O. H1 K/ M3 o# ]7 Q
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谁有那灼灼热烈的双眸
+ Y. @8 V$ o" p% [: i; C在你的颔首中攀援而上
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遥远的忧伤
! {2 ?. v1 G: T, J穿过千山万水
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纵使高原上的风
$ J3 T) Q y" e. r$ g吹不散
) B2 \& V- {' Q8 H4 G8 {执着的背影
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( y" T. {! T$ a6 _纵使清晨前的霜
. D h" h+ E! R4 s6 L" f l融不化: c4 A* X+ \5 P# k- W6 f
心头的温热( U: T% Z7 `5 Z4 i
4 ]4 C7 s1 z' \9 f3 c. i你静守在月下
& a& w7 L% ?4 `4 O( `悄悄地来
/ d8 ? N/ A/ S( K# i悄悄地走
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仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措写了很多热情奔放的情歌，写了许多优美的爱情诗歌。他的《情歌》诗辑，词句优美，朴实生动，在民间广为流传歌诵。0 i c% b/ ?( n5 A4 V
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    仓央嘉措在出世中有飘逸，在平静处有传奇，没有慧心的人是不可能作为这样一个人存在的。在历史上所有的喇嘛里，他是最飘逸的一个。仓央嘉措的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠，照亮了每个有着美好梦想者的心堂。 三百多年前，西藏雪域高原仓央嘉措苍凉清秀的背影，也就能够指引着我们超越着人性中虚伪的情感，而毅然迈向自我灵魂不断超越的苦行之路。
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