 鲜花( 4)  鸡蛋( 0)
|
一)第一个馒头
+ }% ?. x0 I( A2 t7 U# T1 g" s5 G
+ Q t/ \3 l1 s. ]0 gA.一位饿得奄奄一息的人,跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水,饥饿者得救了。得救者走到农夫家里,发现农夫家里一无所有。感动得热泪盈眶,长跪不起。此后,他身怀感恩,把爱带给他所遇到的需要帮助的人。! [* z# P7 j4 n: h" R/ k3 L+ c
) r; g2 I" o; G# w: r6 i! ~0 {B.一位饿得奄奄一息的人,跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水,饥饿者得救了。得救者走到农夫家里,发现农夫家里摆着很多好吃的。感恩很快被愤怒替代。他举刀杀了农夫,因为,他发现农夫还有那么多没有给他。$ c6 s- [ e- _! _/ u* _
L+ m) c o4 L1 c思考1:同样的行为会得到完全相反的结果——看到自己得到的,会感恩;看到自己没有得到的,会仇恨。# U" }% l8 }+ X* y& f
6 c7 o0 j2 x! [1 ?# d7 f, V思考2:救人命的是农夫奉献的馒头和水,与农夫自身拥有的并无关系。但现实的教育,更注重农夫一无所有情况下的慷慨,那意味着更高尚。这不自然改变了人们心中的标准和预期。实际上,爱心存在于生活的每一点,都平常得不能再平常,每个人都可以献爱心,而不是期待一个像A农夫那样的人出现。每个人都是自己的救世主。每个人都可以力所能及地帮助身边的人。
- l, Y7 i7 M. d1 s4 r6 |6 X6 Q- j; d% M9 s3 S8 r0 w
思考3:感恩或者仇恨,往往都由一些细节决定而非本质决定。从本质上看,A和B两种情况下,结果都应该是感恩的。但只有正常而理性的人才能在两种情况下都保持同样的感恩心态。" q4 o+ N; A' j( q! g0 s5 p- m
3 e+ y6 @# f8 o4 | Q: `
思考4:在感恩和仇恨之外,是否还可以有另外一种心态存在?
9 P7 w0 G2 @+ b+ i " W' Z; E% g. i
(二)第二个馒头! K$ O: x/ J7 U2 p* I
4 D4 O, |9 r" o- k% L
A.一位饿得奄奄一息的人,跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水,饥饿者得救了。但后来,人们发现这个被救者是个被通缉的贪官。于是,很多人仇恨农夫,认为他助纣为虐。
+ x" a! L. }) h+ d9 x& a; `1 R7 x& r
B.一位饿得奄奄一息的人,跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水,饥饿者得救了。但后来,人们发现这个被救者是个曾经多次助人的善人。于是,很多人称赞农夫做了一件大功德事。
% E8 m6 h. ]' j9 t) X0 r) G% P" g2 A+ [. y& s* a
思考1:当救人于难要视身份救人,每个人都会根据自己的标准决定应该救什么人,应该不救什么人。于是,很多人多一事不如少一事,见什么人都不救了。
' V& O$ F) U y |4 D' G, U
% r% q. s- c! \7 {- F' f, |* l( `思考2:如果人们在两种情况下,都能对农夫身怀敬意,爱心或会茁壮成长。反之,则在势利、戒心等等的影响下,爱心会丧失。 ! x j& X: S3 w$ c6 l: j2 V
+ o. o6 g7 [& F, J4 Q
(三)第三个馒头
# z3 P) M8 r/ j+ G5 k8 }( m# J2 V( D7 f& E
A.一位饿得奄奄一息的人,跌跌撞撞地跑到一位农夫家。这位农夫,指着另外一个农夫的家说:“看,那家就是曾施舍馒头和水救人的人,你去求他吧。”饥饿者艰难地走到那个农夫家门口,农夫开开门,抱歉地说:“我没有吃的了。”于是,全村的人都仇恨这位农夫,而没有人指责那位从来不帮人的农夫。
3 C( M% F' c! ~% e$ C
% J. O. j3 g& W8 N2 c: xB.一位饿得奄奄一息的人,跌跌撞撞地跑到一位农夫家。这位农夫,指着另外一个农夫的家说:“看,那家就是曾施舍馒头和水救人的人,你去求他吧。”饥饿者艰难地走到那个农夫家门口,农夫开开门,说:“我只有半个馒头了。”于是,全村的人都鄙视这位农夫,而没有人指责那位从来不帮人的农夫。
5 I4 R5 g$ k T' `7 L8 ]
9 ?' ^' Z+ E; j' H* z+ j) i8 B思考1:对于有爱心者,人们的标准会不由自由地抬高。
1 Z( i2 r2 u8 N0 J7 l' p( s, K( m
. |2 d; U; Q0 V2 h3 Y% s c9 g思考2:对于自私者,人们对把期望值降低到最小,因而也不会失望。
6 N2 c/ [4 ?6 S+ Y, ~+ P. \) t$ s) o/ ^& s
思考3:超道德是驱逐爱心的强大力量,直到所有的人在面对饥饿者时都关上家门。. R5 a3 i0 R. k+ A
5 J2 F" u$ e$ O
(四)第四个馒头
/ N# M) ?+ m9 M5 p* W: k8 e' ]7 B2 j F2 ?( ?
A.一位饿得奄奄一息的人,跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水,饥饿者得救了。得救者走到农夫家里,发现农夫家里一无所有。感动得热泪盈眶,长跪不起。此后,他身怀感恩,把爱带给他所遇到的需要帮助的人。同时,对于农夫的任何行为,他都不问善恶,全力支持。农夫失去镜子,认为自己一切都是对的。后来,因犯大错破产。1 w- M$ ]9 I2 \" t4 R
; `, B+ A1 a! [' c+ P
B一位饿得奄奄一息的人,跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水,饥饿者得救了。得救者走到农夫家里,发现农夫家里一无所有。感动得热泪盈眶,长跪不起。此后,他身怀感恩,把爱带给他所遇到的需要帮助的人。但是,对于农夫的行为,支持其善,直言其错,农夫辛勤耕耘,并不断改进,渐渐兴旺,广施爱心。
. J6 {) B" {- @- ?+ Y- v4 W9 L9 m: {& t! c$ i% P! s6 H3 y5 N
思考1:感恩的方式不同会导致不同的结果。
! L2 @+ H! N) t9 s( ~* M* i3 E+ e/ o
思考2:正常的思维什么时候都要保持,直言、批评往往是更好的方式。
# {+ p; w; Z$ I8 U8 v
4 b: g5 q8 s- X, x2 A思考3:其实,吃完馒头、喝碗水后,转身离开,也是一种感恩。很多时候,帮助人的人,只是怀着一颗平和、感恩的心在做,并不刻意希望得到赞美或者回报。 ( C1 S: L7 h* S7 g: [5 Q
+ H! o# \( M1 C: }(五)第五个馒头/ `6 `- U/ ^4 N* z2 N
- m ]/ j, K! m: d* T9 f9 V/ BA.一位饿得奄奄一息的人,跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水,饥饿者得救了。村里人逢人见到农夫就夸他,做了一件善事。后来,即使遇到自己力不能及的事情,农夫也主动伸手相助。
% ^2 |) c' C* D) ^- e
- {4 n. \/ k5 w; rB一位饿得奄奄一息的人,跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水,饥饿者得救了。有人怀疑农夫作秀,甚至怀疑这个饥饿者就是农夫自己找人扮演的。于是,农夫遇到求助者,就躲得远远的,恐怕再遭诋毁。: h/ e, O: Z4 [
" G/ K4 B2 s Q! C思考1:赞美或者诋毁,往往会影响一些人的行为——一些心智不够成熟者的行为。
i/ ?: M) Q1 V% V' d& I4 A% Y0 {- I& h) ~" m. J1 R" w9 ^
思考2:如果祈求某种行为得到一致的评价,只会让自己走火入魔。6 U6 k5 `" |$ W9 S/ m* U2 v
7 Z+ l, A3 T/ c& F6 i3 S% u
思考3:遇到诋毁就逃避的人,永远只能当懦夫。 o5 v$ B7 i6 E) q8 k$ C) t: E, t, ^
; m# B0 E. Y' v5 T5 h0 n& W
思考4:农夫应该迅速忘记那个馒头和那碗水,并忘掉人们所说的,平静地做自己的事情,做一个快乐的农夫。5 M7 r0 T! E4 e" f& x; H
& d* q* y- T) ]+ f# A补充内容 (2014-3-5 20:18):% _$ F/ o$ U. y' X, F6 k
thank you 送朵鲜花 |
鲜花鸡蛋taijijian 在2014-3-5 19:34 送朵鲜花 并说:喜欢这样有深度的文章,送朵鲜花鼓励一下 北上太子 在2014-3-3 22:34 送朵鲜花 并说:花园欢迎您 深刻隽永耐人寻味
|