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至于修持法则,常当如子忆母,行住坐卧,语默周旋,一句佛号,绵绵密密,任何事缘,不令间断。都摄六根,净念相继。能如是者,决定往生。$ M( w3 T& ]: |2 `. r
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又须心念仁恕,气象浑穆。忍人所不能忍,行人所不能行。代人之劳,成人之美。常思己过,莫论人非。8 d0 d0 L. o, M1 p* I, n% M) b
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等觉菩萨,二六时中,礼十方佛,忏除宿业。况在凡地,常当惭愧,何敢自恃。若自恃者,纵有修持,皆属魔业。如是之人,切勿亲近,免致日久,与之俱化。$ g j# a ^& l! m+ i4 Q
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直须守定宗旨,不随经教及善知识语言所转,捨此别修也。此之法门,乃十方三世一切诸佛,上成佛道,下化众生,成始成终之总持法门。一切法门,无不从此法界流。一切行门,无不还归此法界。故得九界同归,十方共赞,千经俱阐,万论均宣。% Y* K! c {7 d4 @2 L
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吾辈末学,何可立异,以取自误误人之罪愆乎。: Y2 P$ I6 t& Y6 b$ _
8 d9 s; d2 Z1 u4 g1 }, Z愿深思之,愿深思之。
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7 L9 M1 ~5 }; d; o; `摘自《印光法师文钞续编卷下净土指要》
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