 鲜花( 5)  鸡蛋( 0)
|
金刚般若波罗蜜经 s% x- {0 D+ v" W4 \6 A( A
! h5 N' Q4 l" _, j
( W p) f3 h! \) Y5 U( {0 h
" v' x% B F* n+ p6 }姚秦 三藏法师 鸠摩罗什 译' k: x7 Q+ n" |5 ~( h' C9 F
. }! i. c% b G: B+ ~ 0 c; _! p1 ` j3 S/ C
- n: C& }$ U0 Z5 r. }: i4 P9 U如是我闻。一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
5 L& g( m1 I/ p( U, M8 B+ e# N( I, H2 o- [: t8 R
/ s o9 I2 e2 }9 n; w
3 c) z3 R* u/ a$ L7 K时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：‘希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？’
/ Z0 A" a( i+ ~! c" _* ?! q, s6 b3 Q+ p0 `- ^: T, G
( n; A$ m+ a; q1 o- d
- A. u; f1 I( S佛言：‘善哉，善哉。须菩提！如汝所说：如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨，汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。’9 H' L2 k" C5 d: O) n
! ~! H0 j3 p+ w- s! `5 Z/ M7 M8 G - v6 r$ J; R2 P1 @, x/ m9 _
- t. [/ u+ H' l
‘唯然。世尊！愿乐欲闻。’: q# {7 X$ `) n8 B2 T0 X7 [1 Q6 E1 S
. S# N0 T1 b$ o8 b" A
, C G- p! P" b0 }$ d+ c4 F$ F+ ~( V
佛告须菩提：‘诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
7 I2 D2 ?- I% A: a% E1 K8 U* c2 `6 K5 s J' u# ~& [* e& ?8 W
2 n1 j+ I7 `5 o
! R# d/ u7 a y‘复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。0 Y1 I# [+ A4 p3 @# q4 d5 w
) u$ Z5 }' U7 X$ ^$ R E8 s
9 l) t b3 t2 Q5 l& p" P
6 @) G9 i/ u9 f+ I
‘须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？’
; e* m1 _" q; p/ c6 E8 G, I$ @ X1 v* y0 p3 H. G1 K7 V8 t! c+ g
9 ^& h! |7 T! V0 q2 ?0 m6 M- K" v4 ]2 U9 G2 E. @1 \
‘不也，世尊！’% K6 F3 V1 \8 Q1 _: E1 Q
/ ]) D/ X: ]0 G, N# u : h0 W: o! i" L, F
7 V, J2 |: I4 Y1 b4 q3 i" v‘须菩提！南西北方四维上下虚空可思量不？’ m: ?7 ~0 | C6 O
, e5 @# _4 t2 e/ K: p2 E2 W# f
" E- L2 H B& d" k
+ y9 _, f7 S/ Q! t# z
‘不也，世尊！’
8 E# `6 O6 a3 z! a1 t3 A
/ d* N4 h9 D- i1 }) V5 V 5 N# _' ]3 j1 S) t! G
( ^' `& B3 B$ N: b6 @
‘须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。
1 f# L4 w: K6 K& D" ~9 I0 }9 K- O. Z- n# h- z* {# j
/ \4 S" y# n* N8 y0 t0 m/ M
0 h8 T9 U, L- N
‘须菩提！于意云何？可以身相见如来不？’3 d1 k/ t, ?2 u4 l9 f( H
% n+ o$ v1 ?3 A
3 z$ t: }( v9 z$ p l' x8 T# S l3 G+ Q* E# U- |4 d* I% y& K
‘不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。’
. p; I+ n! w! U$ b
) ?* v* e1 P, k; C- P5 t
( c$ t! a# c. G0 ^3 @& g. i; G. t- k( x
佛告须菩提：‘凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。’; x: A8 m6 n4 V" B. e% R- ^
# B5 f% \' U: v$ r, Y
0 |8 r0 G) W" ?+ A! H
& n+ g% e3 g( b' F" Y5 b* H须菩提白佛言：‘世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？’
* u5 H, Z e7 s8 i8 s& X" P! c( K+ \; ?& D% R) T' V: D
7 A& w" g9 G, D8 I8 g7 v' l8 e/ K' q3 z% A t
佛告须菩提：‘莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相。
, X0 a$ M% D1 C5 ?. ?
& z# B6 _) }& _7 K! b% O
/ S% [/ w# |+ X$ v7 Q! _
# N# Q+ [1 _ U3 B/ W( C‘无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生若心取相，则为著我人众生寿者。
! c- _# g, F; D4 z8 H5 i6 ^2 v' F. w
. d" |: ?5 Y* ^9 \6 D* \
, {: F1 M" J3 ]‘若取法相，即著我人众生寿者。何以故？若取非法相，即著我人众生寿者，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。
) a% d( {5 Y: `/ X$ [
- g8 W5 b, W7 p1 F3 | * \, p' [2 b2 Z
+ N2 o7 k$ `1 q8 n8 B) O& t1 Z" a
‘须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？’
) D9 p3 Z) u) v* \9 X$ `& s* q# w
9 q1 s& ?. ?% [3 y, k* H' j
X' |3 B- j* P( F6 r# y+ e
须菩提言：‘如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。’
( \3 \* _: E z6 ~- T; a5 \7 X! Q, t0 L* W, F7 S" o
# k" C$ C7 |/ t2 X' O
6 S$ s2 j2 R. B# ]* z‘须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？’: d' i: {% q' K) c3 E; I7 F
) H2 Q, {. Y: v4 @. d) o
# L& z4 P! n* x3 \# M1 {
1 R1 D) C/ E7 {) z+ g
须菩提言：‘甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。’
, u) L7 ]2 {" }' h' I5 m
& [* X @0 D s' ?1 p
+ A+ q: r7 T2 G3 l( P. P, p/ k8 U& H7 {: ?6 E
‘若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！所谓佛、法者，即非佛、法。# I7 |. |$ @& z. W# W
" n$ S! w& ~; Y7 s' K % H( g9 \8 _$ t* B' k9 f! u! T8 u/ ^
D( _" {! ^( R4 J8 S
‘须菩提！于意云何？须陀洹能作是念：“我得须陀洹果”不？’
9 v* R1 L V" M D
& \' ?/ r$ C# e5 S) \
" }9 b( R8 G0 S
; O% w: F. n( }/ D; v: F须菩提言：‘不也，世尊！何以故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。’% `3 e6 ^0 o9 ~; r
- g2 r/ b/ A3 R! u
% u! N9 t; w! h0 x5 r8 e/ c
6 I, {, e0 ?9 ^) M& ^5 N) o# S‘须菩提！于意云何？斯陀含能作是念：“我得斯陀含果”不？’- c" h6 h N0 m4 [' U
, k' U% O$ K3 m
2 k. q: M, g$ h0 u: g% J
# ], D* Q; ]9 y6 K# p! d; P须菩提言：‘不也，世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。’
$ Z' T( v" t( \" i( L3 A- K# M# z, S* H3 i
9 s2 ]. N: R# N; o% \
, V& P l1 H! R4 E$ q$ s+ B
‘须菩提！于意云何？阿那含能作是念：“我得阿那含果”不？’
6 E8 k' V' W" S$ C4 o, x/ R0 }; P- P% c$ e' z, X0 j! d
" T& r, b- M& u+ p9 F
! J! h N4 v! N" Y4 Y2 O( f+ ^须菩提言：‘不也，世尊！何以故？阿那含名为不来，而实无来，是故名阿那含。’
) S( J, c/ x7 S% [5 n( C8 M0 ?: a0 |1 {, Z
$ M: X- V( B; |. m2 t4 B! f1 Y. z1 v7 ?8 s& E; w
‘须菩提！于意云何？阿罗汉能作是念：“我得阿罗汉道”不？’3 d5 b5 F- w& z) c& E4 t
$ h+ e" X- c1 i1 K! l
& |2 w3 D5 w3 K* p* d
9 A- y) r4 Z; O- {
须菩提言：‘不也，世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念：“我得阿罗汉道”，即为著我人众生寿者。世尊！佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。我不作是念：“我是离欲阿罗汉”。世尊！我若作是念：“我得阿罗汉道”，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者！以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行。’* |. f; l2 N9 A. R/ Q" ?
7 \8 X- O) U8 `2 O; {" S* \
0 S: ^- E+ o: v3 R4 {* i" C: {
8 c' e1 X0 } g: x, E佛告须菩提：‘于意云何？如来昔在燃灯佛所，于法有所得不？’3 y' U- r& | V) i: p. V
( r) M4 S* r" K1 F1 y $ `- v' M Q& g: k7 f# B- E2 C! B) w
0 T4 k, A: c8 J: b& N‘世尊！如来在燃灯佛所，于法实无所得。’
' D8 R7 N0 B1 |7 z' H
* T1 h" F1 o( U$ G5 ]3 U6 t {
5 B6 h9 h4 l7 W+ n! L" T
+ T, P. Y/ G3 j8 m; e0 y‘须菩提！于意云何？菩萨庄严佛土不？’
) k6 i0 c+ X, ~ H+ x7 c/ h4 ^! Y- k+ b! ]: ]- W! }6 O
% D/ I" b4 T- R. i8 Q
" `* `" x: ~2 o& x
‘不也，世尊！何以故？庄严佛土者，则非庄严，是名庄严。’/ f. T: N0 t" A- M* {3 ~- O
# P1 o9 l/ U, R! `: i/ g4 H) S
- ^# h' I4 l; W) C, O
( ~/ k0 q/ {! |
‘是故须菩提，诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
/ f9 h. G! F/ g# h! }5 p
4 ~( @ S( A4 F9 k 9 @5 o1 F7 e+ n2 @+ |; W
2 e G4 C( m, R$ F5 n) _0 G$ l
‘须菩提！譬如有人，身如须弥山王，于意云何？是身为大不？’
/ K% o, N) G0 c g1 H# t. p) j0 C! [5 Z0 M9 i4 T' {- w( U
- m% O$ I: d9 z; m' M3 k
, {1 X' P' X3 p6 ]3 {* y; @( X3 R
须菩提言：‘甚大，世尊！何以故？佛说非身，是名大身。’
6 ]; S$ J; Z9 f) n6 m( i
& n( B8 q; |8 H7 f: X 7 F9 _1 i q" b/ B# d0 [
7 O1 c8 H4 G2 u9 Q* ^
‘须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？’
8 Z7 k7 K; @" Q3 l1 C9 O/ ^" Y% u# v/ {8 l; M" F9 V
0 h, e% G5 q2 R$ A- J: w
3 n d" w# V+ V* P( {5 ?须菩提言：‘甚多，世尊！但诸恒河尚多无数，何况其沙！’0 M% H% A% n- _" X* m
; |' h% y6 {6 G. x: {6 i
. ~' c3 A) H$ `( E, v$ W4 e
8 x6 ~8 t C7 c3 c# d: q: n
‘须菩提！我今实言告汝：若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？’
$ Y( Y; D) J3 V0 Y9 V, I9 ]7 {- m6 I1 q6 e# h: U6 i) O% b0 T; P7 L( s2 }
3 n8 @$ O- f" I+ y7 r2 `) d' f1 D+ }! O, D6 k
须菩提言：‘甚多，世尊！’
, ~" t p2 i3 N
" q3 f% Y( }; Q M$ d J5 `) P4 U l% ]/ {
5 ], q+ p. F, w# [ z: e7 h" h佛告须菩提：‘若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。复次，须菩提！随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间、天、人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵。须菩提！当知是人成就最上第一希有之法，若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。’
( @- c. [$ E% U0 ^2 g; I+ u9 V. Q) |6 o7 j! c$ M" o
6 i% \7 A6 U( {; @% W% X+ n" ^) f8 c+ t
% f# H& @# [ k$ M9 \" U5 T尔时，须菩提白佛言：‘世尊！当何名此经？我等云何奉持？’
) j1 H& w& A% A% ?7 d- M1 @" {7 f1 a# a
9 z; R5 e7 U- e! u/ Z; Y
1 G I. P* _& x) H3 Q/ m+ N4 W" C5 H) g
佛告须菩提：‘是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提！佛说般若波罗蜜，则非般若波罗蜜。须菩提！于意云何？如来有所说法不？’2 w% z& u) J2 D' ]7 S8 }/ g
9 f3 j) ~& M" @+ G# V
4 L, r. D" k2 W m8 U( J7 w# g, n, Z0 V x0 s# q% K. P
须菩提白佛言：‘世尊！如来无所说。’
) ]" ]2 W; B2 S% T7 |3 _
4 ]$ d- t3 p% G * b& g/ B! ~4 x' t$ X% S6 X4 H. a
! s2 N/ V, l8 }
‘须菩提！于意云何？三千大千世界所有微尘是为多不？’
" Q9 n) b1 x; h9 k. }* n7 ~) z( Z
* x9 H4 i; m- Z" B! v$ h6 p4 a! W ; T' T$ w: {+ o) l% q
5 c' t( w9 E. K2 {* s' Q; I- F! f须菩提言：‘甚多，世尊！’
: ]0 y( F* e. C% Q% w' m6 p) J9 q. a4 d+ O
. a" \2 b* l& `0 ~# p+ j2 r& a3 n
9 X9 J, @+ W% e! s- c‘须菩提！诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说：世界，非世界，是名世界。
- b+ e# \0 s8 D( I2 q. e
; n: Y1 A. |& u5 s* g& L z" D" `, @' Z1 r1 s* F3 x
% J1 c, r3 k( e g& N" F8 }, E( q
‘须菩提！于意云何？可以三十二相见如来不？’
}, k+ B% r: u- F& b! j; ]4 h' \( W; y* h ~
( @ h5 s* O" [' Q! N2 \( W
3 o0 x) p. N( q‘不也，世尊！何以故？如来说：三十二相，即是非相，是名三十二相。’9 I: A) Q& X& g$ F* w
, s n. ?2 _, T/ N- D' j; q4 | $ L+ x" K+ g% c
- i, y5 g/ y. }+ [( L‘须菩提！若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施；若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多！’( H6 z" j! ?; |6 {* Y( r9 ]
) l. H+ Q1 w4 z' \" T9 n 3 {4 K# _+ |! q9 ]6 a6 X8 @
1 H) Q' d( E" U! w. L尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：‘希有，世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊！若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。世尊！是实相者，则是非相，是故如来说名实相。世尊！我今得闻如是经典，信解受持不足为难，若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。何以故？此人无我相、人相、众生相、寿者相。所以者何？我相即是非相，人相、众生相、寿者相即是非相。何以故？离一切诸相，则名诸佛。’0 \* N5 s$ I# o
* A5 p- X3 g- M8 j c) C9 u + P5 [" x- _3 {9 R; t, m
/ q( T- j3 p- V( Q佛告须菩提：‘如是！如是！若复有人，得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有。何以故？须菩提！如来说：第一波罗蜜，非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。须菩提！忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜。何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。须菩提！又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。若心有住，则为非住。* E9 l/ u0 O Y6 ]% A4 v6 l: h
/ k; L% Q; o! L' b$ H5 x
1 z' s9 n7 R8 C6 d+ S4 }2 v/ ~
" N- B" {! ^( O‘是故佛说：菩萨心不应住色布施。须菩提！菩萨为利益一切众生，应如是布施。如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，则非众生。须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
{% N' p {9 l$ I+ S6 W3 m$ _1 H* H' m U9 j8 H& O. l B
4 Q# M& h- ~+ u4 y4 v
+ y* o. c- i3 `. F0 y3 D+ j0 @* P
‘须菩提！如来所得法，此法无实无虚。须菩提！若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，则无所见；若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。
- A/ q+ j' O& J) N8 ?* D2 _+ V3 b% O. c6 k) v3 }
( _5 o( h) U8 c
/ h8 H G$ e6 `9 l$ d$ }‘须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。. W' r- t6 }. j7 x# R. j
/ a ^- B4 `' c3 s' f: K
( w( N$ N! p) ? B3 x. G4 c) J7 f# \. D/ ~9 b
‘须菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施；若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。/ W: Y$ a: m" f" w
& v3 V7 z) B) I8 \! @0 Z( [
- n3 ?' W4 s6 ^5 J, I* J; V
' v7 l3 C v6 \‘须菩提！以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说，为发最上乘者说。若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德，如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故？须菩提！若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，则于此经，不能听受读诵、为人解说。: ^/ ]9 m+ c6 u. i, L
# B! m/ J+ o n1 S8 I & ]1 B* t: p7 X" ]
: R+ g0 f: m; n7 T( i' @0 G7 F" a- i& P
‘须菩提！在在处处，若有此经，一切世间、天、人、阿修罗，所应供养；当知此处，则为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。 a0 \4 i& e( j
8 P3 S: `4 U5 }$ T9 B8 t& Q5 ?
0 `& _& e0 f- q3 f. ~& E* j
* X$ d5 v: k0 G' a‘复次，须菩提！善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。
' c* A2 U6 s. O; q; ^
& v2 B- \& k% q0 s: i' d, w6 F # \7 d7 k" ]5 C/ u' U* Z- G
; ~; A% T: f2 H/ S‘须菩提！我念过去无量阿僧祇劫，于燃灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者；若复有人，于后末世，能受持读诵此经，所得功德，于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。: @ T0 U/ A/ Q7 L; L6 U
7 H8 c I0 M$ A# l' P; o
" d% I- @) V# M
* {2 Z {" G8 g: `! N k- I
‘须菩提！若善男子、善女人，于后末世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。须菩提！当知是经义不可思议，果报亦不可思议。’$ M7 C' d" C8 l- v' x* G6 b6 k
0 k. v. w4 Q b9 n6 [! n( Z
8 P1 Z5 m+ L2 S. F
3 P7 {( H# i- ~- @# C尔时，须菩提白佛言：‘世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？’* x4 n" ?. L* h, ^6 v* }! ^
3 @" D: ^1 _; P- D6 C4 S0 r& w* u/ B - Y2 {- `. ]9 x. W! \
0 I$ L5 S' V7 R; j
佛告须菩提：‘善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提者，当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。何以故？若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，则非菩萨。所以者何？须菩提！实无有法发阿耨多罗三藐三菩提者。
* i0 {4 U _+ K% v1 G
& c6 r) M) U0 H% ], _ 3 ` C7 S* c v z
8 d# x3 @/ k' ^ P0 @7 ~: u‘须菩提！于意云何？如来于燃灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？’
2 j8 f# [/ M) K/ _% x6 W3 y: B* s" y' E
) ^; l6 y% z$ U3 {) s1 |% I" }
+ D+ i. ~& Q# V/ g* a0 i
‘不也，世尊！如我解佛所说义，佛于燃灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。’3 Z! ]; s o) X$ ~
$ w7 `7 @, T/ Z/ w6 `
: s! Y" f( j6 Y3 i' u- v+ R0 W
佛言：‘如是，如是。须菩提！实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提，燃灯佛则不与我授记：“汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。”以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故燃灯佛与我授记，作是言：“汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。”何以故？如来者，即诸法如义。
q; t: B* j" b# Q% y( _& u. l' `7 R
; E% A- E' o' P1 ?+ Q- m7 Y: c b, A: h1 c% x4 N
‘若有人言：如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚。是故如来说：一切法皆是佛法。须菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
- u9 E) m! e# Z( z" t- P& z& R: i+ y2 f3 k- Q1 S
5 n. P! i: |! S# ?0 i- ]
2 O9 d5 A* F+ b. R$ d
‘须菩提！譬如人身长大。’. ]2 f& P2 I4 Z3 j; D: |
" S3 a; L6 h. V: M0 \$ c L0 F- S$ M
' j% q! X7 u1 }! N* m% V* W1 k3 u, E. ]3 J6 p
须菩提言：‘世尊！如来说：人身长大，则为非大身，是名大身。’
6 L O" U0 I/ K4 J6 r7 g; @
4 k( m% `: r E! ^' B8 f) @
2 V8 c, [( C* N( M1 M! s
, S) T( y6 B) p‘须菩提！菩萨亦如是。若作是言：“我当灭度无量众生”，则不名菩萨。何以故？须菩提！无有法名为菩萨。是故佛说：一切法无我、无人、无众生、无寿者。须菩提！若菩萨作是言：“我当庄严佛土”，是不名菩萨。何以故？如来说：庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。须菩提！若菩萨通达无我、法者，如来说名真是菩萨。
`3 y& |7 L P; z, _2 f$ F( D$ j" a$ _- N* ~# C8 t' l+ j: s8 S
8 T$ u' I6 z+ P9 p0 O
5 V. G |4 q2 C9 d( L‘须菩提！于意云何？如来有肉眼不？’
E" b. W6 p6 p' S
& }/ G$ X. e. v' V* }# g/ f+ U# N! L , _# a) {( L0 k) O; `# b5 H
/ W8 O% C4 Z# ~7 |$ g* {5 H+ _
‘如是，世尊！如来有肉眼。’) ? K8 Q$ v# ^6 e# z* d5 E4 {2 ]
. x( f2 o0 |, c* g) S9 X8 B- u
- S: K* y1 ^% \+ e# m! J; H
, u3 c& t7 Q2 }- J3 P
‘须菩提！于意云何？如来有天眼不？’
! H6 w, F3 c3 l2 Z+ w1 c; F
G& T& M( L% w
" N: F! ?+ y( d2 x3 T# O' |/ h- @& j0 g. u6 i# C$ C! L+ O
‘如是，世尊！如来有天眼。’
9 N$ ~* V( F. q' k! G: P" G6 o3 ~8 \7 ?7 V4 b
3 k" f0 S s4 q- S6 |
0 v* z' q/ x( D- B‘须菩提！于意云何？如来有慧眼不？’; N g, k0 F3 L, E% q
: b( Q7 X. X: G+ b6 b
% s# U/ Z- r5 ]* S4 g A# B
: Y8 J+ H5 y# p G3 R, y
‘如是，世尊！如来有慧眼。’; {; S( h" i" H5 {0 d& |0 W
6 K }7 r6 k) |0 n3 L , v6 q8 T j/ n2 Z& S. C7 F
" \, }( T! M5 t; _2 q' M4 @
‘须菩提！于意云何？如来有法眼不？’
/ R% r8 G( q, q6 d5 w7 G6 j: F3 J6 q3 S* H+ ]
( o, M: e+ |0 u4 d! G
7 d6 l! g9 C9 f0 a7 K1 K‘如是，世尊！如来有法眼。’9 P1 e0 C; m2 ]) m) J& k
, l. R1 O) I* w' S- d- u* j, K z ]
' Y, Q$ s+ O6 @8 f# h" z% U) }
. }# H) c! A1 s0 @4 _4 g0 P
‘须菩提！于意云何？如来有佛眼不？’$ B, `6 N! z& u
* e* M* |( c/ |+ }' r% T0 \7 s
* j0 U4 k* m8 t! ]; }' O: r# i* Y. d+ r4 N5 H& G6 W5 ^' n
‘如是，世尊！如来有佛眼。’. l6 `3 i. y- E4 T
# ?% k8 M U, e, F; L% E# D + B5 X! I$ m& A
% f( K' P2 k0 L$ x
‘须菩提！于意云何？恒河中所有沙，佛说是沙不？’
# B+ d; S7 `. U: l( m$ w1 A) F7 V' c) C* t- p% b! M4 T* u! o
3 H7 p1 e+ s" B4 u: j
- [0 |* J, @- H. Q# R‘如是，世尊！如来说是沙。’
9 d1 |7 u1 @) U, M z3 Z8 n8 u! y
# O a' U! v3 M% L1 {9 C" l. x
( s, e" x/ v2 E
) i! ]7 |# F4 c9 P# A: [% G‘须菩提！于意云何？如一恒河中所有沙，有如是沙等恒河，是诸恒河所有沙数，佛世界如是，宁为多不？’% }" f7 J& h# j$ K" c( ?' E# q
F ?2 S3 G6 b( |7 `; }7 m! L; i) Q
$ v& J: z* A7 O0 S* Y
; \7 H3 m% R6 w! ^$ J‘甚多，世尊！’
; ~% Q, y9 D+ g
' `9 j y3 r- j7 ?! n3 o . G& s" q& g( r1 r' T
7 U7 Z$ ]" x/ U
佛告须菩提：‘尔所国土中，所有众生，若干种心，如来悉知。何以故？如来说：诸心皆为非心，是名为心。所以者何？须菩提！过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
% ?6 z' e* t8 c" s, F1 D. H
: G1 ? W( q( C( k( _5 V % [) Q. Y5 @# U1 T5 Q [
" _* u+ B" f$ o) `. T+ { ?‘须菩提！于意云何？若有人满三千大千世界七宝以用布施，是人以是因缘，得福多不？’+ L% s+ I- [ c
4 u# x; K8 D, k3 p3 j( P; Q3 e A
( V3 x' m" \1 T
" ^1 A5 Y1 [3 h. Y‘如是，世尊！此人以是因缘，得福甚多。’
0 \3 n# G1 v1 l" ]# _0 }% e
$ c' G& u, L' n) z
$ E; U( T8 C0 }: y% Q; ~( S/ ?4 @$ k# n1 K" d; `
‘须菩提！若福德有实，如来不说得福德多；以福德无故，如来说得福德多。
4 _$ d1 g( {, |; B& p& E) `& l: h
. _ I. R! w" o
, |$ t; U6 w, C5 \& y, I9 c4 S B/ o, P
6 P, v9 ?2 Q( g‘须菩提！于意云何？佛可以具足色身见不？’
' M0 L2 `0 M& `) B5 P0 ~7 H; r( ]" F+ Y8 ?% `4 h8 X
" p, e- |! Y& e9 V, J
9 I8 L& k# ^" X \* i. |
‘不也，世尊！如来不应以色身见。何以故？如来说：具足色身，即非具足色身，是名具足色身。’
4 d( v6 W7 m& I9 u' `% ?9 ^5 Y1 Y3 t; p$ y
) _* U C9 _/ @+ D# J2 C* q: x# y
‘须菩提！于意云何？如来可以具足诸相见不？’
v$ c0 g( S' {& u9 f$ W# Q& q
0 j# E) ?. N3 l; {* D
# Z: ?' d H2 V' w1 }
$ ?& D' b! w) R# W‘不也，世尊！如来不应以具足诸相见。何以故？如来说：诸相具足，即非具足，是名诸相具足。’4 S0 b1 Y; V9 a7 [
" S r5 e; p- J& E 5 i$ W( ~+ w1 e$ Q1 ^/ t+ j! p/ b2 y
4 H, m7 Z3 d4 t l! _
‘须菩提！汝勿谓如来作是念：“我当有所说法。”莫作是念，何以故？若人言：如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提！说法者，无法可说，是名说法。’# _$ A2 ]; z8 i% Y; z$ A/ J0 o
# _* J( c( d) p 8 s0 v) K; s* |6 X! ~& [( Z
3 Z8 ~; T' g3 m6 m
尔时，慧命须菩提白佛言：‘世尊！颇有众生，于未来世，闻说是法，生信心不？’4 X3 H8 H/ W N D, V$ q
% {* a# w, l1 k( x1 V, |
) Z8 S, |1 M* l% S0 ?9 B
6 u5 h/ t/ b3 m7 Z8 j4 G* b, M
佛言：‘须菩提！彼非众生，非不众生。何以故？须菩提！众生众生者，如来说非众生，是名众生。’
4 K M# \% d8 y
% @1 w# N& A3 }: V& @" Z' u ) o$ J. v% L5 `/ r q) N
9 l/ Q# `6 Y' Q& c7 K# J: j
须菩提白佛言：‘世尊！佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？’/ x$ Y0 ^+ t M% p
& p9 u. a4 }) V$ q / H3 }3 H* v( j7 q9 p4 R& B
; s# t+ r& v# r' m7 X# e- g
‘如是，如是。须菩提！我于阿耨多罗三藐三菩提乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。
1 r8 z0 ?- @& x- L+ W
! v# q. z" r( I. u 9 d0 [5 ~- u& _" R5 i* }/ _: d
/ l4 R8 m2 _2 C‘复次，须菩提！是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提；以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，则得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！所言善法者，如来说非善法，是名善法。$ Q9 n# b7 Q: ^3 n5 z6 ?' M( c1 z
$ O. I) \2 |) O! w F% t4 S1 h0 m 7 w4 B5 d/ y4 f! I6 _( T n: n, t
% `' ^: u9 k% }; ?0 Q: T+ |( N‘须菩提！若三千大千世界中所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施；若人以此《般若波罗蜜经》，乃至四句偈等，受持读诵、为他人说，于前福德百分不及一，百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。0 u5 ]" I' c& Y& U$ X
; E4 a$ }# G; K
# w5 x3 N6 t9 Y, k9 l U$ J
: `1 S$ K5 g8 s, h ~5 I‘须菩提！于意云何？汝等勿谓如来作是念：“我当度众生。”须菩提！莫作是念。何以故？实无有众生如来度者，若有众生如来度者，如来则有我人众生寿者。须菩提！如来说：“有我者，则非有我，而凡夫之人以为有我。”须菩提！凡夫者，如来说则非凡夫。$ @6 f# L+ z7 \
" x; r d8 ~8 y8 a0 E
2 G7 [5 p0 V' u$ X) C2 [% _' h% l0 [* H' ~0 T0 a/ x
‘须菩提！于意云何？可以三十二相观如来不？’& u/ F) h4 Y$ d! t+ }
/ U0 i5 m0 y" U! J* i5 Y4 t+ ? $ D6 b2 W |3 A; f
}; r& F- ], V8 l$ O7 A
须菩提言：‘如是！如是！以三十二相观如来。’; W1 s, X8 J! j( Q" f
2 C1 d& [. A) f3 Y% a5 ^( u6 F) H
6 o5 w& J' ?+ G# ?" r% l1 N7 T9 V9 f8 [/ o7 S Q8 }& c) `
佛言：‘须菩提！若以三十二相观如来者，转轮圣王则是如来。’: ~9 x. a1 h3 n: u
. S/ I1 y6 o; V
2 B1 y, D6 c7 i9 `% y1 t- M& k T. z. x# _
须菩提白佛言：‘世尊！如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。’. b- Y- M+ y4 H6 t+ G
, ~; t9 x6 H0 t, S! t; I# q ; V1 T4 {( R. P
2 G/ ^: F O+ V# Z' f$ \- E+ Z; K
尔时，世尊而说偈言：
) }1 e) ?, k: e- B. d/ O% f. y' d: s d1 N9 D3 s
# m4 e' u f2 A. D
/ N" J. l `1 h0 i‘若以色见我 以音声求我 是人行邪道 不能见如来
( s! ?: G i' _2 N; X: m+ l
/ @: O" p M$ o# b/ s+ `) y
6 |. ?& A- W, v o
5 l- G- d ]( J‘须菩提！汝若作是念：“如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。”须菩提！莫作是念：“如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。”, K3 [" G5 u* \- }9 d- [1 j% B
( e; `; f; r' R0 B $ D/ e( r9 c+ ~, }. d1 h/ P
3 T- |/ `/ O) G2 d6 {
‘须菩提！汝若作是念，发阿耨多罗三藐三菩提者，说诸法断灭。莫作是念！何以故？发阿耨多罗三藐三菩提者，于法不说断灭相。( O& i6 Y* ?3 ~) r n2 @" b
! W/ C+ S$ o. M5 b( ]2 z/ S2 Q
3 @7 g- S2 q$ |0 [# o; ]& P# q# e
+ e( k6 y! t0 s' K& p‘须菩提！若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施；若复有人知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。须菩提！以诸菩萨不受福德故。’4 U- m2 ~/ W7 ?5 L
/ B9 l5 u2 O) N9 L% D1 `
2 X- G8 |4 k( C; Y e! J- t
! p6 p% l( E$ Z% U/ S须菩提白佛言：‘世尊！云何菩萨不受福德？’5 o8 @! G8 S$ Z: ~0 x& T* Y. b
) i; f# V5 R' U( Z, n
9 I v/ s) o' J. L1 k7 e
! I7 o* P) c% X‘须菩提！菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。
+ g+ v; \0 ^" D1 Y* v& J
; ^3 T. F9 Q' I* d6 [, G' _
/ w: W8 @/ O+ L) X4 v" ` C' v: ^+ H0 a8 d0 U
‘须菩提！若有人言：如来若来若去、若坐若卧，是人不解我所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
' l4 I c% q5 _3 A4 U! l
/ K& c4 d# \: e4 u
' z& c" i% A3 d5 L, N h' X. B B% {# f: s% G
‘须菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众宁为多不？’
. s% M* J) B$ ^" X8 p0 M* b3 W7 x0 F: E( d$ x4 M
' Y' T) V1 D: g, J! ~; C, u
, c, l, B6 C, s) W$ Y& L8 d
‘甚多，世尊！何以故？若是微尘众实有者，佛则不说是微尘众，所以者何？佛说：微尘众，则非微尘众，是名微尘众。世尊！如来所说三千大千世界，则非世界，是名世界。何以故？若世界实有，则是一合相。如来说：一合相，则非一合相，是名一合相。’4 Q2 \( U! s! F, f8 {9 `0 M
. x. m" I4 F f2 V, i$ g& ]
8 L$ I+ h" v' `2 m. Q* M- |( N3 ~5 e$ p
‘须菩提！一合相者，则是不可说，但凡夫之人贪著其事。' F6 Q4 T6 v U
0 q; a8 y! N8 X7 A2 G5 Q* e 1 m. \4 u+ m/ n
+ X# f5 c4 g$ G6 l+ Z& {. ?‘须菩提！若人言：佛说我见、人见、众生见、寿者见。须菩提！于意云何？是人解我所说义不？’
7 u% T! j* ^! c( C' H
2 k( d+ p! h1 p }% o
% v) w, |+ D( K
/ s" F' F8 ^* ]0 e' A& z% r, X‘世尊！是人不解如来所说义。何以故？世尊说：我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。’3 `. {4 K6 o+ s9 E
% S) t* j4 a7 f8 b& @( E& p 3 I9 U; X6 Y3 S2 Y+ C
! _5 {& j5 H, y! a7 D4 p6 |6 M
‘须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。须菩提！所言法相者，如来说即非法相，是名法相。4 K1 ?+ D7 ~* r$ J
* ~+ _4 n8 E4 E; U
7 X5 s+ C( n3 `2 a- h" @
: x) l; N; I1 `; L) s
‘须菩提！若有人以满无量阿僧祇世界七宝持用布施，若有善男子、善女人，发菩萨心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说，不取于相，如如不动。何以故？( `9 N: N/ Q9 e8 ]
; A, Y2 [8 l; _' c( u/ L" i
6 ^: f6 l& r3 S+ i, ^5 c9 l* }) I, Z% g. C3 Z. u5 F
‘一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观’
* H3 N! y e! _( H" O/ V4 T- v# A( ^. @# i p* u
4 W z+ N! n" v' ~
7 {2 n' Q$ j2 s) v4 |佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、一切世间、天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。 |
|
狗仔卡
发表于 2006-7-7 21:09
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
