 鲜花( 327)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 PTL 于 2012-7-11 16:02 编辑 4 i. O# r# e( K" m. a
5 e! l5 C# B# U7 [- s, j ● 认不是生真水,找好处生真金,认因果生真土,达天时生真火,达全体生真木。. D* x1 |/ n8 s9 T- ~8 G6 H
● 认不是有天力、佛力、无穷之力。) G/ M1 o$ s+ x2 D8 @" `
● 认不是是明心丹,找好处是暖心丸。
5 l# g) C% i. u/ t3 ~3 N B9 T ● 找人家的好处,就是轻清上浮者为天;认己不是,就是重浊下凝者为地。# O) U$ l1 F/ @/ A* O" J
● 找着天的好处和天合一,找着人的好处和人合一。" l$ t7 A, Y. e# C: z. c5 r, Y
● 找好处开天堂路,认不是闭地狱门。
8 `$ ^9 A5 ~2 ` ● 人知天运、国运、家运,而后做事自然就没有舛错,知天运的就是天下的一个明灯,知国运家运的就是一国一家的明灯,若暗室而无灯,那将要怎样的黑了。
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凤仪先生对五行性理的研究,有其独到之处,“转逆为顺,化克为生,拨阴取阳”这是五行性理的常规要求。然而,欲探讨其精髓,则必须研究凤仪先生晚年对五行性的深刻论述:
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6 B2 R% a8 K8 m* m" ~' e1 I“欲生真水必认不是;
1 }! ]* |9 \/ }- C. P3 P' ?欲生真金必找好处;
b: Q% Q6 t3 C, Q7 ^欲生真土必认因果;2 `# `7 Q0 k2 h2 N( j5 ~/ u3 C
欲生真火必达天时;
- J& ]* M. \# h2 p欲生真木必达全体,也就是以上四样都行真了,自然生仁德的真木。”
. G) K0 ?9 r- }2 w 先生说:“问性法是对病人的一种率性的方法,是由外边生的。要求根本解决,必须五行‘真’了,才能推转。”使之完全变为自己的东西,打成一片,五行才能合而为一。
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五行性理的真谛,简称为“真五行。”是一九三一年“九一八”事变时,凤仪先生第一次讲给张雅轩的。
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