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五行性理 - 金性 (ZT)

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鲜花(327) 鸡蛋(0)
发表于 2012-7-11 14:20 | 显示全部楼层 |阅读模式
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  金性人面形长方,色偏白,颧稍高,唇薄齿利,身段苗条,眉清目秀,举止轻灵,气度活泼,说话声音响亮。生气时面色苍白。金性分阳金阴金,形同,而气质清浊随心性变化。
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  阴金性多虚假,好分辩,喜变更,虚妄不实,咀甜心苦,好冷笑,习于谄媚。更为甚者,残忍嫉妒,巧言令色,笑里藏刀。妒功害能,掩人善行,喜闻人过,好言人短,刻薄寡恩,得权在位,便能乱世,凶奸之徒,多由此出。在家庭,则父子责善,夫妻寡义,分崩离析。
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1 |: A, G* C" Y; s3 M' o  阴金多恼,恼的表现:7 `2 N+ p/ o% i' G0 A7 A7 p- K
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  1. 对环境不满意,但又难以摆脱的心理状态。
. L1 q& u" Z4 T# h5 C! w, |  2. 看不上的人,还躲不开;孤芳自赏,“患人之不己知”。6 ^5 P6 H; g% b4 J- C
  3. 琐事缠身,哓哓不休;或事不遂心,说不出,道不明,处于自我折磨的心境。9 _5 e4 @- F8 U0 ^; X6 u# `( \9 h
  4. 处事虚伪,但又露了破绽时的心情。
- P- z! D# R7 J- q' b  5. 恼的特点:多出于嫉妒,好表现小动作。# s6 |/ A: G5 O, J% C! d
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  阴金内存,好恼伤肺,气喘咳嗽,咯血,甚则肺痨、肺癌以及各种肺经疾病,这便是受阴金之害。0 ~8 o$ V; N# Z: _; J8 w0 S" W
  
! i% N/ ~4 G$ l5 ?3 [' m要想愈病,必须化阴金为阳金,生出义气,遇事多想人之好处。  
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阳金即是真金,主义气,性豪爽,善交际,善言谈,活泼开朗,敏捷果断,取人之长,知过必改。危难不避,劳怨弗辞,见义勇为,见得思义。所以凤仪先生说:“金是分清的。”善于判别善恶是非真伪。古今成大功的奇才义士,光彩人物,多属阳金之功力。; \: ^% Z6 f! r4 Y) X

" n5 \- |$ a: }: M0 u5 I; i2 A  阳金的核心是一个“义”字。 古人注释:“义者,宜也。”即应当的意思。
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孟子说:“仁,人心也;义,人路也。”意思是说仁是人之本心;义是人之正路。善恶、是非、真伪,都是用义字来判断。义的另一个含义是“义气”,即为了他人,或公益而牺牲自己的利益。古人极赞有大义的英雄豪杰,称为“大义参天”。可见仁人义士的形象在人们的心目中是何等崇高!$ r$ g6 O3 S& L/ T; f

- L4 H, Q7 ^7 O2 q  义的精神实质是“无我”,放弃小我,而成就大我。历史上“舍身取义”者,不乏其人。义与仁字或忠字常常连用,称“仁义”或“忠义”。具有此种高风亮节的人,可谓人类中之精英。6 Y% R5 Q. F6 r% G
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  具有阳金性的人,在处理人际关系时,善于取人之长,凤仪先生说:“找好处是真金。”心中常存他人的好处,自然会生出义气来,才能与人溶为一体。否则常存他人的缺点,便是集聚阴气,不仅徒增烦恼,且有害身心健康。
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老子说:“善者吾善之,不善者吾亦善之,德善矣。”意思是说,你善良我用善良之心对待你,你不善良,我也以善良之心对待你,这样,我的德性就增长了。其实,不仅从好人身上找出好处,更要从劣人身上找出好处来,这正是拨阴取阳,以义用事。
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$ |& i3 I+ M' J% h( c, _$ v( }. R  阴金的根子是“分辩心”。
. l  h/ E. K3 p6 U$ C' @好计较小事,过分地着意利害得失。- |+ ]% z- [3 b1 ]& ^
更为严重的是不愿意让人指责缺点,常常进行辩白。它与辨别是非,分清善恶的心理是不同的。分辩心是一种不老实的表现,不愿暴露自己的过错,为掩盖缺点而进行分辩。惟恐被人割掉他身上的“毒瘤”,所以恼气常存。不论对谁,都不能推心置腹。这种心理在某些人身上是根深蒂固的,习惯把责任和过错推到别人身上。由于这种心理的发展,便可产生说谎、嫉妒、虚伪、欺骗,甚至出现奸诈、凶狠等等恶劣行径。以高质量的要求来讲,分辩心是人我溶为一体的死敌。
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  分辩心是自私心膨胀的产物,其深层常常包藏着祸心,发作起来,危害极大。有时外面伪装的很巧妙,不易被人们识破。
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  琐碎好叨咕的人是分辩心的异化状态,由于好看别人不对(看不见自己的不对)的心理发展变化而形成的。  
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欲变阴金为阳金,必须从分辩心的萌芽时期下功夫,多找人的好处,否则待到成熟之后,才想改变就困难了。 5 e% g: E3 W) X# L

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