老和尚滋溜滋溜，面条吃得津津有味......

白莲花

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; f. E1 A! y8 O8 H: q, ~' q中国北京七月，我猛地问：
7 K" L" w2 j. i, h东面来了个人一喝！西边来了个人一喝！谁宾，谁主？
0 x9 C) r; ^3 B2 ?$ J- y天真信手抄起个家什，照桌子上猛地一敲：啪！
9 O# D6 x) r4 b然后狠狠地瞪我一眼，我偃息旗鼓，只好罢休。

2 s' g5 q2 f  v, A& H' A% c- Q8 Q吃饭时不甘心就此消停。
$ C/ A# Y0 I. j问：如何是不二！
老和尚不睬，扭头大口大口地扒碗里的面条，滋溜滋溜地吃得有滋有味。
....嗯，道出非然！

他忽然扭头反击：如何是不二！
% D& d$ _+ g& l' `/ a: x放下筷子，我长出了一口气。
( K* k. U6 T- m# \/ @7 U9 W* e) N0 i老和尚没好气地扔过来一句：垃圾不少！
  d9 U: o' f( F# h& a1 k邃有省。

法不论何时都是真剑胜负，没有阶段，没有阶级，没有阶梯。因无常迅速，生死事大，他就是活的法，我唯一的师父，天真！
他不教给我知识，不给我讲做人的大道理，那些是世俗的老师。他时时以身心弘道，亲传我法的至味心髓，曹溪一滴，足也！

花三十年学佛，不如花三十年寻找真正的师父。
2 X+ ^# ?8 W: Z/ |+ ~6 v& r师父即使不说也能将法味传达。蒙他德光长时照育，浸泡于他活的法水，亦被他心花自然馨香薰染；若会他眼神，看清他脸上只一个深深酒窝，一次领受，后生无忧！
真正的师父在其根本用意上，原无二别！
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# C4 W0 p- |7 u, J由此想起《坛经》里的五祖用行动来破神秀有相偈的微妙密意。当五祖看到神秀的偈后，说：凡所有相，皆是虚妄。神秀写的是无相偈还是有相偈呢？
五祖旨在无相，神秀不契五祖本意。
4 B" _# U$ X4 R3 Q, A五祖连忽然连预定绘画图相之事也取消了，注意，忽然二字！这是五祖以行动来破神秀的偈“未免有相”之执着的微妙之举，也是做为师父对弟子的老实的批评，亲切地表示：着眼于无相，方得亲见！

菩提树，并非佛陀在伽耶道场坐于毕钵罗树下的金刚宝石座。
此菩提树，嘿嘿，就是眼前这位二月不洗澡却无味的五尺之躯的干瘪老和尚，要行便行，要坐便坐，行便如来行，坐是如来坐，触眼之色无色之究竟解脱者，何异庭前柏子，郁郁黄花！

阿弥陀佛！谁知如此？
如来的尊容，正是我这秽贱的形貌也！

3 g9 S- o/ O6 U$ z娑婆遇天真，高兴！
0 i+ z+ I: r: a. P& ~& i如何是不二？！如何是不二？！唔。               
2012年3月21日下午2点随笔