 鲜花( 85)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 白莲花 于 2012-3-9 08:21 编辑 . w" V( M/ Z- R; x2 `: V/ v
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石霜会下。有二禅客。到云。此间无一人会禪。后普请搬柴。仰山見二禅客歇。将一橛柴。问云。还道得么。俱无对。仰山云。莫道无人会禪好。仰山归举似師云。今日二禪客。被慧寂勘破。師云。什么处被子勘破。仰山举前話。師云。寂子又被吾勘破。' D0 V0 B% p# e+ ^
(云。甚处是溈山勘破仰山处?)7 J: X! C" f9 E# z! u0 j- ^
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有两名禅客从石霜禅师参学而来,一到伪山灵祐的道场,就趾高气扬地说,这里没有一个人会禅!
0 |# r" p( {0 ]$ E6 M4 P住了几天后,一次集体出坡劳动,二禅客正砍柴休息时,仰山慧寂突然拿起一根树枝。问二位禅人:
6 e) y& |. e0 }/ r6 X8 {6 g+ n1 I道!道!下一句契机的转语吧!两禅客哑口无言。# e5 U, ~ t2 ~( v: i4 p1 C
仰山正色喝道:别说这里没一个人会禅!
8 e3 z! A( D- v% B0 F2 U回来之后,仰山对沩山说,今天有两名禅客被我堪破虚实了!* i7 j. o) K$ o; e. l( }1 \, D
沩山问,你如何堪破他们的?0 P; E- h2 q6 R1 b
仰山把前段经过细说了一遍,沩山一听哈哈哈大笑说:你啊,又被我堪破了!* g6 G# X3 Q' {1 ` r1 o- |
( b# [1 _$ j6 H, u( `1 t沩山堪破仰山,倒不是说仰山未悟,而是仰山的悟境不够绵绵密密,尚未打成一片。
, {5 v {7 P# q: |; A仰山在堪破禅客后,对这件事有些着相了,放在心上,得意洋洋,这点细微的法执,细微的自我陶醉,自我崇拜,被敏锐的沩山探照到了。
M( C$ c7 Y8 m) h当一个人在滔滔不绝的诉说一件事的经过,或者在诉说自己都做了什么什么功德事时;或者在喋喋不休地指责别人的缺点错误时,或者在炫耀某个东西时,瞬间偏离了中道的正位,只说而忽略了心行自观,不觉我执我相随语而出也!6 D' M, V! K0 s' p2 C/ N4 i1 l8 J
所以,沩山笑着说:你也被我堪破了!
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- W3 m' c# p/ @2 Y3 k禅,一法不立,随立随破,毫无挂碍!即应即过,既过即了!处斩无影!
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若是老和尚,会怎样呢?有点好奇。昨晚慧启和我分享了一个叫大鸡莲友的见地,硬是憋着,强忍着没有笑到喷饭,但决不想犯慧寂之过,仍有难度.......只好大呼和尚老爹!茫茫四野,雪落无人应!随手翻翻天真《拈花集》第八恰遇此段,拈般若之花只瓣,尽露灵山叠彩:4 x5 G2 {, H( A; \1 S: ^, O, N
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翻水无须还清澈,水流过淌,污泥自然尽除# T+ S$ ]& V+ f& `) B3 J) {
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当下之事当下合,当下之应瞬即过。
+ \. \4 Y; B$ o* H+ Q9 U! T; }瞬间而事瞬间事,瞬间而事瞬间至。....罢了!7 y% M4 |+ e2 x" d
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我者应个,应个事舍。舍得还我,我不见这。
) _! L# q; ?# f我这原无,何必求这。求得也实,实不见做。1 o$ N1 e0 F4 h( S
应为实为,实应实意。应意事之,之者还这。
' e4 t; D; n! q0 k( F4 Z+ A可言世间事,皆为此事之。8 B8 h2 V+ f# k2 |
事不成这个,何显世间事。
) o% |/ h. J6 ?1 a. Y自明此般之,之者还成之) I/ b' T1 b8 U6 v6 c
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乐舍乐舍乐舍尽,只因心中还有这。
, Z4 S/ J& F5 }若能直应不住留,玩得天下我成舍!......oh,这个我,厉害!
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顺应而自得,着手不染。信手拈来,拈出即是当下一念真心。
1 p) Y2 c6 j/ T" p真心不着染,真心假妄一如不二。4 N6 i* L6 I0 r, H- P
如如是我,我心依旧。依然自然之处,顺意相应,应而无住………随他去!. y3 J, O" P6 D' I8 m
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到这,猛地抬眼看虚空,老和尚端坐,不发一言,笑里藏刀,鄙视我!唉,谁叫我拾他牙慧,也被堪破! , ?3 u: O1 N: j% V
0 I2 H8 ~/ D, W) f8 o不就是这个麽 不就是这个麽 嘘!! y2 J# W1 T2 |+ ?1 ?- G" i/ S; A
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这声嘘什么旨意?诸位道一句!, l" I8 U9 ?* u, \
. e# X4 [! a1 r; g2012年3月8日上午9点加拿大 爱德蒙顿 原创) u ]4 s1 |- p8 Q) u( W
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