婚姻的实质，就是能否卖个好价钱

梦溪主人

原文链接：凤凰三人行http://phtv.ifeng.com/program/qq ... 23/10847529_0.shtml

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' O" n6 u  @/ D3 ^- E: m窦文涛：我问你们一个问题，目前看有这个趋势，就是说是不是我们观念有问题，假如说未来社会有一天女人们觉得性确实完全不是一回事，跟吃饭喝水没什么两样，甚至是就为了乐，大街上碰见一人，高兴咱耍耍，就耍耍，完了就完了，当然做好安全措施，假如真的观念变成了这样，社会有什么危险？

梁文道：不见得会太有危险吧，真的因为其实我们也有过这个阶段。
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! Q, x' w( w$ Z* \& v7 ?, V窦文涛：啊。
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% D5 b! ^& K- v+ C( v梁文道：人类有过这个阶段，比如说中国早期，或者欧洲中古的时候，哪怕是中古时期，农村里面这是很随便的事情，不见得会出什么大乱子，礼法秩序基本上还是能够维持。
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窦文涛：那要是换钱的话会出大乱子吗？

李小牧：换钱的话她有需要，它有这个市场我觉得也是正常的。

9 R* Y' I+ V9 a+ Q- E6 e+ z窦文涛：因为照我的，说实话照我比较落后的感觉，我还是停留在，我感觉女人你不给她点好处，她不会跟你上床，这是我的落后的理解，但是同时在另一方面，如果女人能够完全这事觉得没什么，你能换为什么不换？
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李小牧：其实很简单，就是可能在我们中国，女人把自己当成一种商品，所以她才会去援交，所以她才会要赚几百万或者几十万，其实当然日本也有，但是很多更多的是，大家是我们只是找乐也好，或者身体需要也好，还有是投缘我们才做这件事。
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梁文道：我觉得小牧说得太对了。
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. V; R1 d$ ]8 [! Q# ?4 K# k3 t李小牧：不是说见一个人我就想上床。

" ]! u0 f$ g$ a) I* E: K窦文涛：那天我听李敖也算过来人，他讲这话我也有体会，他说美女你如果没有承诺，她是不会让你爬到她身上的，那这个话是什么意思呢？

梁文道：所以我想不止是，小牧刚刚说的是对的地方在哪，就不止是女人把自己当商品，今天我们的父母也常常把女儿当商品。

3 s6 s% `, ?3 ]9 ?; Z* ^( o3 H窦文涛：摇钱树嘛。
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梁文道：所以就变成了嫁的好不好，其实你换个词想，就是卖得好不好，有没有卖贱了，有没有卖便宜了，就是这个样子。
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窦文涛：所以这么说，李银河博士还是指出了根本，根本上现在咱们这个社会还没摆脱这种观念，就说性是可以换利益的，换好处的，换承诺的，甚至是换天长地久的，保证我天长地久妹妹跟你玩一把，也是一种。
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6 N" E) t( T* U9 d' U梁文道：我在想你说到像中国这种观念，当然全世界也都自古以来就卖淫，但是我觉得我们比较可怕的是。

Lison67

有批发与零售的区别。

珠圆玉润

男人选女人如果女人买东西---花重金买下的，一般不舍得抛弃。。。

river73766

这也太无语了，，，闲着没事干的学者才考虑这些

梦溪主人

呵呵，楼上的事业心居然强到连这类念头都没时间想了吗？

月如钩

楼主的思考可以继续延伸：例如工作的实质，就是能否卖个好价钱
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梦溪主人

呵呵，不接受你的诱导，有兴趣自己去琢磨。

野草

把卖的概念外延化，扩大化，什么都可以卖的。
  D, k% N8 ]' N8 Y- I& \比如volunteer，卖的是力气，换来的是名誉，是experience；
父母养儿女，卖的是自己的时间精力钱物，换来的是子女的孝顺、社会的夸奖，心理的安慰。。。。

月如钩

由婚姻到家庭，然后有孩子。那么其中的女孩是否为成长中未来的妓女，而儿女眼中的母亲是否是妓女呢？当然部分母亲的职业为妓女，例如韦小宝的妈妈，他们母子处的还很不错。
4 X$ G( e5 G5 C9 b) K, t& u% ^如果认为婚姻只是性和交易，那么走入婚姻前还要多多思考一番。

梦溪主人

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关键是中国的女性们被文化催眠，想当然地为自己对婚姻的执著罩上一层高尚、悲情的光环，于是怨妇或女党支部书记层出不穷，而鲜有拿得起放得下、勇于创造自己的人生的现代女性。