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南开诺布上师大圆满中文听法

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发表于 2011-11-9 20:51 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
各位同修、道友:6 ~! G, D7 E1 W2 D
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三年前的2008年11月1日,法王南开诺布上师给大圆满中国同修会命名“三昧林”(禅定洲),如今时隔三年,同修会在闻思修、翻译、群建设等各方面都逐渐完善起来,进入到一个新阶段,各方面根据环境将逐渐有相应的新举措。$ b: N, Q7 ~5 W; J3 S

) N, q) n' Y; h' G莲师曾经预言说:铁鸟升空,密法广传;在这个黑暗的末法时代,大圆满教法将如同大火一般熊熊燃烧。国内外许多著名上师曾授记如今是大圆满逐渐广传的时代。在国外,嘉*瓦.仁.波-切一直在面向全世界网络公开传法;如今亚青寺、五明佛学院的一些上师也纷纷在网上传授教法,如普巴扎西仁波切在网上传授《大圆满直视本性论》等重要教法;索达吉堪布在网上传授金刚萨埵修法、大圆满五加行、烟供等传承。在国外,法王南开诺布仁波切的公开(非会员)传法链接一直公之于众,到了今天,中文听法也逐渐具备了这一条件。  j7 C0 L1 i: Y
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法王南开诺布仁波切大圆满中文网络听法从现在起,将完全对外免费开放。同时也欢迎自愿随喜供养到同修会账号,以支持法会中文口译网络转播、笔译、相关网络等设施租用的正常运转:! e( q1 T9 M) i- g0 \9 F& U, w' Z3 `
* x$ i9 q% {6 h# H, }( E2 R
1、工商银行账号:开户网点:工商银行北京分行西直门支行
3 u# u2 D/ [) U+ ?8 n工商银行账号: 0200220001030457694  账户名:GUOYIWEI   (字母,中间无空格)
. ?/ h5 y, K/ V7 S5 W8 w' h5 p2、支付宝账号:tracy.nee@hotmail.com 0 i. g% K7 \+ ], I" Y1 a% F

+ ^& Y$ X( m4 E呱呱或YY软件的法会密码暂定为: nknb (“南开诺布”四个字的首字母,小写)
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8 B" D9 o. T4 l6 `% I听法方式可在网上公布,任何对大圆满教法感兴趣者(无论是否在学法群或预备群)都可以直接进入收看、收听。审慎建议:密法师徒关系的形成是很严肃的事情,听法之前仍然应该尽量先通过网络或其它各种方式观察、了解上师。
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1 a' A9 S7 a0 Y具体听法的方法:
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( ~3 a2 t% M5 {$ }1)如何通过网络收听现场英文传法
2 W0 O4 F& ?+ ]& l; Q南开诺布仁波切一般采用网络同步传法的形式,使用语言一般都为英语。英文好的同修可以直接进入以下现场传法链接进行收听:
+ h5 e8 o2 R; y' K- D音频:http://www.shangshunginstitute.net/webcast/index.php
* S3 d4 w# ^% w, `% D视频:http://www.shangshunginstitute.net/webcast/video.php ' f& ]& b5 h, t% y6 n

& t. P* @: H4 V
9 P% p& g& W% T" L2)呱呱中文听法) h8 u9 ~" ]7 ?' g0 q
对需要英文翻译的同修,我们会提供同声传译,以下是收听(收看)传法的方法:
* M$ }8 {, F' _+ x- r+ u通过呱呱视频聊天室听法会同步翻译:9 W  }. q7 a6 J2 U  Q
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1. 到http://www.17guagua.com 下载呱呱视频聊天室,安装" a" d+ ]% }$ z. [2 d5 ?
2. 免费申请账号(七位数),登录后在页面左上角搜索栏输入“208255”(房间号)或“佐巴钦波”(房间名),搜索到后以密码nknb进入。7 M9 f7 }3 Y0 ~' d& M% S
3. 如果无法搜索到,可按以下路径进入:视频聊天室—VIP专区—襄阳城—佐巴钦波
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1 R$ ?6 ?" N: r1 p1 ?. t6 A; s在您安装了呱呱后,建议您一定要提前试用您的音频、视频功能,以免在法会当中出现问题。
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3)YY手机中文听法:
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不方便用电脑听法的同修,可以用手机听法会翻译(一般需智能手机,已安装安卓Android等智能操作系统),到http://3g.yy.com/下载手机YY,加佐巴钦波频道56843846,输入法会密码nknb,进入“法会”子频道听法。9 l0 N$ j' B+ p2 u5 {
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4)YY电脑中文听法:+ z/ x9 t% i* r% Z. M0 y6 u, p

- ]  J  ]' t7 F. ^此外在电脑上也可以使用YY电脑软件听法会翻译,到http://www.yy.com 下载YY软件,加佐巴钦波频道56843846,输入法会密码nknb,进入“法会”子频道听法。请注意,YY听法是要进入“频道”,而不是“群”/ V& _, _& A1 n& {+ ]+ ^
  
( I& o" T, f3 }9 h另外,法会录音、文字(法会后将有专人誊写、校对;进入学法群后可从群共享下载)是收费的,有专门密码。同修会不允许私自录音、录像。
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9 P& p& t. V' m* n但是,如果想进入“学法群”,真正跟随上师全面、系统、深入地修学,获得法本、录音、文字、视频等资料,并参加共修、交流、学习,则仍然必须符合十个入群条件(尤其是必须比较完整的参加过一轮法会才能进入“学法群”):
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进入学法群须达到以下要求(也是对上师和教法的三味耶誓言,三味耶誓言非同儿戏,事关修行是否成就。务必记住并履行自己的誓言。),请逐条核对,若尚未符合,请不要提出入群申请:7 [, _2 ?. m& s  l! Q
1) 是否对修学自觉觉他的解脱道、证悟心性,有真实愿望?请略述你的修学背景。' @5 r6 {8 A8 A) m  C& M3 E
2) 是否已经细读法王南开诺布仁波切的著作《水晶与光道》(可以到网上或了解南开诺布大圆满的预备QQ群47796485或72908375的“群共享”下载)并读过南师网站http://www.dc-cn.net和无央之界论坛http://www.wuyangzhijie.com/forum 上南师传记、开示等相关内容?
) G$ X9 h; q4 {! \  _" n3) 是否对南开诺布仁波切及其大圆满法有真实兴趣,且认为南师是你真正要依止、追随实修的大圆满上师(而不仅仅是知识性了解、装点门面或者仅为得到法本、传承)?7 k+ g9 @3 W: c( [! b1 Z' v
4) 是否对宁玛派大圆满教法有基础的了解(可以到预备群47796485或72908375的“群共享”下载《大圆满法门简介》、《宁玛派的教义》、《宁玛派九乘佛法介绍-索甲仁波切》等文章阅读,不一定要都读完,重在有所了解)及浓厚诚挚的兴趣?
; h6 \2 \$ {6 X5)是否承诺不将南师教法中的法本、文字、音频视频等其它资料泄露给任何非南师弟子,以及无相关具体传承的南师弟子?) C& |( v" z% u7 h0 E# n
6)是否承诺得法后将认真学法修法,参加法会、共修,不弃上师不弃教法,金刚兄弟和合?. _# f0 }: F% i0 \
7)是否已经比较完整的参加过一轮网络法会或现场法会?(如无传承而接触到大圆满密法资料内容,则有违三昧耶誓言)
3 `% J3 C6 a1 [2 W) W1 H5 K8)是否了解并认同请法本、视频等资料需要付费(听法会翻译免费,欢迎自愿随喜供养),以维持此教学体系的运转?
3 K0 o4 T7 b6 d% R9)是否承诺每天必修大圆满的上师瑜伽(可短可长,短可一分钟;长则不限),每月至少参加1-2次网络荟供(一般在莲师日和空行日,以莲师为皈依境而荟供,旨在净化三昧耶和负面障碍、积累福德资粮)?
- }  |# B- v# l8 ^; r10)是否承诺入学法群后细读《法王南开诺布上师大圆满修学纲要》(学法群入群须知)并予以落实;尽力保持觉知,尽量不闲聊、不散乱、不斗嘴、不无依据论断,不发与南师大圆满教法无关内容,以助于维护学法群良好修学气氛?# ^) C1 f# ~% ?5 j& ]1 A: |1 `3 J
===以上问题,请逐条给出具体回答;敷衍了事的回答将不予答复。; A( L# ]- {- }, e" G

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关于网络听法是否能获得灌顶、传承,亚青寺寺主阿松活佛回答提问:
3 B5 x/ w; A6 j! d$ b弟子问:请问通过网络直播听闻您讲法,可以获得真正的密法灌顶和传承吗? http://www.llzy.org/news_info.aspx?id=741
$ u3 F6 K/ f$ n' }, K, d7 o阿松活佛答:首先应该懂得何谓灌顶?何谓传承?得到灌顶、传承的目的是什么?得到灌顶、传承的主要误区是什么?$ M7 D% n4 p) B; f$ [& r' [) w2 I
表面上看,灌顶是一种仪式,而真正的目的在于快速成熟心相续。从这点上说,讲法就是殊胜的灌顶。是否得到灌顶取决于信心,真正得到灌顶的标准,最起码应对“自身三门与上师三金刚无二”心生定解,获得灌顶后尚需执守灌顶誓言。如果你能做到这点,无论在网上还是在现场,都得到了真正的灌顶。
" E. Q7 n4 }* |) N% W, D, b那么,何谓传承呢?传承就是将佛法要义真实纳入心相续,并且能够如理行持。因此,同样听闻网络讲法,如果具备信心,懂得上师传讲的佛法道理并如是修行,当然得到了传承。5 u2 s5 A1 h" e
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# U9 h/ a/ C" u& ]2011年11月1日
7 W( i. v/ C0 W无央(TheVoidOne)于法王南开诺布仁波切命名三昧林三周年之际
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