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发表于 2011-10-31 08:24
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-10-31 09:27 编辑
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0 @# b% F& U9 P+ A, i「凡所有相,皆是虚妄」,8 k6 {% [! T b
这两句话是《金刚经》所说,也可以说是佛法的根本原则。
/ R, ~# S: X- X- \意思是:; ^6 C: n. ]6 R4 o
凡是所有一切的相,都要将它当成是虚妄的,只要不去执着它,6 g$ {; y+ O4 L
就会产生智慧。 6 e$ D) v3 D' F( m, {( u- F6 I% L
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《六祖坛经》讲的无相,是说一切相都是虚妄相,不是真实相。
' T8 V* k8 } v. [5 q现象虽然有,但那只是幻境、幻象,是因缘有而自性空,只因为因缘的凑合而有了现象;
9 D$ S5 ~" U) W% K如果另外的因缘产生,现在的现象就会改变,形成另一种现象,所以称它为虚妄相。
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. x9 E' K( X' p, a u, A3 i/ }既然清楚的知道不是真实相,就不会被其困扰,而产生痛苦的烦恼心,此时智慧就出现了。0 r8 M8 u6 Z) h
「法住法位」是指当下现在的这一刻,每一法都有其特性与状况,如果有新的因缘参于进去,% f$ r. C L9 A; N
原有的状况就会改变;就好像化学变化,只要一个成分不同,所产生出来的便是完全不一样的结果。
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摘自 圣严法师开示精选——凡所有相,皆是虚妄 |
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