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发表于 2011-10-31 08:24
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-10-31 09:27 编辑
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" ]1 W* _# \" K; u' ]; D* ~「凡所有相,皆是虚妄」,
9 w5 w2 a [6 _+ ?* k7 ^. y0 D# m, C这两句话是《金刚经》所说,也可以说是佛法的根本原则。
" e* f- p1 D5 l7 P; M9 ?" G! j( L意思是:
( y4 W7 k6 W, P) i( J3 ^# Y凡是所有一切的相,都要将它当成是虚妄的,只要不去执着它,
- o: O; P5 u, m就会产生智慧。
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* b: P8 B. S% `- c# ]* Y+ w. p, Y* N《六祖坛经》讲的无相,是说一切相都是虚妄相,不是真实相。
& h! `; x: X" @现象虽然有,但那只是幻境、幻象,是因缘有而自性空,只因为因缘的凑合而有了现象;8 L% l, q8 I6 U5 y$ L! m
如果另外的因缘产生,现在的现象就会改变,形成另一种现象,所以称它为虚妄相。
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既然清楚的知道不是真实相,就不会被其困扰,而产生痛苦的烦恼心,此时智慧就出现了。8 f: m9 t- n5 [4 N& l, u
「法住法位」是指当下现在的这一刻,每一法都有其特性与状况,如果有新的因缘参于进去,
7 @6 B" i% {% j' i3 h/ W2 _0 K原有的状况就会改变;就好像化学变化,只要一个成分不同,所产生出来的便是完全不一样的结果。 # @! z' ?3 j. M# m F
5 W% B! a; j, H$ O) P' Y摘自 圣严法师开示精选——凡所有相,皆是虚妄 |
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