 鲜花( 68)  鸡蛋( 0)
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发表于 2011-10-31 08:24
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-10-31 09:27 编辑 & X+ Y. Z$ S% x, N- E$ [% Y, y6 l8 u
" } e4 g" a5 H( R「凡所有相，皆是虚妄」，
' l. |, Q" r3 @3 F6 S. i8 ?这两句话是《金刚经》所说，也可以说是佛法的根本原则。) U8 j* { |3 O; }& k
意思是：5 \8 [2 l) @6 O& H" l) e5 ?
凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要不去执着它，- v) ?3 ]$ L3 ?9 ?: I' G
就会产生智慧。
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3 t1 @0 q6 d6 |: M《六祖坛经》讲的无相，是说一切相都是虚妄相，不是真实相。! F! C2 V5 x8 J
现象虽然有，但那只是幻境、幻象，是因缘有而自性空，只因为因缘的凑合而有了现象；
4 S/ g2 s C4 A- q! J( A如果另外的因缘产生，现在的现象就会改变，形成另一种现象，所以称它为虚妄相。6 ~2 P7 `. a- I7 U0 R& H7 C
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既然清楚的知道不是真实相，就不会被其困扰，而产生痛苦的烦恼心，此时智慧就出现了。
* m$ {5 h- y- l) l1 m「法住法位」是指当下现在的这一刻，每一法都有其特性与状况，如果有新的因缘参于进去，
Y5 n! L/ ]% z# v' x原有的状况就会改变；就好像化学变化，只要一个成分不同，所产生出来的便是完全不一样的结果。
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* l0 k# c2 t, m3 C4 t/ [- m. n摘自 圣严法师开示精选——凡所有相，皆是虚妄 |
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狗仔卡
发表于 2011-10-31 08:15
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发表于 2011-11-1 18:41
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