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发表于 2011-10-31 08:24
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-10-31 09:27 编辑
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* p0 D% D: v! B: v; T6 B1 B「凡所有相,皆是虚妄」,
9 w8 {+ Y3 N0 f$ A5 ?; ] Z3 N2 U: Z& W* G这两句话是《金刚经》所说,也可以说是佛法的根本原则。
- t2 k1 g3 |7 s7 v意思是:2 D2 J7 C! Z" [; E1 h
凡是所有一切的相,都要将它当成是虚妄的,只要不去执着它,
3 \' e5 `, \+ Y6 I就会产生智慧。 ( M, X" `4 t# ?3 U
9 e% q' j( O6 P: _! B0 ~0 o* x9 J《六祖坛经》讲的无相,是说一切相都是虚妄相,不是真实相。
8 s; H/ {1 O! K3 l现象虽然有,但那只是幻境、幻象,是因缘有而自性空,只因为因缘的凑合而有了现象;6 D' H. P0 p3 R* i: m
如果另外的因缘产生,现在的现象就会改变,形成另一种现象,所以称它为虚妄相。
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既然清楚的知道不是真实相,就不会被其困扰,而产生痛苦的烦恼心,此时智慧就出现了。4 Y3 I3 U `& u% e' }5 v
「法住法位」是指当下现在的这一刻,每一法都有其特性与状况,如果有新的因缘参于进去,, D; d" l3 n. H8 ~" h) u' R/ j
原有的状况就会改变;就好像化学变化,只要一个成分不同,所产生出来的便是完全不一样的结果。 3 t- v/ Y% l# U o, C$ Z+ |, P! X
5 } i D E2 ?! H6 ]- I摘自 圣严法师开示精选——凡所有相,皆是虚妄 |
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