 鲜花( 68)  鸡蛋( 0)
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发表于 2011-10-31 08:24
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-10-31 09:27 编辑 - h e8 f3 L* y1 s/ z8 J
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「凡所有相，皆是虚妄」，
- ^6 M) Y% [' p0 n& L1 c这两句话是《金刚经》所说，也可以说是佛法的根本原则。+ [! L/ n/ p/ g' T
意思是：
( } B( S- W1 @$ t( B凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要不去执着它，
4 m/ U$ y, m% r) v9 p; F就会产生智慧。 9 \ D2 t! r( _, ^$ x2 o2 F
) b' ]4 L, b/ }4 K; ?* t6 _《六祖坛经》讲的无相，是说一切相都是虚妄相，不是真实相。6 Z$ U% o7 a* v) F" O5 V4 L
现象虽然有，但那只是幻境、幻象，是因缘有而自性空，只因为因缘的凑合而有了现象；
0 M: L) ]# Z, ~. E3 F- b, Z7 U如果另外的因缘产生，现在的现象就会改变，形成另一种现象，所以称它为虚妄相。/ q, C' r+ @$ q- ^
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既然清楚的知道不是真实相，就不会被其困扰，而产生痛苦的烦恼心，此时智慧就出现了。% w3 ?+ R# G% w, n0 H6 Q! p, k
「法住法位」是指当下现在的这一刻，每一法都有其特性与状况，如果有新的因缘参于进去，9 T4 x$ w) j. N8 T, `& F
原有的状况就会改变；就好像化学变化，只要一个成分不同，所产生出来的便是完全不一样的结果。 9 i* N# O0 ]) D7 w# b3 G. N1 j
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摘自 圣严法师开示精选——凡所有相，皆是虚妄 |
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狗仔卡
发表于 2011-10-31 08:15
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发表于 2011-11-1 18:41
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