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一、在讲哲学而非福音，别的牧师是“唯知耶稣基督并他钉十字架”，唐牧师却是唯知哲学与神学。6 Z! J: P5 }$ Y1 j5 a; A, H
: c3 w& b. F O$ `) ?9 c) Y“但是你有没有注意，唐崇荣总是把哲学讲的很透，再批判的很透，且一再强调基督的真理。' n8 B# e1 j- I0 R, J: w: I z. i
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你有没有注意，唐讲哲学多是针对还没信的人，多是在布道会中，但是对已信主的人，在培灵奋兴的聚会中谈哲学谈得少之又少？而且唐讲哲学多是对理性丰富的知识分子，对其他人是不怎么谈哲学的。4 M5 d( ?0 w' u6 J2 Y
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学问高深的知识分子仗着自己的哲学、科学、理性、的头脑经常看不起福音，而唐崇荣以对知识分子传福音和护教为己任，你注意看，唐崇荣在面对其他人群讲道时是不讲哲学的，& U2 u$ S7 F" ^+ M" k, { R, e: i
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+ c& d* I7 V0 b6 q, Q 也许你觉得我不懂哲学，谈不谈无关紧要，但是，唐崇荣在海外宣教，海外高度发达的文化教育是与国内不一样的，他经常要面对很多国际名牌大学的教授博士和优秀学生，而这些人对一般的话题根本不感兴趣，这时讨论哲学，历史、科学就不可避免，唐崇荣比学哲学的还懂哲学，比学历史的还懂历史，这些人没有他懂，就使傲慢的学者们不敢再仗着自己的学问贬抑基督教，唐崇荣把哲学讲透，批判个透，反复强调基督的真理，这是他一直的思路和做法。. y+ _0 Q1 l- f1 ?
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唐崇荣在讲道里提到过：他以前去非常落后的地方讲道，和那里的人们不谈哲学，是用日常生活的事物举例。讲道的对象不同。
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例如：你读《当代基督门徒》这篇讲道是面对台湾大学优秀的师生们，唐崇荣把哲学对人类历史和基督教信仰的负面影响讲的很细，并一直强调基督的真理。谁都能看出来，他对哲学是绝对的批判态度。神的道高过人的道，神的意念高过人的意念。”' c: I) K1 h8 I8 I
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下面引用一个哲学系基督徒的文章：4 U1 W! F6 r1 [( {- A
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“那些自称上帝的道高过人的道的人！请你把上帝的道怎么高超所有的哲学提出来！！我很不喜欢一些传道人老是捧着本圣经说圣经怎么伟大怎么伟大，可我从来没有从这些人口中听出什么超过哲学的话？我是学哲学的！0 o2 A3 A) J, B2 j0 I
“如果说”上帝的道超过所有的哲学,那为什么今天一些传道人讲出来的道比哲学还低呢？难道上帝的道只能骗骗那些没有学问的人么？当这些所谓的传道人不能用上帝的道折服那些读哲学的人的时候，他们就自命清高，认为自己是与他们分别出来的，他们的心被魔鬼弄瞎了眼！这些传道人怎么不说自己对上帝道明白的太肤浅，肤浅到只能骗骗老太婆！！那些只有热心，没有学问的人，我劝他不要着急奉献做传道，你也许会反驳我说：“传讲上帝的道不是靠人的聪明，不是靠人的口才，不是靠学问，乃是靠上帝的灵方能成事！”哇！！你好属灵（零），是的，不是靠人的学问、口才，聪明，难道传上帝的道不需要口才，不需要学问，不需要聪明么？你自己去好好琢磨，不要随便论断别人不是讲圣经，而是讲哲学！当你讲出这句话好像你非常懂圣经，所以你才斩钉截铁的说人家不是讲圣经！！你自命清高了-----”# F( k; p2 F$ F
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& M# m/ I: E% M 他的言词虽然意气一些，但还是在理的，神自己是智慧的本体，我们不要掉在华人教会普遍存在的反智的错误传统里出不来。华人教会很多错误的传统都是缘于对圣经片断式的认识，最明显的就是反智主义与反律法主义。4 n/ G, u& S' d2 s$ ^' n$ n
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二、喜欢批评人，没有爱心. b+ e! `! G" v. U Z4 }
/ ~0 B, B; g2 U: |/ G 有一些老传道人听完唐的讲道后的反应和评价只有一个，就是-----“傲”，但是关于爱怎么与真理平衡，论断与批评的区别，不想多说了，大家去听这个视频就明白了+ }+ q( R' m' L( G+ ~) u
- U* q: F9 v" }, ohttp://blog.163.com/whorme@126/b ... 542009105101957539/
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在页面的最下面
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唐牧的某些讲道确实有些傲气表现出来，对此我们只能说，人都是软弱的，唯有我们的主是完全的。被神重用的这样的地步，难免会受到那方面的试探。而且有哪一个人连一丁点的傲气都没有呢，我都不愿意用“一丁点”这个词，我倒是愿意说，每一个人都很傲，每一个人都还有许多不肯为主舍弃的面皮面子在自己身上，包括你我。/ I9 e/ O/ s) J5 a- h, y7 v
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唐牧师不是神，也肯定有许多要向神悔改的地方，不然的话，一点软弱一点瑕玼都没有，他不就变成神了吗？谁在我们心中抢夺主的位置，主都会把他或她挪去的。感谢主，没有让唐牧师在我们心中占过重的位置。
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在一次问题解答的聚会中，有人问唐：“如何能像你那样一生都火热地侍奉。”唐回答说：“不要学我，要学耶稣。学我是不能像我的，学耶稣学得不好，至少还可以像唐牧师那样吧。”我想我们效法保罗不超过圣经的教训，是没有错的，效法唐牧只要不超过圣经的教训也是没有错的，我们效法一些圣徒的最终目的还是为效法主。. I, @2 m; l- |, Y
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三、光有真理，没有生命' l! Y* E% v4 w
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有人说听唐讲道只是增加一些属灵的知识，是得太饱，我们不要听得太多，我们要多作工。我觉得不完全是，如果抱着为得到更多知识去“光照”甚至挟制别人的心态而听唐讲道的话，确实容易变成那样，真理的知识增长，生命却不见长，但是如果一个人是抱着让神的话光照自己，反省自己，对付自己的心态去听的话，肯定是属灵的知识与生命一同增长，这不是唐牧讲的道的问题，是自己在神面前心正不正的问题，所以唐也常说如果一个人来参加他聚会仅仅是为得到一些的知识去管别人，为了听得很舒服，可以不必来听。 |
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狗仔卡
发表于 2011-7-28 18:12
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小万万思慕传福音似乎挺能忽悠的,地点似乎在华人浸信会。告知小万兄弟：8月初我在国内帮你买回来一部中文简明基督教辞典约于今年11月送交给你，你得虔诚叩首感谢并赞美我老人家才是！
楼主
本版斑猪万思慕。
发表于 2011-8-8 09:21
不过我对基督教的好感的确远优于所谓儒学孔教这倒是真的，遥祝你老弟暑期传播福音诲人不倦收获多多、在讲堂内外衣着严密不被蚊虫叮咬。书全老弟年底见！
